عشية الذكرى الثالثة والثلاثين لوفاة الإمام ، توجهنا إلى رئيس الإذاعة والتلفزيون السابق في حياة الإمام لقراءة رأي مؤسس الجمهورية الإسلامية في الإعلام الوطني.
اقرأ المقابلة الإخبارية على الإنترنت مع محمد هاشمي رفسنجاني:
في زمن الإمام الخميني كنت رئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون. مع الخبرة التي مررت بها من التواصل معهم ، هل كانت لديهم وجهة نظر فئوية في الإذاعة والتلفزيون أم الرأي الوطني؟
لم يكن للإمام وجهة نظر حزبية في الإذاعة والتلفزيون ، هذا هو قول الإمام الشهير الذي يقول إن الإذاعة والتليفزيون جامعة عامة ؛ تعني الجامعة أنها يجب أن تكون إعلامية وليست خبيثة ، وتعني أنها تنتمي إلى جميع الناس والمجتمع ، وتعني عالميًا أنها يجب أن تغطي جميع أنحاء البلاد حتى تتاح لجميع الناس فرصة الظهور في وسائل الإعلام الوطنية ويمكن أن تكون الإذاعة والتلفزيون. مع كل الناس. كانت هذه جملة قالها الإمام عن الراديو والتلفزيون ، وكان لها معنى كبير.
هل تدخل في عملك أو في سياسة الإذاعة والتلفزيون؟
لم يتدخل الإمام وإذا كان لهم رأي في شكل سؤال على سبيل المثال في ذلك الوقت تم بث مسلسل عن حياة ناصر الدين شاه وأمير كبير في جزء من هذا المسلسل ، أثناء استشهاد أمير كبير ، لعب دور زوجة أمير كبير وكانت فتاة جميلة ، وغرقت الدموع على وجهها وهذه الصورة الكبيرة غطت شاشة التلفزيون بالكامل. في هذا الصدد ، سألني الإمام متى كان لزوجة أمير كبير مثل هذا الوجه لدرجة أنك اخترت هذه السيدة لهذا الدور؟
سنشرح أسئلتهم إذا لزم الأمر.
في الواقع ، بدلاً من التدخل ، أعطوا التوجيه …
نعم ، لم يتدخلوا في البرامج وشككوا في وجهات نظرهم في شكل إرشادات ، واتبعنا إرشاداتهم قدر الإمكان ، وعندما لم يكن ذلك ممكنًا ، أوضحنا أن القيام بشيء ما لم يكن ممكنًا لسبب ما. . على سبيل المثال ، تم بث برنامج على التلفزيون يحتوي على موسيقى وشرائح ، قال ، “ألا يمكنك إزالة تلك الموسيقى من هذا البرنامج؟” قلنا لا للإنتاج ، لا يمكننا القضاء عليه.
بالطبع ، لم يكتفوا بإثارة القضايا الحرجة ، بل قالوا أيضًا عن ملذاتهم ووافقوا على العمل. على سبيل المثال ، تم أداء أغنية “نصر سعيد” في الاستوديو برقصة خفيفة ، وقد شاهدها الإمام وكانوا سعداء للغاية وأخبروني برأيهم الإيجابي حول هذا البرنامج.
لماذا لم “تبث صدى سيما” على الهواء مباشرة خطب ولقاءات الإمام في ذلك الوقت؟
كانوا يجتمعون عادة في أيام الإمام. كان جماران شابًا جدًا وكان الناس متحمسين جدًا لسماع خطب الإمام ، فذهبت إلى مكتبه وقلت: “لنبث خطاباتك المهمة على الهواء مباشرة حتى نتمكن من الاستجابة بشكل مناسب لرغبة الناس في سماعك”. الوقت. “لكنه لم يسمح بذلك وقال إنني إذا قلت كلمة واحدة بهذه الطريقة ، فسوف تنهار الدولة وسيكون لها تأثير دولي. سيرى الناس ويسمعون خطابي في الأخبار لمدة ساعة أو اثنتين ، ولكن إذا تم بثه مباشر ، لا يمكننا الحصول على دقة عالية لمحتوى البث.
من كان المسؤول قبل البث؟
كان رأي الإمام أن تسمعني في المذياع والتليفزيون ، وإن كان لك رأي فقل لي أن أصححه.
* لذا لم يسمح لك بالتصحيح ، لقد عرضت للتو ..
نعم قالوا إننا أبناء الإذاعة والتليفزيون يجب أن نشاهد كلماته ونستمع إليها قبل البث الوطني وإذا كان لدينا رأي خاص فلا يجب أن نطبقه ونصححه بأنفسنا فينبغي أن نقترح على الإمام ذلك. مثال شطب جملة وأخيراً قام حسب تقديره الخاص بقبول المقالات المقترحة أو رفضها ، وقمنا بإعداد ونشر الخبر حسب الرأي النهائي للإمام.
لماذا أرادوا رأي موظفي الإذاعة والتلفزيون في كيفية بث خطاباتهم؟
سمح لنا الإمام بالتعليق واقتراح عدم بث Gaffi على التلفزيون. في ذلك الوقت كان الوضع في البلد حساسًا للغاية وكانوا يريدون نشر كلامهم حتى لا يتسببوا في صدمات غير مرغوب فيها وغير ضرورية ، وبالطبع كما أشرت نحن فقط نعطي الآراء والاقتراحات ، وكانت النفعية القصوى مع هم.
اقرأ أكثر:
ما هو نهج الإمام للتنوع الثقافي؟ هل يتفقون مع التنوع الثقافي؟
نعم . إذا نظرت إلى البرامج الإذاعية والتلفزيونية في عصره وقيّمتها ، يتضح أنها تتمتع بتنوع ثقافي ، وهذه السمة المميزة للإذاعة والتلفزيون في ذلك الوقت تنبع من إيمان الإمام بضرورة احتضان التنوع الثقافي.
* ما هو إطار ومعايير التنوع الثقافي من وجهة نظره؟
وافق الإمام بشكل أساسي على الثقافة الإيرانية الإسلامية ، وكانت برامجنا الرئيسية في ذلك الوقت هي الأفلام والمسلسلات التاريخية والاجتماعية وبرامج الأطفال. لم يعترض الإمام أو يوافق على التنوع الثقافي للناس على مختلف مستويات المجتمع. فمثلا عرض “ظل الجار” لسكان الحي وقد صور جميع أنواع الرجال والنساء برؤى مختلفة وهذا البرنامج تمت الموافقة عليه من قبل الإمام أو كان لدينا مسلسل بعنوان “الخريف في الصحراء” التي كان موضوعها الثقافة المستنيرة وكثير من الناس ، فاستخدموها ، لكن الإمام وافق عليها باسم هذه السلسلة ، أو كان لدينا سلسلة ذات موضوع سياسي تسمى “دموع التماسيح” ، والتي وافق عليها الإمام أيضًا. كان المبلغ يتجه شرقا (روسيا والاتحاد السوفيتي) واعترض الإمام على الخطة.
تم عرض العديد من الأفلام الهندية واليابانية في ذلك الوقت ، ما رأيك في هذه الأفلام والمسلسلات؟
كان لدينا تقريبًا الكثير من الأفلام اليابانية والأمريكية ، لكن ليس الكثير من الهنود. كان لدينا أيضًا مسلسلات للأطفال والمراهقين من دول مختلفة وكان تنوع الأفلام والمسلسلات من دول مختلفة رائعًا. المسلسلات اليابانية كانت أشبه بنا من حيث الأخلاق والقيمة. في بعض الأحيان نقوم بترجمة الأفلام والمسلسلات ، مثل الوظائف. كان Oshin شيئًا آخر ، لكننا حولنا عمله إلى مدرس حتى يتمكن من البث والتواصل بشكل أكبر مع الجمهور الإيراني. ليس لدي أي معارضة لنهجنا المشترك في التنوع والاختيار. من الأفلام والمسلسلات الأجنبية.
* في عام 1967 بث الإذاعة كلام فتاة قالت بأن قدوتنا هو أوشين أثار الجدل والجدل ، فماذا كان رأي الإمام ورد فعله على بث هذه الكلمات؟
وكان لدى الإذاعة برنامج بمناسبة ولادة حضرة الزهراء (ع) ، كان جزء منه “حي” وجزء منه معد بالفعل. في ذلك الوقت ، تم بث مسلسل “أوشين”. كانت Oshin امرأة نزيهة ونزيهة للغاية ولديها قدرات خاصة ، بالطبع ، قمنا أيضًا بإجراء تغييرات في هذه السلسلة وعلى أي حال كانت سلسلة جيدة جدًا ولديها الكثير من المعجبين.
في قسم “البث المباشر” بالبرنامج الإذاعي ، سأل أحد المراسلين فتاة صغيرة: “ما هو قدوتك؟” هل حضرة الزهراء قدوتك؟ ردت الفتاة أيضًا بأن قدوتنا هو Oshin وأوضحت أن حضرة الزهراء (عليها السلام) جيدة جدًا ولا يمكننا أن نكون مثلها ، لكن يمكننا أن نكون مثل Oshin.
أخذوا تسجيل هذه المحادثة إلى الإمام وكتب أيضًا رسالة إلى القضاء للتحقيق وإذا وجدت أي نية لإهانة حضرة الزهراء (عليه السلام) ، فقم بفرض أقصى عقوبة على المتهم. كان المدعي العام في ذلك الوقت هو السيد مير عماد ، الذي اتصل واستجوب خمسة أو ستة من زملائه عبر الراديو وأعد تقريرًا في النهاية وأصدر أحكامًا في ذلك المساء ، بما في ذلك عزله وبعض السجن.
في ذلك الوقت كنت رئيس الإذاعة والتلفزيون وعضواً في مجلس الوزراء. عقد اجتماع لمجلس الوزراء في ذلك اليوم ، في الخامسة أو السادسة مساءً ، عندما اتصل بي السيد مير عماد وأعلن أحكام المتهمين وقال إننا نريد تنفيذ الأحكام ضدهم الليلة ؛ اتصلت برئيس السجن الغربي وطلبت منه الانتظار للمتابعة وحل المشكلة. ثم ذهبت إلى جمران همت إمام وقلت إنه إذا كان أي شخص سيعاقب ، فهو أنا. سامحهم وعاقبني ، قال لي الإمام أن أكتب لتصحيح ما قمت به وسلمته الرسالة التي كتبتها بالفعل وقرأ هذه الرسالة وأمر بالعفو وتم العفو عن هؤلاء الأشخاص الذين يبلغ عددهم 5-6 أشخاص ، وقد تم العثور عليهم.
اشتريت أيضًا عصابات رأس وبطانيات جديدة وذهبت إلى مكتب السجن الغربي ، وجلست مع هؤلاء الأطفال ، وتناولت العشاء وأخبرتهم أنه تم العفو عنك وأنك ستغادر هنا غدًا عند الانتهاء ، وفي اليوم التالي ذهبت إلى هناك بنفسي أخرجتهم من مكتب مأمور السجن وعادوا إلى العمل.
في هذه الحالة دافعت عن أطفال المذياع الذين كانوا ينتمون إلى الإذاعة والتلفزيون ، ووثقني الإمام ، وفصلوه ، ورافقه القضاء.
21212
.