في خطابه الأخير بمناسبة عيد الأضحى ، قال زعيم طالبان إنه يتم تنفيذ الإجراءات اللازمة لجعل القوانين متوافقة مع الشريعة الإسلامية على أساس الفقه الحنفي. وقال في هذا الخطاب إنه تتم مراجعة جميع القوانين أولاً في الوزارات المعنية للتأكد من توافقها مع الشريعة والفقه الحنفي ، ثم تتم مراجعة هذه المراجعات في وزارة العدل الأفغانية. سيتم فحص الأب في المرحلة التالية من هذه القوانين من قبل لجنة خاصة تحت الإشراف الشخصي للقاضي. وفي المرحلة النهائية ، سترسل هذه القوانين إلى قندهار للتأكد من مطابقتها للفقه الشرعي والحنفي في لجنة تحت إشرافه ، وسيتم تنفيذها بعد موافقته.
يمكن فهم نقطتين رئيسيتين جيدًا من تاريخ الأحداث في أفغانستان. أولاً ، كان إنشاء نظام إسلامي مطلبًا مشتركًا لجميع القادة السياسيين الأفغان على مدى نصف القرن الماضي ، كما أن تطبيق القواعد الإسلامية هو أيضًا مطلب مشترك وحاسم لجميع الأفغان. ثانيًا ، تُظهر التجربة أن الحكومة والنظام غير المتدينين في أفغانستان لم يتمكنا بعد من كسب موطئ قدم بين جماهير الشعب الأفغاني ، أو على الأقل كسب دعمهم السياسي.
ومن هذا المنظور ، فإن جهود طالبان لإقامة نظام إسلامي ، وصياغة وتطبيق قوانين مبنية على الشريعة ، هي خطوة أساسية تتماشى مع المطالب العامة للشعب الأفغاني. لكن أهم شيء يجب التفكير فيه هو كيفية تنفيذ هذه العملية. إذا لم تتمكن طالبان من تنفيذ هذه العملية بشكل صحيح ، فإنها ستواجه بلا شك مشاكل خطيرة مع جزء مهم من احتياطيات البلاد وخبراتها في مجال القوانين والمحاكم والعدالة والنظام الإداري والتجارة وفي مجال الوحدة بين أتباع الأديان. في أفغانستان.
يتطلب إنشاء القوانين وتعديلها وتكميلها فريقًا من الخبراء التشريعيين لإتقان كل من الفقه ومتطلبات مجتمع اليوم ، لأن مجرد مطابقة هذه القوانين لأحكام الشريعة الحالية لا يكفي. نظرًا لحقيقة أن بعض القوانين واللوائح الأفغانية تستند إلى تطوير احتياجات المجتمع البشري اليوم ولا يوجد أساس أو حكم صريح للشريعة في هذه الحالات ، وبالتالي ، فإن إلغاء أو إلغاء هذا الجزء من القوانين سوف يضر بشكل خطير بالبلد والتفاعلات الإدارية والتجارة مع الدول الأخرى. وبهذه الأهمية ، لا يزال من غير الواضح أي جزء من علماء طالبان وما هو الفقه والخبرة القانونية التي تجعل قوانين أفغانستان متوافقة مع الشريعة والفقه الحنفي.
بالإضافة إلى ذلك ، من أجل تنفيذ أحكام القوانين والأنظمة الأفغانية في النظم الإدارية والقضائية والقضائية والتجارية في أفغانستان ، تم بناء مؤسسات إنفاذ ذات صلة. إن التدخل في القوانين الأفغانية ذات الصلة من قبل بعض علماء طالبان الذين ليس لديهم خبرة في الحكم سيؤدي بلا شك إلى العديد من المشاكل في النظام الإداري وكذلك في الجزء التنفيذي وإنفاذ القانون من هذه القوانين. على سبيل المثال ، في عهد حكومة أشرف غني ، أدى تعديل بعض أحكام القوانين لأغراض سياسية وجماعية إلى اندماج بعض الإدارات والوزارات أو إلغائها أو تدخلها ، وهو ما أدى ، إلى جانب خلق حالة من الفوضى في ذلك الجزء من الإدارات ، إلى فرض تكاليف إضافية على الميزانية الوطنية.
من ناحية أخرى ، أدت عملية إلغاء القوانين ذات الصلة ، بما في ذلك الدستور ، وتأكيد زعيم طالبان على تطبيق الفقه الحنفي ، حتى الآن إلى الإلغاء الرسمي للديانة الشيعية ، وإلغاء قانون الأحوال الشخصية. الشيعة في المحاكم الأفغانية ، يجب إلغاء قسم التربية الشيعية في الفقه من الجامعات ويجب فرض قواعد الفقه الحنفي على الشيعة الأفغان في المحاكم. هذا على الرغم من حقيقة أن الشيعة الأفغان لديهم عدد كبير ومؤثر من السكان والمكانة في أفغانستان ، وهم يعتبرون دين الجعفري وفقه هويتهم الدينية وضرورة تاريخية.
إن إهمال الشيعة وحرمانهم من حقوقهم المدنية والدينية وفرض الفقه الحنفي عليهم ، لا سيما في النيابة والمحاكم الأفغانية ، يضر بشكل خطير بالوحدة الإسلامية بين أتباع الديانات المختلفة في أفغانستان ، وستواجه عملية بناء الأمة عظيماً وخطيراً. تحدي خطير
311311
.