توفي رضا براهيني يوم الجمعة 25 أبريل.
على الرغم من ردود الفعل والتقييمات المختلفة من كلا الطيفين بالنسبة له بعد وفاته ، أعتقد أنه يجب إجراء تقييم عادل لكل شخصية ، في إشارة إلى السياق الاجتماعي وتأثير الفرد في وقته وخلق قيمته في ذلك الوقت. . لسوء الحظ ، نحن معتادون على الحكم على كل فرد فقط من خلال صورنا الذهنية ؛ من الأبيض إلى الأسود ….
في هذه المذكرة ، استخدمت وفاة ياد براهيني كذريعة للنظر إلى مشكلة ثقافية واجتماعية في السياق الاجتماعي لإيران اليوم من منظور مختلف.
1- مما لا شك فيه أن الأربعينيات كانت الفترة التاريخية الفريدة من نوعها في إيران من حيث التناقضات الأيديولوجية والنظرية ، والتي استمرت أعمالها حتى أواخر الخمسينيات.
تضمنت النظرية الصعبة للفكر اليساري ضد منظري الاستقرار الليبراليين للمنظرين الإسلاميين من خلفيات فكرية مختلفة مساحة فريدة من التنظير إلى الشعر والأدب والفن والسينما وما إلى ذلك. لا شك أن زيزا براهيني ، بنقده الاستثنائي ، يعتبر من أبرز الخبراء في هذه الفترة ، والذي كان له دائمًا كتابات رائعة.
في غضون ذلك ، وجدت الأغلبية طريقها. الجيل الذي أصبح ثوريا وشارك معه في الدفاع عن الوطن في الحرب ووقفت في وجه التطرف الإرهابي الجيل الذي خرج من نفس الخصومات الأيديولوجية قبل عقدين.
2- ما يشغلني اليوم هو الأجيال التي شكلتها السياسات الثقافية والصحية (الاستشفاء) لأكثر من ثلاثة عقود ، وتجنبنا التحديات النظرية قدر الإمكان. بل إننا أبعدناهم عن القراءات الدينية المختلفة قليلاً. نرى اليوم أن أبناء السبعينيات والثمانينيات يبدو أنهم أصبحوا جيلاً جاهلاً.
3- لن يعيش أي جيل بدون بطل عقلي ولن يترك بدون تفكير. يظهر الأبطال الذهنيون ، مثل وجهات النظر الفكرية ، بين خصوم الرجال العظماء في عصرهم. كتبت ذات مرة ، “في مجتمع لا يوجد فيه أحد ، المجتمع مريض”.
4- أصبحت وفاة البراهيني عذراً لي لانتقاد ما يسمى بالسياسات والتعاميم الثقافية “التأديبية”. يصنع هؤلاء السياسيون فيلما مثل The Lizard يظهر على شاشات التلفزيون بعد عشرين عاما من الرقابة.
يقود هذا التفكير الأساتذة الذين يتحدثون بشكل مختلف ، حتى في السياقات التقليدية ، إلى عدم وجود قسم في الجامعة. لا تحمل وسائل الإعلام الرسمية والكبرى سوى صوت واحد للجمهور ، ويمتد هذا الرأي حتى إلى مجالات الفن والموسيقى والشعر والأغنية.
لم يتبق أي جيل بدون بطل وبدون أبطال ، ولذا يحدث أن خلف ثورة عظيمة هناك أجيال يمكن تعريف أبطالها خارج الحدود وعلى أدنى مستوى ثقافي للمجتمع.
2121
.