همشهري اون لاين – فرشاد شيرزاديتخرج رامبود هانلاري (طهران ، 1981) في الهندسة الكيميائية البتروكيماوية. بدأ كتابة القصص القصيرة في عام 2007 ونشر مجموعته القصصية الأولى بعنوان Genie Cancer في عام 2013. كانت هذه السلسلة هي آخر مرشح لجائزة جلال ، وكانت جائزة مهرجان أفضل مجموعة قصصية خلال عامين في 1992-1993. نُشرت مجموعته الثانية من القصص القصيرة ، السيد حوشام ، في عام 2016.
رامبود هانلاري شاب ومليء بالأفكار والنظريات. نظرته النقدية للقصص القصيرة والروايات رائعة. تحدثنا معه عن مكانة نوروز في الروايات الفارسية. طلبنا منه أن يختبر ويحلل هذه العطلة القديمة في قلب خيالنا وأن يشرح بإيجاز آثار هذا العيد في الخيال الإيراني. يمكنك قراءة هذه المحادثة القصيرة أدناه:
أي من كتابنا تعامل مع النوروز في أعمالهم؟
بصرف النظر عن “The Wanderer Sarban” و “Did and Bazid” من Daneshwar and Al-Ahmad ، فإن “كباب غاز” من جمال زاده مخصص أيضًا لنوروز. في هاتين القصتين ، الحدث الرئيسي هو المشاهدة والزيارة. الحقيقة هي أن أيدينا وأجنحتنا فارغة في هذه المنطقة وليس لدينا تأثير كبير بخلاف هذه الأعمال القليلة. السيدة جولي تارجي لديها أيضًا قصة في “حلم الشتاء” تتعامل فيها مع نوروز.
عيد النوروز هو أحد أهم وأكبر الأعياد الوطنية. لماذا لم يتم تناول نوروز بشكل صحيح في أدبنا؟
لأنها ليست عطلة فكرية وكثيرون لم ينتبهوا لها. بالطبع ، لدى هوشنغ مرادي كرماني قصة أيضًا. في قصص ماجد ، يريد ماجد شراء زي للعيد.
ما هي جودة هذه الأعمال؟
قصة جلال الأحمد ، كأول مجموعة قصصية له ، هي مجموعة رديئة ولا تستحق النظر فيها.
كيف يعمل Simin Daneshwar؟
المسرحية التي تحتفل بها السيدة دانيشوار بنوروز في عملها The Wandering Sarban ليست ذات صلة بالقصة. أي أن ما يسمى ببنية التاريخ وصناعته لا يتآكلان. إنها أشبه بقصة فرعية منفصلة. أعتقد أنه لا يزال أفضل مثال على ظهور نوروز في قصص ماجد والجزء الذي يريد ماجد شراء زي فيه. بالطبع ، في أوزة كباب ، بينما تغادر سلسلة من الضيوف وتأتي سلسلة أخرى ، لا يزال ما سيحدث في داسيستان مبررًا إلى حد ما.
خاصة في العقود الأخيرة ، يولي الناس المزيد من الاهتمام للأعياد الوطنية. لكن لماذا تعتقد أن نوروز ليس عطلة فكرية؟ ومن المفارقات ، إذا كان لمثقفينا أن يكونوا موجَّهين ، فيجب أن يكونوا أكثر قومية. لكن لماذا لا يزال نوروز مهملاً؟
يعود جزء منه إلى مثقفينا ، وجزء منه أين نوروز في حياتنا؟ بالمقارنة مع طفولتي وطفولتك ، فإن الجو الذي كان لدينا في نوروز قد اختفى تمامًا حتى يومنا هذا. لنفترض أن لدينا سلسلة من البرامج لنوروز كانت جذابة للغاية بالنسبة لنا وأردنا أن نعرف ما هي هذه البرامج الخاصة. كان لدينا أيضًا سلسلة من محتوى الأطفال والشباب ، والتي تم تشكيلها فقط بإحداثيات نوروز. لكن هذا لم يحدث لفترة طويلة والثقافة ليست مصنوعة من أجل نوروز.
نظرًا لعدم وجود مبنى ثقافي للنيروز ، فإن الأحداث في أحسن الأحوال هي نفسها التي كانت موجودة في الخمسينيات والستينيات. إن النوروز عمليًا منعزل جدًا عن حياتنا اليومية لدرجة أنه منفصل عن هموم كتابنا. أي ، يبدو الأمر كما لو أننا نتعلم أن نقول إن عامًا قد مضى مبكرًا جدًا والآخر قادم. يبدو أن النوروز فقد طبيعته بالنسبة لنا. لهذا السبب ، هذا ليس مصدر قلقنا على الإطلاق ، وصدقوني ، لا أعرف ما إذا كان جزءًا من اهتمامنا وما إذا كان يمكن تحليله بالتفصيل أم لا. لذا لم يعد نوروز من همومنا اليومية. نحن نركز أكثر على الحياة اليومية وتعلمنا عبور نوفروز.
ما الذي يميز صربان المتجول في قصة نوروز؟
نوروز قصة فرعية منفصلة عن الجزء الرئيسي من القصة. هذه الرواية الفرعية هي أنه إذا ترك قلب الرواية ، فلن يؤذي الرواية.