- رد فعل الدكتور سيد علي رضا بهشتي ، نجل آية الله بهشتي ، على اللوحات الإعلانية في طهران حول موضوع حجاب المرأة ، حسب قوله ، جاء في الوقت المناسب والمتوقع.
- قال (في مؤتمر معهد الدين والاقتصاد) ، وهو ليس أصوليًا راديكاليًا ومثل أخيه (الدكتور سيد محمد رضا بهشتي) ليس لديه ميل للأفكار غير الديمقراطية: من ذلك أيضًا ، لكنهم يشيرون أيضًا إلى وظيفة الحجاب في إشارة المرأة وليس هناك حجة على الحجاب الإجباري في كلام شهيد بهشتي.
- من وجهة نظر نجل الشهيد بهشتي ، فإن “إجبار الحجاب على عدم توافقه مع أفكار الشهيد بهشتي وليس لدينا نص صريح عنه”.
- لحد الآن خطاب الدكتور علي رضا بهشتي نجل آية الله بهشتي ، وزين ، 10 نقاط على هذا:
- 1. تاريخيا هذا البيان صحيح أيضا. لأن استشهاد آية الله بهشتي تمت في 7 يوليو 1360 ، على الرغم من أن تنفيذ الحجاب الإلزامي ارتبط بالأشهر التالية ، وتم اعتماد سطرين من التعليقات في قانون العقوبات الإسلامي بعد عامين من استشهاده وفي غيابه. بالطبع ، تطور هذان الخطان من الملاحظات والتسع من مواد القانون فجأة وأصبحا كثيفين للغاية وأصبحا مشروع قانون مفصل.
- 2. نعم ، منذ عام 1959 تم تخصيص الزي الرسمي لموظفي المكاتب والمدارس. كما تحدث الإمام الخميني عن ضرورة مراقبة شواطئ البحر ، لكن لم يتم التطرق إلى ارتداء الحجاب الإجباري. بعبارة أخرى ، كانت للمنطقة الرسمية والإدارية ، وليس للجمهور ، وحتى لو كانت عامة ، فهي للشواطئ وليس الشوارع. (من حيث التاريخ والوقت ، وليس السوابق القضائية)
- 3. المذيع التلفزيوني بعد انتصار الثورة – نوروز 1358 – الذي يدعو الناس للاستماع إلى رسالة الإمام الخميني وآية الله شريعتمداري والمهندس بازركان إلى رئيس الوزراء ، لا يرتدي الحجاب. بالطبع ، ارتداءه بدون مكياج أمر إضافي. (أعتقد أنها كانت سيدة كشميرية).
- 4. في الأسبوع الأول من شهر يوليو من كل عام ، بمناسبة الذكرى السابعة لشهر يوليو ، كانت الدعاية إما ضد مجاهدي خلق أو ضد القضاء. هذا العام ، من بين شهداء 7 تير ، ذهبوا فقط إلى الجنة ، وعلى عكس السنوات السابقة كانت مشكلة الحجاب بسبب أجواء ما بعد المحاشة ، أو افتقارهم إلى القناعة العلنية واضطروا للجوء إلى الأقوال قبل الثورة. أم في العامين الأولين؟ كلاهما منذ أكثر من 40 عامًا؟ في حين أن نصف الإيرانيين ولدوا في سنوات لاحقة.
- 5. بالطبع ، بمجرد أن يفهم الناس أن اللهجة الاستبدادية لأدب الجنة ، وبالفعل شكل الأئمة ورجال الدين اليوم الذين يهددون النساء والفتيات باستمرار دون الحجاب ، لا علاقة له بذلك ، فهذا أمر إيجابي تمامًا وقد أظهرت منظمة التجميل ذوقًا. في هذا الصدد ، ولكن نظرًا لأنه حدث في هذا المكان ، يبدو أنه من المفترض أن يبرر الحرارة والغرامات ، وبهذا المعنى ، إنه ممتع.
- ربما ، إن لم يكن مقصودًا ، يشبه ما نُسب فعليًا أو مزاحًا إلى طاقم رئاسة الوزراء تحت قيادة المهندس موسوي ، الذي كان عليه كتابة جملة للإمام الخميني في رأس تعاميم رئيس الوزراء ثم إعلانها ونشرها ، و قال ذات مرة: أنا في فم هذا سأقوم بتشكيل حكومة! نعم الحكم كان من الامام ولكن لحكومة شابور بختيار وليست حكومة الجمهورية الاسلامية وبدعم من زعيم الثورة الراحل!
- 6. ربما لم يتوقعوا رد فعل ابن الشهيد بهشتي الذي ذهب إليه بدلاً من أعمال الشهيد مطهري. لأنها إذا نقلها مطهري فهي دعاية لعلي مطهري. من فقد أهليته ولا علاقة لهم به.
- 7. علي رضا بهشتي ومحمد رضا بهشتي طاهران وصالحان ويعيشان مثل غالبية المجتمع ، لقد أعطوا تعويضات ولم ينهوا ، ولا علاقة لهم بالتصور العام لغالبية أغازاده. الموقف الواضح للدكتور علي رضا بهشتي ، الذي أكدته الأسرة والأفراد الآخرون بقوة ، هو أيضًا نتيجة أسلوب الحياة والموقف والنقاء والتقوى وليس الإدمان.
- وفقًا للدكتور شريعتي ، لكي تفهم كيف يفكر شخص ما ، عليك أن تعرف أين يتغذى (ما هو مصدر الدخل والمعيشة). الفكر المستقل يقوم على الدخل ونمط الحياة الصحي ، وعلى عكس بعض المتطرفين ذوي الشعارات الثورية الخارقة ، فهو الحفاظ على المكاسب التي حصلوا عليها من مائدة الناس.
- 8. إن نشر قناعات شهيد بهشتي مع التهديد بالغرامات والإفصاح وسحب الحظر والختم في نفس الوقت يشبه إخبار شخص بعدم التدخين. هذا سيء لك. يجب أن يقول الجانب الآخر أيضًا. شكرًا ، سأقتل أقل. لا تقل الشخص الخطأ مرة أخرى ، ولكن بإصرار وعدواني. وهو ضار. ثم يوبخه ويضربه ويقول: أنا أضربه لأني أهتم بصحتك. لأنه ضار. يضر بدنه لأنه يخشى الإضرار بجسده!
- 9. الفرق الواضح بين الأصوليين الجدد الراديكاليين الذين تبنوا الدعاية الحضرية والأصوليين التقليديين هو أنهم ، كونهم أصغر سنًا ، يريدون التأثير على الجيل الجديد ولا يعتبرون أنفسهم أصوليين بالمعنى الآخر للإصلاحيين أو المعتدلين ، لكنهم يفضلون وصف ثوري. لذلك يعتبرون مدافعين عن خطاب الثورة. قبل أيام قليلة رأينا ذكر الدكتور علي شريعتي في ذكرى وفاته. من المضحك أن الحسينية إرشاد ، التي هي مظهر ورمز ومؤسسة شريعتي ، مغلقة عمليا ، لكنهم ما زالوا يتحدثون عن شريعتي. انتظرت لأرى ما إذا كان إحسان شريعتي سيرد لكنه لم يفعل. بالطبع ، ربما لأنه تم اتخاذ خيارات جيدة لجمل الطبيب ولم يكن هناك ختم موافقة على أفعاله اللاحقة. لكن هذه المرة ، كان رد فعل نجل بهشتي ، فهو ليس مدافعًا عن التهديدات والقيود وكان بعيدًا عن السياسات والخطاب الرسمي منذ سنوات.
- 10. إذا أردت أن تضع بضع جمل من آية الله الدكتور سيد محمد حسيني بهشتي بمناسبة ذكرى 7 يوليو 1360 فلماذا التزمت بالحجاب فقط؟ هل هو فعلا سكرتير عام عمرو بمروف؟ بقي 5 أيام ولا يزال لديك متسع من الوقت. لذلك إذا تركت له هذه الجمل للتعويض وإثبات الصدق ، وليس كأداة للتهديد وضبط النفس:
- “اصعدوا ونزلوا ، انشروا القرآن في المجتمع ككل ، بينما هناك فقراء جائعون يرتجفون من البرد من جانب ، ومن ناحية أخرى ، ينعمون بكل شيء ، هذا المجتمع طين. وجهه كله حتى لو غطته بالقرآن فهو لا يزال طينًا ، فهل ينتظر أحد في العالم ليرى هل هذا المجتمع قرآني أم إنجيلي أم توراة أم بوذي أم أفستا أم مجتمع ماوي؟ إذا نظروا إلى كل الناس في المجتمع ، سوف يرون عيون البشر. يتم الاعتناء بهم وتزويدهم بضروريات الحياة …
- في مجتمع آخر ، لا يُنظر إلى الناس على أنهم بشر ، واحتياجاتهم لا قيمة لها ، والشوارع على جانب واحد من المدينة أزهار ، ولكن على الجانب الآخر ، أصبحت حفرها وديانًا ووديانًا في غضون سنوات قليلة.
- ومهما كانت التسمية التي يريدها هذا المجتمع ، فهل يجد العقلاء في العالم حالة من الترقب في تصنيف هذين النوعين من المجتمع ، وما هو طيب وسيئ ، ونقول ، دعنا نرى ما تقوله آيات القرآن في هذا الصدد؟ أو ماذا يقول الكتاب المقدس عنها؟ ماذا تقول نصوص Avesta؟ ماذا يقول الأوبنشاد عن الديانة الهندية؟ ماذا يقول كتاب ماو عن هذا؟ ماذا قال لينين عن هذا؟ ماذا قال ماركس؟ هذه ليست كلمات. نحن لا ننتظر هؤلاء. نقول أن هذا المجتمع سيء. غير مكتمل إنه ناقص. بدون شك. ليست هناك حاجة لمناقشات كثيرة “.
اقرأ أكثر:
216220
.