قال حجة الإسلام والمسلمون علي رضا بناهيان: عندما تُترك الأمور للناس ولا يوجد قهر في المجتمع وطريقة السيطرة على الظلم ليست مسؤولية قلة من المسئولين أو قلة من الطيبين ، بل أيضًا القهر. من خلال تكاثر القوة والثروة بين الناس ، فإذا أهلكها الناس يزداد الإيمان بالله والمسلمين وينتشر في المجتمع.
حجة الإسلام والمسلمين قال علي رضا بناهيان: كيف تحل مشكلة الريع والضغط؟ بمشاركة الشعب والعمل بيد الشعب
على سبيل المثال ، أردنا زيادة مشاركة الناس في المدينة مع مجالس المدينة. لكن في العديد من المدن ، تم القبض على أعضاء مجلس المدينة للإيجار. لأن نفس الشيء حدث في المجلس البلدي ، قالوا “أيها الناس ، دعونا نصوت ثم نعود إلى المنزل ولا نفعل شيئًا!” بينما يجب مراقبة الناس باستمرار ، وإشراكهم باستمرار ؛ لماذا تعطي العمل للبلدية أصلاً؟ خذ الأمور بين يديك حتى لا يتم إنشاء هذه التواقيع الذهبية.
حقيقة أنني أتحدث صراحة ضد البيروقراطية والعديد من القوانين والبيروقراطية غير الملائمة هي لأنها يجب أن تكون من عمل الشعب ، وعندما يكون وجود الشعب ومشاركة الشعب فإنه لا يؤدي إلى البيروقراطية في كل شيء. قال القائد الأعلى إنهم يجب أن يجلسوا ويصمموا نموذجًا وهيكلًا لهم. والمكان الأول لخلق نموذج للمشاركة البشرية هو مقر وصية الخير وتحريم المنكر. لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني التدخل في الناس.
يتم الآن تمرير القانون في البرلمان ، والسلطة القضائية تشرف عليه ، والسلطة التنفيذية تحاول تنفيذه ، وقد تم اتخاذ ثلاث خطوات لفعل شيء واحد ، ولكن يتم تأجير الثلاثة جميعًا. يمكن أن يلعب طلب المعاش دورًا في إنتاج القانون. إنهم يضغطون من أجل كتابة هذا القانون. ثم فجأة ، مع هذا القانون ، يتم تصدير الكثير من الأموال. ثم يضغطون على الحكومة حول كيفية تنفيذ هذا القانون وكيف سيؤثر على التوقيع الذهبي ، إلخ. ثم يريد القضاء أن يأتي ويراقب ، يمكن لنفس الأشخاص الذين يمكنهم الضغط في هذين الشخصين الضغط هناك وقد يواجه القاضي مشكلة.
كيف يمكن حل مشكلة الثلاثة؟ بمشاركة الشعب والعمل الذي يقوم به الشعب. ليس لدينا هذا النموذج في العالم ، على الرغم من أنه في بعض البلدان حول العالم انتقلوا إلى هذا النموذج في بعض الحالات ويمكننا أخذ نموذج من هذه الحالات الصغيرة ثم تقديم نموذجنا الكلي. نموذجنا الكبير هو أننا ندرك واجبنا الاجتماعي. حياة العمل والعمل هذه ليست ممتعة بمعنى أن “أقوم بعملي في مؤسسة واحدة ولست مهتمًا بأشياء أخرى”. أحتاج أن أفتح عيني وأرى الموقف برمته ، سواء كمشرف أو صانع قرار. نحتاج أيضًا إلى التحدث إلى مجموعة لتحديد المشكلات أو حل المشكلات. وإلا فسيكون هناك أشخاص بيننا يبحثون عن الإيجار ومن ثم عليك أن تلاحقهم طوال الوقت ومن ثم تنشأ ظاهرة تسمى “المافيا” ، تصبح هذه المافيا أحيانًا الأحزاب السياسية التي تمتلكها بعض دول العالم الآن. يحكمون.
عندما يُظهر الناس إحساسًا بالمسؤولية الاجتماعية عن طريق الأمر بما هو صالح ومنع ما هو شر وطريقة الحياة وطريقة حكم التغيير.
يمكن للتخلص من الخير ونهى الشر أن يغير أسلوب حياتنا وطريقتنا في الحكم. ما هي حياة الشخص الذي هو عضو في حزب أو منظمة أو مجلس إدارة أو ، ببساطة ، عضو في “الباسيج”؟ مثل هذا الشخص لا يستطيع الذهاب إلى الحفلة متى شاء ، فلا توجد حفلة في منزله في كل مرة. على سبيل المثال ، الشخص الذي هو عضو في الوفد لا يمكنه الذهاب إلى منزله أو الذهاب إلى حفلة في أيام استشهاد أمير المؤمنين. هل يدفع له هناك؟ لا؛ شعر بالمسؤولية. واللوح مثال على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. من لديه لوحة يخضع لأمر شخص مشهور. أي شخص يريد الحصول على ترخيص للوحة سيحصل على إذن من وكالة إعلانات. فما هو مقر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ غادر بعد ما نزل. هذه اللوحة معروفة بالفعل. مجلس الإدارة هو بالفعل منظمة جماهيرية تلاحق المشاهير. إذا كنت ترغب في التنظيم ، عليك أن تنظمهم ، عليك أن تصممهم ، عليك أن تساعدهم.
على سبيل المثال ، شخص عضو في جمعية خيرية أو منظمة عادية خلال شهر رمضان ، يقول أفراد أسرته “إنه عضو في مؤسسة خيرية ، والآن لا يمكن العثور عليه لأنه ذهب لجمع وتوزيع البضائع”. هذا هو الجزء الثالث من حياته. جزء من حياته هو عمله الشخصي. يتمثل جزء من حياته في العمل وكسب المال لإعالة أسرته. جزء من حياته الاجتماعية هو أنه يدور حول مجتمعه. على الرغم من أنه ليس لديه راتب أو دخل ويقوم بهذه الأشياء مجانًا ، إلا أن نفعه هو أن يصبح المجتمع كله ثريًا ، ويهدأ المجتمع بأكمله ، ولا يوجد لصوص في هذا المجتمع ، ويعززهم الأقوياء بشكل ضعيف.
لا يمكن لأي حكومة أن تقول إنني أحكم عدة ملايين من الفقراء ، فلندع الأغنياء يعيشون حياتهم. مستحيل. يظهر هنا ألف باحث عن الإيجارات. تنشأ مشاكل غريبة ، وكيفية التعرف عليها ، وكيفية التعامل معها. عندما يعيش الناس معًا ويظهرون إحساسًا بالمسؤولية الاجتماعية من خلال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، يتم تخفيف عبء الحكم. ثم يصبح الوزراء والمحامون والخدم خدامًا لهؤلاء الأشخاص أو الدوائر الوسطى التي تكون فعالة وتقوم بالمهمة. بناءً على ذلك ، يظهر نموذج مختلف تمامًا للحياة والحكم.
وبحسب القصة ، إذا لم يأمر الناس بالخير ولم يمنعوا السيئ ، فإن البركة ستخرج من المجتمع ولن يعينهم الله.
إن تحريم الرفض ليس عملاً فرديًا ، بل فعلًا جماعيًا. يقول البعض: حذر نفسك وعبّر. نعم ، يمكن أن يكون جزء من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولكنه ليس كذلك. لم نترك حديثنا ، نريد وقف المتعجرفين والمتغطرسين ، كما نريد منع المظلومين.
2121
.