كتب حميد رضا جلايبور ، وهو ناشط سياسي إصلاحي ، في برقية بعنوان “مسيرات 22 بهمن 1401 وإسقاط الثوار”:
وبحسب مقطع فيديو لوجود أشخاص في الشارع من قناتي ياك ساد وسيما ، فإن تواجد الناس في مسيرة 22 بهمن 1401 لم يكن أقل مما كان عليه في السنوات السابقة – إذا قلنا إنها كانت أكثر ، فنحن لسنا كذلك. المبالغة. لم يكن التواجد السكاني منفصلاً بين الرجال والنساء ، فقد كان السكان من الذكور والإناث حاضرين معًا في مئات المدن. كان الناس من جميع الأعمار حاضرين في الحشد: الأطفال والمراهقين والشباب ومتوسطي العمر. بدا السكان في الغالب بين ثلاثين وستين عامًا. الصورة الأكثر شيوعًا بين أيدي الناس كانت صورة الشهيد قاسم سليماني. تم استخدام المرافق الحكومية لتسهيل وجود الحشد. يبدو أن وزارة التربية والتعليم بذلت جهودًا تنظيمية لتشجيع الناس على المسيرة. لكن لم يكن هناك حشد في شارع زوركي. في مسيرة 22 Bachman ، يمكن رؤية بعض المبادرات مثل موكب بعض الأشخاص بالدراجات النارية والجرارات والفخر والخيول.
1- قد يقول المنتقدون إن هؤلاء السكان لا يشكلون حتى “2٪” من سكان إيران. إذا سمحت الحكومة لمنتقديها بالخروج إلى الشوارع ، فسيخرج المزيد من الناس إلى الشوارع. بالطبع ، لم يتم التحقق من هذا الادعاء من الناحية العملية – لأن الحكومة لم تأذن بذلك بعد. لذلك ، لهذا السبب ، يُظهر أن احتمالية عبء المعارضين والمنتقدين عالية ويجب ألا تفخر الحكومة الحكيمة بوجود سكان داعمين لها ، لكن من الضروري التفكير في تقليل المنشقين من خلال تعديل السياسات الداخلية والخارجية. لأننا رأينا بوضوح غيض من فيض من الناس الساخطين في إيران خلال احتجاجات المهسة التي استمرت أربعة أشهر أيضًا. وكل العوامل التي تسببت في احتجاجات المهسة ما زالت موجودة في المجتمع ، وإذا لم يتم تقليص هذه العوامل ، فإن المجتمع الإيراني عرضة للاحتجاج في المستقبل. (انظر مقال “إيران في مواجهة حركة اجتماعية وطنية”).
2- لكن دعاة إلغاء عقوبة الإعدام والذين ناشدوا جماهير إيران الساخطين من بعيد ولم يهتموا باللاعنف وسعوا لإسقاط النظام من خلال الترويج لـ “دائرة الفوضى” يمكنهم التعلم من مظاهرات اليوم. أظهرت احتجاجات مهسا في الأشهر الأخيرة وعدد الأشخاص في مسيرة بهمن البالغ عددها 22 أن الحكومة تمكنت من السيطرة على احتجاجات الشوارع وأن الحكومة لا تزال قادرة على إظهار أكبر عدد من المؤيدين في الشوارع. لهذا السبب ، من أجل الحد من استياء الناس ، يمكن أن تؤدي المزيد من أساليب “مواجهة الشوارع” إلى إزهاق أرواح المتظاهرين والشباب الأبرياء ، وطريقة معالجة الأزمات هي اللجوء إلى أسلوب مدني وغير عنيف. متطلبات طريقة المقاضاة.
3- مظاهرة الثوار لثمانية اشخاص في اجتماع مظاهرة جامعة جورجتاون يوم الجمعة 22/11/1401 م والذي تم بثه على شكل تقرير اعلاني في وسائل الاعلام الفضائية وخاصة البي بي سي ، اظهر ان “الثوار” غير مهتمين باللجوء إلى الأساليب المدنية لحل أزمات المجتمع الإيراني لأنه في هذا الاجتماع تم تسليط الضوء على “الضغط الأكبر” من خلال عقوبات من الدول الغربية على إيران ؛ قيل في هذا الاجتماع إما أن تكون معنا أو أنت خائننا ؛ في نظر الغربيين ، شددوا على الطبيعة الإرهابية للحرس الثوري الإيراني وضرورة حله (بينما قلب إيران – أصفهان – تعرض لهجوم من قبل قوات الأمن الإسرائيلية مؤخرًا).
4- أظهر اجتماع المصلين ليصبحوا قادة الاحتجاجات القادمة في إيران أن الدول الغربية ، وخاصة أجهزة المخابرات الإسرائيلية وبن سلمان ، فتحت حسابا خاصا لعنصري “التنظيم الرهيب لمجاهدي مجاهدي العراق”. شعب إيران (طائفة رجوي) و “الملكيون” حتى إشعار آخر. (بالطبع يبدو أننا في الوضع الحالي نواجه نوعين من تنظيمات المجاهدين ، أحدهما تنظيم مجاهدي خلق الحقيقي والكلاسيكي والرهيب الذي يمكنه القيام بأعمال استخباراتية وعملياتية لتأثير الخدمات الأجنبية ، كما في الماضي ، والآخر هو التنظيم الزخرفي وغير الأيديولوجي للمجاهدين ، والذي يتماشى مع الفضاء الافتراضي والإعلامي للبلاد.في الاجتماع في جورجتاون ، بدا حامد إسماعيلون مثل رجاوي ومسيح علي نجاد مثل مريم. رجاوي بشكل زخرفي وغير أيديولوجي ، بصفته أب حزين تحدث إسماعيلون عن ضرورة التنظيم في النضال ، وتحدث عن الحاجة إلى تكوين كادر من الناس تحدث عنها مجريب وشدد على ضرورة حل الحرس الثوري الإيراني! ومسيح علي نجاد كان أيضا يطلب مساعدة الدول الغربية وقتل الشهيد قاسم سليماني باعتباره إبادة جماعية!
لسوء الحظ ، وبسبب تصلب السياسات الداخلية والخارجية في الحكومة الإيرانية واعتماد “المخربين” على الخدمات الخارجية والمنظمات الخطيرة مثل المجاهدين ، فإن مستقبل المجتمع الإيراني يواجه تحديات وصعوبات ، وكلها دائرية ومستدامة ، التنمية السليمة والعادلة لإيران لا تزال معلقة.
اقرأ أكثر:
.