إعادة فتح سفارتي إيران والسعودية وتحسين العلاقات بين البلدين ونتيجة لذلك تمليس العلاقات مع الدول العربية الأخرى ، بالإضافة إلى استمرار المفاوضات مع الغربيين وخاصة الولايات المتحدة من خلال قامت دول المنطقة بتحسين الظروف الخارجية إلى حد ما وتأثيرات هذا السلوك ، وإن كانت صغيرة ، يمكننا رؤيتها في أعين الناس والاقتصاد ، على الرغم من تجميد مفاوضات JCPOA ، يبدو هذا الوضع بشكل عام غير مستقر ، ولكن على أي حال ، فإن الوضع الحالي أفضل من السابق التوترات اللانهائية. بينما انتقد البعض في وسائل الإعلام السياسيين الرسميين وانتقدوا هذه التصرفات ليس من وجهة نظرهم المبدئية بل من وجهة نظر تاريخ سياسات التيار الحاكم. ؛ لماذا قلت عندما كانت هناك مقاومة أن هذه الأشياء تكلف مالاً وأنها تُدفع من جيوب الناس؟ والآن بعد أن اتفقنا ، لماذا تتنازل وتبيع الدولة؟ و…
من أجل عدم حل أي مشكلة مثيرة للجدل أبدًا ، فإن أفضل ما يجب فعله هو تحديد المشكلة الخاطئة. المشكلة ليست المقاومة والوقوف أو حتى العداء مع الآخرين ، ولا التفاهم والتسوية أو العطاء والتنازل ، وهو أمر طبيعي ومنطقي للغاية. يمكن الدفاع عن كلتا السياستين على أساس كل حالة على حدة ، وكلاهما يمكن دحضه. لا تعتبر أي من هاتين السياستين معيارًا وستؤكدها بالتأكيد أو ترفضها بشكل حاسم. كلاهما طرق لتحقيق أهداف أخرى. لذلك ، في المقام الأول ، يجب أن يكون هناك اتفاق على هذه الأهداف وكيفية تحقيقها. بالمناسبة ، هذه الحجة ضد المتحدثين هي أكثر واقعية وقابلة للتطبيق ، لأن هؤلاء الأشخاص أنفسهم ، عندما أراد المرء أن يفهم في الماضي ، تحدثوا عن المقاومة والمقاومة واعتقدوا أنه لا ينبغي لأحد أن يستسلم أو يفشل و … و في كل مرة يتحدث فيها الآخرون بشكل مختلف عن سياساتهم وينتقدونها ، يتحدثون عن الحاجة إلى تطوير العلاقات و … لذا فإن السؤال مختلف. المشكلة هي وجود نهج شبه ديني وشراب غارق في السياسة بين مؤيدي الوضع الراهن.
بمعنى أن جمال الأفعال وقبحها مرتبطان بالموضوع ، وفقًا لمولفي ، “كل ما فعله خسرو كان حلوًا”. في الواقع ، وفقًا لهم ، لا تمتلك الأفعال بطبيعتها الجمال والقبح ، لكن الموضوع هو الذي يجعل الأفعال .value أو anti-value. يمثل هذا النهج المهني العشري للسياسة نموذجًا للسعي وراء السلطة ويضحي بالحقيقة والواقع من أجل السلطة والسرد ، وهو نفس النهج الذي تم تشكيل رجل الدين الشيعي ضده. في هذا النهج ، حتى العدالة ليس لها معنى موضوعي ، لكن إرادة الشخص الذي نعتبره عادلاً أو أن يكون الله عادلًا ، يحدد معنى العدل ومثاله ، دعنا نعرف العدالة.
لذلك ، فإن موضوع العلاقات الأخيرة مع السعودية والأحداث التي جرت في الحوار الإعلامي لوزراء الخارجية خلال الزيارة الأخيرة لوزير الخارجية السعودي إلى إيران ، هي أيضا موضع انتقاد من هذا المنظور. ليس لأنك كنت ضد سياسة الحوار والتفاهم من قبل ، لكنك الآن توافق على سياسة التفاهم؟ إن معارضة منتقديك ليست بالمقاومة ولا بالتفاهم والتسوية بل بمعاييرك المزدوجة ، أولئك الذين عارضوا السياسات وعرقلوها في الممارسة وكل الأدلة والصوتيات والمرئيات متوفرة ، والآن تنفيذ نفس السياسة قليل. يبتعدون عنهم ، ويعتبرونها أحد ألقابهم ، ولا يغيرون شيئًا سوى وكيل القصة وموضوعها.
ليس لديه نية للقتال الآن. يمكن دعم السياسة الحالية ، ولكن تبقى مشكلة واحدة دون حل ؛ أن هذه السياسة الجديدة الخاصة بك ليست نتيجة تغيير في النهج وفهم أفضل للأشياء ، وأن هذا التغيير في السياسة ليس نتيجة للتخلي عن المعايير المزدوجة ، بل هو نتيجة تغيير في الموقف وموقف مرتكبوها ، ومع تغيير هذا الموقع والموقع يعودون إلى نفس الوادي كما كان من قبل ، سوف ينهار ويعود إلى إعدادات المصنع. سبب هذا البيان واضح أيضًا ، لأنهم لا يقولون مطلقًا إنه كان خطأ في الماضي ، لكنهم يواصلون الدفاع عن نفس المنطق ، وهم بالطبع مشغولون بالإنجازات والتلاعب بالألفاظ. بالطبع ، نظرًا لأن هذه قضية تتعلق بالسياسة الخارجية ، لا أحب الخوض في التفاصيل ، لكن يمكن القول بإيجاز شديد أنك قلت إننا نضرب ، ونقول أيضًا إنك تضرب ، ما سيتبع ذلك.
اقرأ أكثر:
216220
.