نص خط الإمام على ما يلي:
اسم الله
1- السيد سيد علي خامنئي
2- السيد علي أكبر هاشمي رفسنجاني
3- السيد محمد جواد خوجاتي كرماني
4- السيد سيد محمد خوينحة
5- عبد المجيد المعادي
6- محسن مجتهد شباستري
7- مهدي شهابادي
8- أحمد مولاي
9- علي أكبر نتكنوري
10- هادي الغفاري
11- د.محمد علي هادي نجف آبادي
12- محمد جواد باهنار
13- السيد مهدي بازركان
14- فخر الدين حجازي
15- حبيب الله الأصغر مسلم
16- د. سيد حسن عياط
17- د. ياد الله الصحابي
18- المهندس عزت الله صحابي
19- محمد كاظم موسوي بوينوردي
20- علي أكبر معين
21- د. حسن ابراهيم حبيبي
22- الحاج سعيد أمانيحمداني
23- علي كل زاده الغفوري
24- محمد علي رجائي
25- المهندس صباغيان
26- محمود منيان
27- مصطفى قطيري
28- السيد د. ابراهيم يزدي
29- علي أكبر ولايتي
30- علي أصغر مرويد
- بغض النظر عن الشخصين الأول والثاني في القائمة (السيد خامنئي وهاشمي رفسنجاني) الذي يبدو طبيعياً على الرغم من أهميتهما ، فإن تصويت الإمام لمرشحي حركة آزادي ووجه المهندس بازركان مثير للدهشة.
- تفاقمت هذه المفاجأة عندما أجريت الانتخابات النيابية الأولى بعد أشهر قليلة فقط من سقوط حكومة بازركان واحتلال عش التجسس ، ووجهت الحافة الحادة للهجمات السياسية ضد الحركة الليبرالية (وعلى رأسها المهندس. بازرجان). بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما اتخذ الطلاب الذين يتبعون خط الإمام ، بصفتهم حاملي لواء النضال ضد الحركة الليبرالية ، موقفًا ضد حركة الحرية والحركات المرتبطة بها ، وتعرضوا لهجمات شديدة من المنابر السياسية والدينية. فقط أصوات الشعب لعناصر حركة الحرية الرئيسية في البرلمان الأول (بازركان ، يد الله ، عزة الله صحابي ، معين فار ، يزدي ، كاتيراي وصباغيان) كانت غريبة ، والآن مع إطلاق تصويت الإمام لمرشحي لقد تبلورت الحقيقة للبرلمان الأول ، أن الإمام والشعب ، في إجراء شبه إجماعي ، صوّت عامة الناس الذين كانوا تحت الضغط السياسي الأكبر.
- في مارس 1358 ، عندما جرت المرحلة الأولى من الانتخابات البرلمانية الأولى ، كانت معظم دعاية جناح القيمة للثورة موجهة إلى اليساريين ، أي الماركسيين ومجاهدي الشعب (الذين أطلق عليهم فيما بعد المنافقين) واليمينيين. (الجبهة الوطنية وحركة الحرية). إلا أن المرشحين الرئيسيين لحركة الحرية تقريبا دخلوا البرلمان (حل بازركان في المركز الثالث بعد فخر الدين حجازي وحسن حبيبي) كما رشح الإمام أحد أعضاء الجبهة الوطنية وهو محمود مانيان وعلي كل زاده غفوري وهو رجل دين. تنتقد قيمها يوم التصويت. وهذا الميل لدى الإمام يدل على أنه أراد تعدد الأصوات في المجلس. عُهد بهذا النهج إلى Farlmushi لاحقًا ، خاصةً من المجلس السابع وما بعده.
اقرأ أكثر:
21220
.