أولاً ، تاريخ كتابة هذا النص غير معروف. كما سمعت ، فإن هذا النص يعود إلى زمن بعيد ولا يتعلق بالضرورة بالظروف السياسية السائدة في ذلك الوقت.
القضية برمتها مشبوهة في رأيي. من ناحية أخرى ، نرى الكثير من الضغوط على الشخصيات السياسية للحضور واتخاذ موقف.
تم الاتصال بي من قبل أربع أو خمس وكالات أنباء وصحف معارضة ، وحتى محطات إذاعية ، وعندما سألت عن مصدر هذا النص ، لم يعرفوا ، أصروا على أن تأتي وتتخذ موقفًا. سؤالي هو ، إذا كتب أحدهم جملة في مقدمة الكتاب ، فهل يجب على الجميع اتخاذ موقف؟
إن شخصية السيد المهندس موسوي وخلفيته في الثورة والحكم في زمن الحرب للبلاد واضحة. لكن في عام 2008 وقعت أحداث عانى فيها الجميع. وتكبد الشعب والقوى السياسية والدولة والنظام خسائر فادحة. إذا واصلنا التعامل مع هذه الحوادث على أنها جرح متقيح ، فهذا بالتأكيد ليس في مصلحة البلاد.
نحن نعرف السيد المهندس موسوي كشخص يؤمن إيمانا كاملا بالثورة الإسلامية ، بازدهار وحرية وأمن الوطن والشعب. إذا لم تتم معاملته بشكل صحيح في عقليته فقط وأصدر أحكامًا بناءً على ذلك ، فسيشعر بطبيعة الحال بأنه مبرر.
قد لا نقبل حكمهم على مسألة ما أو قد لا تكون معلوماتهم صحيحة ، ولكن الحقيقة هي أن القوى والشخصيات السياسية بحاجة إلى أن تكون في التدفق الحر للمعلومات والمصادر المختلفة لتقديم المشورة والمعلومات لهم. عندما يكون شخص ما في السجن لمدة 12-13 عامًا ، فلن تكون لديه مثل هذه الفرصة.
علاوة على ذلك ، على الأقل من وجهة نظر المهندس موسوي الشخصية ، من دون محاكمة ودون فرصة للدفاع عن نفسه ، فقد عانى ظروفًا ومعاملة غير عادلة. هذه عقليتهم.
إذا تم إجراء محاكمة حيث تم تقديم الادعاءات ، تم تقديم دفاع ، ومن ثم ستعطي هيئة المحلفين ونظام التحكيم العادل رأيًا بشأن الطرف المخطئ ، ومن كان المخطئ ، ومن كان المخطئ ، ومن هم يعتقد أن هذه العقلية لم تتشكل أو على الأقل تتضاءل.
في أي مواجهة عسكرية ، لا يمكن لأحد أن يدعي أن كل شيء حدث هناك كان صحيحًا. لكن في المقابل ، يواجه المعارضون تساؤلًا مفاده أنه لو لم تتدخل الجمهورية الإسلامية في هذا الأمر ولم تتدخل القوات العسكرية الإيرانية هناك كمستشارين أو بأي صفة أخرى.
هل ستحل القضية السورية بشكل إيجابي وهل ينجح نظام ديمقراطي وعادل؟ أجرينا مع السيد تاج زاده العديد من المناقشات في أوقات مختلفة وكانت هناك مناقشات ساخنة. لم أتفق مع الكثير من آرائه ، بالطبع ، ليس لدينا فرق كبير في المعايير ووجهات النظر العامة.
ومع ذلك ، كنت وما زلت أتعرض لانتقادات جدية بشأن طريقة وطريقة التعبير عن القضايا. لكن منذ أن سُجن ، لن أتحدث بالتأكيد عن صواب أفعاله أو خطأها ؛ لأن محاكمة الناس يجب أن تتم في ظل ظروف حرة ومتساوية. الشيء نفسه مع السيد موسوي وآخرين.
لقد سمعنا مرات عديدة من القائد نفسه في خطابات مختلفة ، ومرة في ضريح الإمام ذكر أن إحدى خدمات الإمام أنه أنهى الحكم الوراثي والملكية في هذا البلد. الآن وبهذه القصة ما سبب إثارة هذه الشائعات؟
في الوقت نفسه ، يخطر ببالي أحيانًا أن هذه الأسئلة ربما يغذيها أولئك الذين يريدون بطريقة ما تسليط الضوء على هذه المسألة.
اقرأ أكثر:
على أي حال ، لا يمكن حرمان أحد من إمكانية الحوار أو نصيحة مستشاريه ثم توقع أن ينتقده الآخرون.
علاوة على ذلك ، في ظل ظروف مبدأ التقييد ، من المعقول الاعتقاد بأن المهندس موسوي يريد حقاً أن يطرح مثل هذه الأسئلة وينشرها. أيضًا في حالة تكون فيها البلاد متورطة في ضغوط خارجية ومشاكل اقتصادية.
إن القوى داخل البلاد التي لا تريد تغيير مسار المشاكل أو انهيار إيران بأي ثمن يجب أن تتوصل إلى نتيجة حقيقية (ليس في شكلها المسرحي كما قيل خلال الانتخابات) بأن هذا الصراع والصراع السياسي يجب أن يؤدي إلى التفاهم والحوار ، ولا توجد طريقة أخرى لإصلاح الخلل.
يجب أن يتسامح التيار الحاكم مع المنافس ويقبل النقد ويطبق النقد الصحيح والرد على النقد غير الصحيح ؛ دعونا لا نطلق على النقاد والمعارضين المخربين والخونة والمدمنين.
2121
.