المجموعة السياسية: لقيت قرارات المحكمة الغريبة بحق ممثلة سينمائية وتلفزيونية بسبب الحجاب ، والتي يتعين عليها مقابلة محلل نفسي ، وامرأة أخرى في فارامين بتهمة مماثلة ، والتي يتعين عليها غسل الموتى في مغسلة لمدة شهر ، استجابة واسعة في الرأي العام.
انعكاس واسع لهذين القرارين ، في حالة آزاده الصمادي ، فهي لا تظهر في التجمعات العامة بدون حجاب ، بل بقبعة ، وفي القرار الآخر ؛ حكمت محكمة عامة في فارامين على امرأة بـ “غسل جثة لمدة شهر في مغسلة بطهران” كعقوبة إضافية “لعدم التزامها بالحجاب” أثناء القيادة.
حكم آزاده صمدي أنها ممنوعة من استخدام الفضاء الإلكتروني لمدة 6 أشهر وعليها زيارة المركز النفسي كل أسبوعين والحصول أخيرًا على شهادة صحية. ورد حسن أغاهاني المحامي في قضية آزاده الصمادي على هذا الحكم وقال: “للأسف نشر القاضي رأيه في قراره ، بينما بموجب القانون يلزم القاضي بالنظر في الأمور القانونية عند إصدار الحكم”.
رداً على الحكم الأخير ضد آزاده صمدي ، غرد عزة الله زرغمي أيضًا: “الإعلان علنًا عن عقوبة العمل في المرحاض أو تقديم شهادة الصحة العقلية لمرتكبي الحجاب بدلًا من معالجة قضية الحجاب والعفة ، سيتسبب في مزيد من التحديات الجدية”. وتابعت التغريدة: “لا أعتقد أن السيد محسني أزهاي سيوافق على إصدار هذه الأوامر”.
في غضون ذلك ، أدانت جمعية المخرجين واتحاد المنتجين الإيرانيين ، في بيان مشترك ، الحكم الذي أصدره القضاء على الممثلة السينمائية والتلفزيونية آزاده صمدي ، لعدم التزامها الحجاب الإلزامي ، واصفة إياه بأنه “إهانة لضمير كل الناس في السينما”.
في بيان تم إصداره ، كتب هاتان السينما السينمائيين لسينما خين الحضور الإلزامي في فصول علم النفس “أمرًا غريبًا” وكتبوا أنه بالإضافة إلى الإساءة إلى ضمير جميع صانعي الأفلام ، فإنه يعارض “مبدأ الجمهورية”. في فصول علم النفس.
هذا على الرغم من حقيقة أنه بعد توقف دام 10 أشهر وبعد وفاة محساء أميني وتوقف أنشطة دورية إرشاد ، أعاد المتحدث الرسمي باسم فرج فرجه الإعلان عن نشاطها في الشوارع الآن ، الأمر الذي يظهر التنسيق بين الأجهزة للسيطرة على العري بوسائل رادعة وسلبية.
وكتبت الصحيفة الإيرانية: “فاجأ نشر تفاصيل الحكم الصادر بحق امرأة عارية حكمت عليها محكمة بالعمل في مغسلة ملابس بطهران وغسل الجثث لمدة شهر المراقبين. وهذا عجيب من وجهتي نظر: أولاً: غسل الميت واستحمام الميت أمر ديني وواجب ديني. لذلك فليس من الواضح لماذا يعتبر الأمر الديني والديني في هذا الحكم إدانة اجتماعية! ردًا على هذا النوع من العقاب ، انتقد بعض المستخدمين رفض الممارسة الإسلامية لغسل الموتى وتحويلها إلى مهمة وضيعة لا تطاق.
إلا أن نشر صورة آزاده صمدي في صحيفة الهمشهري أثار رد فعل النخب المهيمن. في صورة الغلاف هذه بعنوان علاج المشاهير بوصفة قاضية.
وفي مواجهة الصحف الحكومية انتقدت صحيفة هام ميهان نشر هذه الصورة واستخدام تقنية الوسم لصحيفة الهمشهري وكتبت: “أهم خطأ في هذه الصحيفة هو وصم الأمراض النفسية بالعار. أتمنى أن يكون لدى أمناء هذه المؤسسة العامة بعض المعرفة بالأمراض العقلية والمعاناة المزدوجة التي يعاني منها هؤلاء المرضى من توجيه أصابع الاتهام. لسنوات ، حاول الأطباء وعلماء النفس والصحفيون المرموقون إزالة وصمة العار عن الأمراض العقلية. كل جهودهم ستصبح يومًا ما اسمًا لأمراض مثل القطبين والفصام والتهاب المفاصل والالتهاب الرئوي والسكري وما إلى ذلك. “أتمنى أن يكون أحد المحررين وكتّاب هذه الورقة قد زار المستشفيات العقلية وتحدث إلى الطبيب عن عواقب وصم المرض النفسي للأشخاص المصابين بالمرض وبالتالي على المجتمع”.
ويبدو أن صدور هذه الأحكام العجيبة لردع الجريمة يأتي بنتائج عكسية بسبب تناقضها مع الثقافة العامة للناس ، أو يقال أفضل ، التناقض مع العادات والغباء ، ووكالات إنفاذ القانون لا تحقق أهدافها في منع الجريمة. في حين أن الجوانب الاجتماعية لمثل هذه القرارات لم تؤخذ في الاعتبار عند إصدار أمر الإعدام أو الإحالة إلى طبيب نفساني ، فإن الاستخدام الفعال لهذه القرارات من قبل بعض وسائل الإعلام المرتبطة بالمؤسسات العامة ساهم في تعزيز التيار السلبي ضد هذه القرارات القضائية.
باستخدام صور الممثلين المشهورين ، تتصرف هذه الصحيفة بطريقة تتجاوز الحدود الأخلاقية للممثلين وعلماء النفس وفي محاولة فاشلة لاستخدام قرارات المحكمة هذه لمهاجمة خصم سياسي. سؤال لا يقود القضاة إلى هدف منع الجريمة ولا الإعلام إلى هدفهم السياسي. في مثل هذه الحالة ، يبدو أن هناك حاجة إلى مزيد من الحسابات العقلانية للنشاط في قضايا الحجاب والعفة.
216213
.