ردًا على التصريحات الأخيرة لمرتضى آغا طهراني ، رئيس لجنة الثقافة البرلمانية ، ورسالته حول قضية الحجاب ، رد معتبى تاوانجر ، ممثل طهران في المجلس الإسلامي ، على أقواله في خطاب مفتوح لشباب الاستقرار. أمام.
نص هذه الرسالة على النحو التالي:
الشباب الحقيقي والثورة دعما لجبهة الاستقرار
مرحبًا
إنني أعتبر فأل خير أن وسائل الإعلام المرتبطة بحزب الاستقرار اضطرت للرد على مقالي عن السيد صديقي حجة الإسلام والمسلمين ، لأنني أشعر أن هذه فرصة لتبادل صريح للآراء ، لذلك أن يتم التعرف على الرأس على أنه خطأ.
وأكد المقال ، الذي كتبه موقع حزب الاستقرار على الإنترنت ، أن اللجوء إلى خياطة اللحف في منتصف اللحاف لكسب الأصوات محظور ، مستشهدا بتصريحات حديثة لقادة كلاب في لقاء مع عملاء.
في مقالته ، دافع الموقع الإلكتروني لحزب الاستقرار (الرجاء) عن أركان تنظيمه ، ألا وهي السيد أغا الطهراني ، وقال إنه أوضح رأيه مرات عديدة وخلص إلى أنه لذلك لا يبحث عن التصويت الممنوع ، لكنهم يتهمون أمثالي الذين يسعون بصمتهم السلبي للفوز بالأصوات الممنوعة لجزء من الطبقة الوسطى بمواقفهم المحايدة ، وينتقدون التخلي عن الإلهية ومساعدة الشر. لكن رداً على ذلك ، يجب الانتباه إلى عدة نقاط:
في جميع المقالات التي كتبها الموقع المنسوب لهذا الحزب ، لا توجد إجابة لأسئلتي الرئيسية أنه إذا كانت هذه المجموعة معنية حقًا بالحجاب والعفة ، فلماذا قام السيد أغا الطهراني بواجباته لمدة 11 عامًا في البرلمان و 7 سنوات كرئيسة للجنة الثقافة في مجلس النواب ألم يعملا على الترويج لثقافة الحجاب والعفة المشهورة والتعامل بعقلانية مع شر عدم ارتداء الحجاب؟
بعد المجلس الأعلى للثورة الثقافية ، يجب أن يكون السيد آغا الطهراني ، بصفته رئيس اللجنة الثقافية البرلمانية ، الاستجابة الأولى لكارثة الترويج لرفض الحجاب وكسر الأعراف في البلاد. حقيقة أن السيد أغا الطهراني قد أعلن الآن عن موقفه من الحجاب ، فهل يتحمل مسؤولية تقاعسه وسوء تصرفه كمسؤول؟ إذا كان من الممكن عزل عضو البرلمان ، فسأقيل السيد أغا الطهراني باعتباره أحد المذنبين في الوضع الحالي ، حتى لا يفلت الناس من تغيير الملعب وإلقاء اللوم على الآخرين ، وينقذوا أنفسهم من تحميلهم المسؤولية. . يجب أن تكون مجموعة الاستقرار ، التي كانت تشغل غالبية أعضاء لجنة الثقافة البرلمانية في البرلمانات السابقة ، مسئولة أمام القوى المتدينة والثورية اليوم ، وليس كجهة دائنة.
عندما يقول القائد الحكيم للثورة أن المسؤولين لديهم “خطة” و “لا ينبغي القيام بأشياء غير عادية” ، ألا ينهي ذلك الجدال لدى الجميع؟ ما هو الدافع والغرض من الإصرار على هذا الطريق؟ العمل ضد خطة النظام في قضية الحجاب المهمة والحساسة ، والتي عبر حضرة آغا عن قلقه من مخططات العدو ، هل هي حقا شفقة بالحجاب والعفة ، أم أن لديه دافع آخر؟ سأكتب المزيد عن هذا لاحقًا.
هذا الطيف الثوري المتطرف (بمعنى القيادة) يفسر تصريحات القيادة كما تريد ومن خلال التكرار والتشويه حاول فرض نفسه على القوى الثورية ، وقدموا لها تفسيراً لمرة واحدة. ولكن ، الحمد لله ، تصريحاته شديدة الوضوح بحيث أن مثل هذا التفسير ليس فقط لا يلتزم بها ، بل تمت إدانة السلوك غير القانوني وطُلب من الجميع الالتزام بخطة الموظفين.
يصر الرجال على ضرب كل من يرتدين الحجاب السيئات ومن يكسرون القواعد.
رفع بعض الشعارات التكفيرية مثل الموت للمحجبات ومثل هذه الأشياء البغيضة تتوافق مع أدب وبصيرة القائد الحكيم في مواجهة ظاهرة ثقافية؟
على الرغم من أن السؤال هو كيف يجب تطبيق هذا التحريم الشرعي والسياسي في مجتمع إسلامي؟ كم من هذا يجب القيام به مع العمل الإيجابي ، وما مدى العمل الإيجابي وما هو نطاق العمل السلبي. ما هي مجموعة الجرائم التي يرتكبونها ، وما نطاق العمليات المنظمة والجرائم التي يرتكبونها وما الذي يجب فعله حيال كل واحدة منهم؟
والفرق التالي هو ما يجب أن يكون أسلوب العمل الذي يعتبر رادعًا ولا يعطي للعدو ذريعة مثل حادثة السيدة الراحلة مهسا أميني التي خطط لها بجدية وفقًا لقادة كلاب.
أطلب من كل القوى الثورية المهتمة والمتعاطفة التي لديها مشاعر ثورية ودينية أن تنتبه لهذا الجزء الذي أكتبه وأطلب من المتعاطفين معهم أن ينتقدوني. بما أن الموقع المنسوب إلى حزب السيد صادق هو منتج دخل لعبة التصويت في الحرم ، فلا بد لي من تحليل هذا التيار الخطير للانتخابات المقبلة بصراحة وشفافية.
طبعا قبل ذلك لا بد من التنويه الى ان الموقع الذي ينسبه واضح للسيد التظابي يحاول استغلال مصداقية الرئيس من خلال نسبها زورا الى الرئيس بينما هذا الحزب هو الأبعد عن المناصب العامة. من الرئيس.
إن إلقاء نظرة على مشهد مواقف هذا الحزب وتاريخ سلوكه السياسي في الانتخابات الماضية يظهر أن خطة هذه المجموعة هي استقطاب المجتمع ، وعزل جزء كبير من الناس عن النظام وصندوق الاقتراع ، وتقليل مستوى المشاركة. ، تشويه سمعة المنافسين الثوريين من بين بقية الناخبين. إن البقاء على قيد الحياة والفوز في الانتخابات ينطوي على الحد الأدنى ، والاسم الرمزي لبدء هذه العملية هو عبارات مثل “حماية القيم” و “المواقف الوسطى المبطنة” و “المواقف الوردية” وما شابه ذلك. الأمر ليس بهذا التعقيد ، عليك فقط التفكير. من سيخسر أكثر إذا صوت الناس؟ أليس من يتسبب بأكبر قدر من الضرر هو جماعة ثورية عظمى (بمعنى القيادة) هدف تاريخها بأكمله الدفاع عن القيم؟ ما هي أفضل طريقة لتحقيق كل من الإقبال المنخفض وإقبال الناخبين؟
إنشاء قطبين باسم القيم والدين يصوران النظام للناس ويصرفان الناس عن الاستياء من كونهم مسؤولين عن الخزانة وفي نفس الوقت إظهار التعاطف مع القيم. بهذه الطريقة ، استمر في تسمية الجميع بحيث يتم تثبيت دوامة الصمت ولا يجرؤ أي من القوى الثورية على إنتاج أدب يجب اتباع قيم الدين والثورة بطريقة عقلانية وفعالة ؛ لذلك ، من السهل جدًا أن نرى أن أولئك الذين يسعون إلى التصويت الممنوع ، الذين بدلاً من أن يكونوا مسؤولين عن واجباتهم ، يسعون إلى الحد الأدنى من المشاركة والنصر في الانتخابات ، خلافًا لخطة القائد الحكيم للثورة ، من خلال الاستقطاب في اسم القيم.
هذه القضية مشروع لا يتعلق فقط بالحجاب والعفة.
منذ بدء عمل البرلمان ، دعونا نستعرض عمليات التدمير التي ارتكبت ضد البرلمان. في كل منهم آثار هذه الأقلية واضحة. تاريخ معارضة قانون إلغاء العقوبات النووية ، العمل الاستراتيجي ، الدفاع ، التشهير بالتلاعب بالميزانية ، لا تصويت على قانون الشفافية ، لا تصويت على خطة دعم المبلغين عن المخالفات من قبل أشخاص في هذه الحركة مثل السيد حزريان ، أغا طهراني ، جلالي وآخرين .
في تاريخ الجندي الخاص ودينابلاس ، كان مثيري الشغب الرئيسيين هم الأشخاص المرتبطون بهذه المجموعة ، ولكن بدلاً من الرد على الشركات التابعة لهم ، دمرت هذه الحركة البرلمان عمداً.
من الحالات الأخيرة معارضة هذه المجموعة للانتخابات النسبية للمدن الكبرى ، والتي إذا حصلت أو حصلت على أصوات ، ستؤدي بالتأكيد إلى إقبال كبير في الانتخابات ، وهذا الحزب يعارض ذلك خلافًا لسياسات الدولة. القيادة ، على أساس استراتيجية التنافس في الانتخابات ، والثاني هو معارضتهم الشديدة لمشروع قانون “منع النساء من الأذى وتحسين سلامتهن من العنف” وهو مشروع قانون أيدته الحكومة الثورية وتمت صياغته أثناء رئاسة آية الله. رئيسي في القضاء وهو من مطالب المرشد الاعلى قبل اشهر قليلة ، فالثورة من البرلمان للتشريع في هذا المجال وبعد اعمال الشغب الاخيرة تظهر وجهة نظر وايمان النظام الاسلامي تجاه المرأة مما يجعل تتصالح العديد من النساء مع النظام. لكن هذا الطيف ، حسب نفس التوجيه السياسي ، يضر بمشاعر القوى الدينية بأكاذيب مشتركة تثير مشاعر مثل عام 2030 ، ويستخدم كل جهوده لمنع الموافقة عليه ؛ وبينما أصدر الرئيس أيضًا الأوامر اللازمة لإزالة جوانب التصفية ، لا تزال هذه المجموعة تقاوم وتمنع نجاح وزيادة رأس المال الاجتماعي للسيد رئيسي.
ما الضرر إذا تم التصويت على هذه القوانين ، التي تزيد من رأس المال الاجتماعي للأشخاص مع النظام ، من خلال البرلمان؟ وراء ستار كل هذه العمليات أليست وجهة نظر سياسية لتقليص المشاركة والفوز بالانتخابات؟
بطريقة ما ، إذا كان هناك عدم كفاءة في بعض أجزاء البرلمان ، فذلك بسبب أداء هذه الأقلية الطنانة.
لقد كتبت كل هذا حتى تتمكن الحركة الثورية ، بدلاً من التحليل السطحي لهذه الأقلية ، من تحليل أكثر عمقًا من الذي يستفيد أكثر من التصويت؟ أولئك الذين يسعون إلى تطبيق القيم بأساليب عقلانية ومستعدون لأن يتم تصنيفهم من قبل حركة فائقة الثورية ويخاطرون بأصواتهم في الانتخابات القادمة ، أو أولئك الذين يستخدمون عواطفهم لبناء عمود لصندوق الاقتراع في الانتخابات بالحد الأدنى مشاركة. طبعا على الجميع أن يعلم أن هذه الطريقة لم تعد مجدية ، وبفضل من الله وخطط المرشد الأعلى للثورة سيكون لكل من الشعب مشاركة عالية في الانتخابات وستعرف قوى الثورة. الفرق بين أولئك الذين يهتمون حقًا بالقيم وأولئك الذين يكسبون المال مقابل القيم.
مثلما أعدت أجهزة التجسس للعدو لعبة متعددة الطبقات وذات تصميم واسع للبلاد ، كان البعض يحلم بالحصول على السلطة الكاملة.
تيار اللا ملف ، الذي تم الكشف عن كفايته وكفاءته ، لديه “بطاقة انتخابية” واحدة فقط وهي “ثنائية القطبية بسبب الحجاب وانخفاض الإقبال”.
إنهم يعلمون أنه سيتم استبعادهم من الساحة الانتخابية في بيئة غير ثنائية القطب وذات مشاركة عالية. لذلك أعدوا مدفعية لتدمير كل شيء ، ولرفع راية الغزو فوق الأنقاض في غياب الرجال. يُظهر الوضع الحالي للبلد ما ستكون عليه عواقب استمرار وجود هؤلاء الأشخاص على البلاد.
اقرأ أكثر:
21220
.