فوروزان آصف ناهي: غرامة من 500 ألف إلى 3 مليارات تومان ؛ محاربة المرأة التي لا ترتدي الحجاب طبعا الغرامات مثل إلغاء رخصة القيادة ، إلغاء جواز السفر ، حظر استخدام الإنترنت و … يعتبر أيضًا. في البداية قالوا إن الدورية في إرشاد كانت لمنع انتشار الخطيئة ، مع وفاة مهسا أميني المفاجئة و 3 أشهر من الاحتجاج العام في البلاد ، والآن سيتم دفع غرامة يمكن القول إنها شكل من أشكال العقاب ، سيُلاحظ الوضع بشكل مختلف مع غضب الرأي العام ، لأنه مخالف لكل ما وعد به في بداية الثورة ، مثل هذا العنوان الرئيسي لصحيفة المعلومات ، والذي يبرز في النصف العلوي من الصفحة الأولى. من جريدة المعلومات كأهم عنوان للصحيفة ، أي هو. العنوان: في الحجاب الإجباري ليس بوظيفة. لكن الخطة المذكورة كان لها بعض رد الفعل العكسي. وعلاوة على ذلك ، فإن الخطة المذكورة معيبة من وجهة نظر المحورين العلميين وعدم الاهتمام بوجهات النظر الاستراتيجية ، بقدر ما يمكن القول إن الخطة المذكورة باطلة في محوري العلميين. الموقف من العواقب غير المرغوبة للخطة ، والآخر هو عدم الاهتمام بوجهات نظر القوى الاستراتيجية ، بما في ذلك الجنرال سليماني ، وإزالته من خططك أمر واضح للغاية.
رد فعل وزير حكومة روحاني على الخطة المذكورة
سرعان ما أظهر تاريخ الخطة آثارها وتعقيداتها لدرجة أن وزير الاتصالات في حكومة روحاني احتج عليها. وكتب محمد جواد آذري جهرمي وزير الاتصالات في حكومة روحاني على تويتر: لا أعرف مدى صحة اقتراح بعض النواب حول الحجاب. إذا كان هذا صحيحاً ، فينبغي أن يُسأل المصممون على أساس الفقه أن غرامة 900 مليون وغرامة الحجاب يمكن أن تكون 3 مليارات تومان؟ كان آخرون يميلون إلى تشبيه الخطة المذكورة بأنها شراء الجنة هذه المرة بالغرامة التي سبق أن نفذها رجال الدين في أوروبا في العصور الوسطى.
لكن في عالم المشاهير هذا مهراب قاسم هاني هو أحد الكتاب والمخرجين الإيرانيين المشهورين الذين تفاعلوا مع المشروع المذكور. يمتلك في مسيرته الفنية العديد من الأعمال المتميزة والجذابة ، نذكر من بينها سيناريو مسلسل “رجل بألف وجه” للمخرج مهران مديري ، مسلسل “الركاب” للمخرج رامباد جافان. وكتب في قصته على Instagram: “الثلاثة مليارات؟ التسامح إلى أقصى حد؟ نتوقع منك إلغاء شهادة ميلادك “.
سبب التناقض بين تصريحات المتطرفين وخططهم في البرلمان
كما أن إدخال خطة مثيرة للجدل لإضفاء الشرعية على الغرامة على عدم ارتداء الحجاب أمر لافت للنظر ، مع ما يقوله حتى بعض النواب الراديكاليين في البرلمان. وبحسب لارجاني ، ممثل فلاورجان ، “نفد صبر الناس الاقتصادي لأن سبل عيش الناس متوترة”. على الرغم من أن المؤسسات الإعلامية للفصيل المتطرف تشير أيضًا إلى الفقر الاقتصادي للشعب باعتباره السبب الرئيسي وراء نزول الناس إلى الشوارع ، مع كل هذه القوة بيد واحدة في آرائهم ، خاصة في مجال المتطرفين ، إلا أنهم يسعون إلى زيادة غضب الناس. الجبهة المستقرة التي ربما تضم أكثر من 50٪ من أعضاء الحكومة وخاصة فريقها الاقتصادي ، فبدلاً من محاولة حل الأزمات المعيشية للشعب ، لا يزال نوابها في البرلمان يركزون على خطط لمحاربة الحجاب والنقاب. خلق توتر في الدولة. ويرى الخبراء أن سبب العنوان الخاطئ هو الانتخابات المقبلة التي ستخلق أزمة سيظل الناس غاضبين من الأموال بعد أحداث خريف عام 1401 وانتخابات عام 1400 وتواجدهم. من ممثلي جبهة الاستقرار سيتم ضمان الحد الأدنى من التصويت في البرلمان المقبل. بعبارة أخرى ، يبدو أن المتشددين يضعون الخشب في عش النحل عن عمد.
العواقب غير المقصودة لخطة الحجاب وتجاهل الحرمان النسبي والتوقعات المتزايدة
قد يؤدي اكتساب السلطة بأي وسيلة ممكنة إلى إرباك المتطرفين للاستفادة من العقلانية اللازمة في شؤون البلاد. بغض النظر عن ذلكإن المقاربة النفسية لموضوع العنف الجماعي والسياسي غير قادرة على تفسير أسباب العنف. لهذا السبب ، فإنهم يعملون لتحقيق أهدافهم بغض النظر عن العواقب غير المرغوب فيها لأهدافهم. على الرغم من أنه بناءً على معلومات موثوقة من وزير الداخلية حول حالة الأزمة في البلاد والمخرج منها ، فقد تشاور مع معلمين من الدرجة الأولى في البلاد ، لكن نهج صنع الأزمات لفريق الاستقرار ، خاصة في البرلمان ، يظهر أنهم يوجهون القليل من الاهتمام لإمكانية إعادة إنتاج الأزمة في البلاد ، ولكن ليس في المستقبل القريب. إذا كانوا يشيرون إلى نظريتي “الحرمان النسبي” و “التوقعات المتزايدة” في كتاب لماذا يتفجر الناس؟ كانوا سيولون الاهتمام الواجب ، ربما كانوا سيفهمون اللهب وألسنة النار بشكل أفضل.
مؤلف كتاب “ليش الناس شغب؟” يعرّف تيدربيرت غير العنف السياسي بأنه هجمات واسعة النطاق تحدث في مجتمع سياسي ضد النظام السياسي أو ممثليه أو سياساته ، ويكمل نظرية ديفيز.. من وجهة نظر اقتصادية بحتة ، يرى ديفيس أن الحرمان النسبي هو سبب الثورة والعنف السياسي. بعبارات أبسط ، فإن الفساد المنتشر في البلاد ، والمواطنين الذين يقارنون أنفسهم بمن هم أفضل منا ، وماضيهم ، ومدى عمق التمييز والانقسام الطبقي ، أصبحوا أكثر وعياً وغاضبين من هذا الحرمان.
لكن “روبرت جير” يدرك أن التوقعات المتزايدة للناس ، حتى في ظل غياب الحرمان النسبي والحقيقي ، كعامل في ظهور العنف. من هذا المنظور ، قد لا يعاني العديد من الفتيان والفتيات المعنيين من مشاكل اقتصادية ، لكنهم يواجهون مشاكل في الحفاظ على كرامة المواطنين. من وجهة النظر هذه فإن نظرية “روبرت جير” تفسر دخول الشباب إلى ساحة الاحتجاج. لقد أوضحت نظرية روبرت جير جيدًا طبقات مجال علم النفس وعلم النفس الاجتماعي وعلاقتها بمجال العنف السياسي ، وبالتالي تدخل نظريته في مجال علم النفس الاجتماعي.. التوقعات المتزايدة في مجال الحجاب بالنسبة للمحتجين هو عدم وجود كرامة إنسانية في طريقة التأقلم والمعيشة ، ولكن في مجال الاقتصاد والحرمان النسبي ، مقارنة ما ليس لديهم مع ما كان لديهم من قبل ، ومزيج من هاتين الوسيلتين الحرمان النسبي مع التوقعات المتزايدة في خريف عام 1401 ، كان هناك خاص التوقعات المتزايدة ولكن غير المحققة في كل من مجالي الكرامة الإنسانية والمعيشة الاجتماعية والفهم الكامل للحرمان النسبي في الشكل الحد من القوة الشرائية للناس وعلاقته بالعقوبات وعدم فعالية فريق السياسة الخارجية والاقتصاد للحكومة الثالثة عشر في الحد من تأثير العقوبات وعجز الحكومة أخيرًا ، خلق حلها وضعًا خطيرًا للغاية بالنسبة البلاد ، مما يؤكد بطريقة ما إمكانية الاحتجاجات الجماهيرية ضد الإعاقات المذكورة. بعبارة أخرى، قد يجلب استمرار هذه العملية عددًا لا يحصى من التحديات الأخرى للنظام السياسي ، خاصة الصيف المقبل ، استنادًا إلى نظرية ديفيس “للحرمان النسبي” و “التوقعات المتزايدة” لروبرت جير. وفي الوقت نفسه ، فإن تحدي المياه ، وخاصة في الصيف المقبل ، يمكن أن يخلق أزمة أكثر حدة كعامل مساعد في البلاد.
كما توقفت أيضًا البرامج التي استخدموها لتثقيف وتحليل الوضع الإشكالي في البلاد. ومن أهم هذه البرامج يمكن أن نذكر برنامج “شيوة” على 4 قنوات من قناة سيما والذي قام بدعوة أساتذة جامعيين بتقسيم أبعاد الأزمة وتم تحليله وتقييمه لصالح وضد وجهة نظر الخبراء.
تجاهل آراء القوى الإستراتيجية
وبغض النظر عن نسبة الآراء العلمية المذكورة وعدم اهتمام المتطرفين بالآراء العلمية ، فمن وجهة نظر سياسية يمكن القول أيضًا إن المتطرفين بقيادة الجبهة المستقرة لا يمكنهم فقط اتباع آراء السابق. سرعة قوات الدولة كما اقترحها اللواء الشهيد قاسم سليماني لكنها عمليا تتعارض مع آرائها الاستراتيجية وتتحرك ايضا. قال سردار سليماني في الاجتماع الخامس عشر لليوم العالمي للمسجد في طهران في أغسطس 2016 ، أي. بعد مرور عام على تنفيذ دورية الأمن الأخلاقي غير الواضحة: “إذا واصلنا القول في المجتمع إنها بلا حجاب وهذه المحجبة ، فمن سيبقى؟” هؤلاء هم كل شعبنا. الأطفال متدينون؟ هل هم كلهم متشابهون؟ لا. لكن الأب يستوعب كل ذلك والمجتمع هو عائلتك. إذا كان هناك فهم استراتيجي لبيان سردار شهيد سليماني ، فإن تأكيده على أنه مع هذه التأكيدات ، “إذن من سيبقى” ، يجب أن يقال إن الحد الأدنى من عواقب خطة البرلمان سيؤدي إلى تحول جزء كبير. من الناس إلى النظام السياسي.
في غضون ذلك ، أكد القائد خلال رحلته إلى شمال خراسان: “بعض الذين جاءوا للترحيب اليوم هم من النساء اللواتي يطلق عليهن عادة النساء المحجبات. الآن ماذا علينا أن نفعل لرفضهم؟ “هل هو مناسب؟ هل هذا صحيح لا قلب ينتمي إلى هذه الجبهة. لديه عيب. ليس عندي أي عيوب وعيوبه خارجية وعيوب سفلية داخلية ولا تراها. عندنا عيب ولديه عيب ايضا. التعامل مع هذا الرأي وبهذه الروح طبعا ينهى الناس عن المنكر ، لكنهم ينهون عن المنكر بالكلام الطيب لا بخلق البغضاء “.
اقرأ أكثر:
216216
.