لم يرغبوا في أن يكونوا معروفين بقيم جديدة وحديثة وثورية لأنهم سيتم إزالتهم من هيكل السلطة ، ومن ناحية أخرى أرادوا الحصول على أصوات من الشعب ، وفي هذه الحالة كان عليهم أن ينأوا بأنفسهم عن الأصوليين لكسب أصوات الشعب والمصلحين.
في الواقع ، فإن حركة الأصولية الجديدة هي نتاج جميع أنواع التناقضات في الهيكل السياسي الإيراني ، مثل حقيقة أنها تعتمد على الانتخابات من جهة وتريد الخروج منها لصالح الهيكل من جهة أخرى. في الوقت نفسه ، كان هذا التيار نتاجًا لنمو الفساد وانغلاق دائرة النخب والحكام ، مما خلق أرضية لشعارات مناهضة للطبقة الأرستقراطية ووعود للفقراء والمضطهدين. عرف بعض الأصوليين هذا الاتجاه منذ البداية ، لكن بما أنهم جعلوا الإصلاحيين أعداءهم وأعدائهم الرئيسيين ، فقد أيدوا هذا الاتجاه واعتقدوا أن هذا الاتجاه كان مثل الشمع في أيديهم ويمكنهم إزالته في الوقت المناسب.
بينما اندهش الكثير من المراقبين السياسيين من هذا التحالف الغريب وشهدوا تحالفًا دمر الجو الاجتماعي للمجتمع وشوه الحدود. ظهرت آثاره الأولية في انتخابات عام 2008 ثم خلال فترة البقاء في المنزل لعام 2010.
هناك بعض الاختلافات الرئيسية بين هاتين المجموعتين وسأسلط الضوء على بعضها هنا. موضحًا أن هذه الاختلافات لا تعني أن جميع الأفراد في المجموعتين لديهم هذه الاختلافات الفكرية والسلوكية ، فهذه الاختلافات بالمعنى الإحصائي ، أي أن غالبية كل مجموعة على هذا النحو مقارنة بالمجموعة الأخرى.
لدى الأصوليين التزامات دينية وأخلاقية أكثر جدية ويحترمون المؤسسات الدينية التقليدية أكثر. وأصول الأخلاق واللباقة أقل منها ، والباطل أو التناقض المتعمد أقل منها.
إنهم متجذرون في الأسرة والطبقة ، ويتمتعون باستقلال نسبي عن السلطة ، وإذا لم ينتقدوها ، فلديهم اعتبارات النفعية.
لدى الأصوليين اختلافات كثيرة معهم ، فالقوة بالنسبة لهم هي قيمة أساسية. يثنون على كل ما يقودهم إلى السلطة ، وكل ما يمنعهم يسمونه قبحاً ووحلاً. وجهة نظرهم للأحداث والشخصيات والأفعال هي وجهة نظر مفيدة. لا شيء أصلي لهم باستثناء القوة. في الأخلاق ، وجهة نظرهم هي أداة لأن قيمهم الأخلاقية تحدهم وتقيد أيديهم ، ولا يلتزمون بها.
بالنسبة لهم ، يعتبر الكذب طريقة سياسية ثابتة ومقبولة لاكتساب السلطة وطرد المنافسين. لا يهتمون بالأدب والتواضع. الدين أداة لهم. إنهم لا يهتمون كثيرًا بمحتوى الدين ، ولا يهتمون بالدين العقلاني ، لكنهم مفتونون بالإثارة والعاطفة. هم مؤمنون بالخرافات وغير علميين. لا علاقة لهم بالعلوم الجديدة ، ولا سيما العلوم الإنسانية. في ما يتعلق بالصحة ، يصفون العلم الزائف للناس ، لكنهم هم أنفسهم يستخدمون المعدات الطبية الأكثر تقدمًا.
في الأماكن العامة ، يهتمون بالمظهر والعرض. العرض والمظهر هما محور سياساتهم وأساليبهم. إنهم مدمنون على الإعلانات ، ويرون كل شيء على أنه “قصة” ولا يهتمون بالحقيقة. إنها طقسية للغاية ومذهلة وكرنفالية. إنهم يحاولون الظهور على الساحة العامة ، حتى لو كانت مصحوبة بالشهرة. العنف استراتيجيتهم والرجل هو أداتهم. لا يشعرون بالضرورة بالأسف على أنفسهم ، ناهيك عن الآخرين.
إذا كانوا يبحثون عن الخرافات في العلم ، فهم مهتمون أيضًا بنظرية المؤامرة في السياسة. مشكلتهم الرئيسية هي السلطة ولا شيء غير ذلك. لهذا السبب ، يغيرون مواقفهم بسهولة بالغة. وهم عادة من أصحاب الدخل ويكسبون رزقهم من موارد الدولة المالية والسياسية. الحلال والحرام لا يهمهم كثيرًا. على عكس الأصوليين ، فهم لا يلعبون دورًا كبيرًا في الثورة ، فهم في الغالب ثوريون جدد ، أي. الثوار بعد الثورة ، مثل الذين اعتنقوا الإسلام بعد فتح مكة. لقد كانوا تافهين في الحرب وكانوا حاضرين للعرض. التقاليد بالنسبة لهم هي نقطة انطلاق وليسوا ملزمين بها. إنهم يضحون بكل شيء بسهولة من أجل الفوز والحصول على السلطة. باختصار ، كانوا وحوش فرانكشتاين الذين خُلقوا لتخويف الإصلاحيين وقوى المستقبل من قلب الأصولية ، لكن بعد أن أنجزوا هذه المهمة ، أصبحوا هم أنفسهم الحكومة.
23302
.