التعريف الجديد للتخريب من منظور جريدة الهمشهري / الناس الذين لا يحبون هيكل الحكومة سيخربون ولا يجب أن يكونوا مسلحين

تكتب هذه الصحيفة: من المفاهيم التي يشوش معناها في إيران اليوم مفهوم براندزاي. ما يعتقده المثقفون والعلمانيون من الإصلاحيين هو أن الإطاحة بالسلطة لها مؤشر واحد فقط وهو حمل السلاح. لذلك إذا لم يحمل أحد السلاح فهو يعلق ويجب التسامح معه والاعتراف به في صورة نقد.

والسؤال الآن هل التخريب يعني السلاح فقط والباقي حرية الكلام والنقد؟ لفهم هذا السؤال ، نحتاج إلى اللجوء إلى خطاب أولئك الذين لديهم رأي مشترك بأنهم مخربون في البلاد. على سبيل المثال ، ماذا يقول الملكيون وكبار السن من الرجال والنساء الذين يعيشون في تيرانا من المخربين؟ في جملة واحدة يقولون: “الجمهورية الإسلامية يجب أن تذهب”.

أولئك الذين لم يتم تسليح أساليبهم في الوقت الحالي ، فلماذا يوجد إجماع داخل الدولة حول تخريبهم؟ لأن كلامهم مليء بالمفاهيم السلبية والتخريبية. لذلك ، عندما نحلل خطابهم أو نحلل مطالبهم تحت عنوان “يجب أن تذهب الجمهورية الإسلامية” ، فإننا نصل إلى مثل هذه المطالب: يجب ألا تكون هناك سلطة دينية ، ويجب أن تحكم الديمقراطية انتخابات حرة وغير مقيدة ، والطابع الديني للحكومة يجب أن النهاية ، لقد انسحب الدين من السياسة ، وفلسطين ليس لها علاقة بالإيرانيين ، ويجب تغيير هيكل النظام ، ويجب تغيير الدستور … والآن العودة إلى البلاد. كم عدد الأشخاص الذين يمكن تسميتهم والذين يقدمون نفس المطالب بالضبط؟ لإثبات ذلك ، ما عليك سوى التحقق من بعض خطاباتهم في النادي و Twitter أو قراءة كتبهم ومقالاتهم.

إذن لدينا أناس تجاوزوا الهيكل والطبيعة الحقيقيين للجمهورية الإسلامية وانحرفوا عنها ويدعون الآخرين إلى فعل الشيء نفسه ، فلماذا لا نعتبرهم مخربين؟ لفهم هذه الأهمية ، نحتاج إلى فهم الاختلافات بين المعارضة والنقد أو التخريب والنقد. لا شك أن النقد يعني نقد “أسلوب” الحكام و “سلوكهم” ، وما هو أبعد من ذلك فهو ليس نقداً. لذلك ، إذا أردنا التفريق بين المخربين غير المسلحين والبهلويين والمنافقين ، فإن هذا الاختلاف يكون فقط في “أسلوب التخريب” ولا شيء آخر.

داخل البلاد ، يتفق بعض الناس مع المخربين الأجانب في قضايا مثل الكذب ، والركوب على المظالم وأوجه القصور المحتملة ، والتشويه ، والافتراء ، والركوب على المشاكل التي خلقها العدو. في الوقت الحالي ، العمل في الأدب والموضوع والمتطلبات هي نفسها. كل ما تبقى هو الجدال حول كيفية إزالة الجمهورية الإسلامية أم لا. يقول أحدهم إنه يجب إحضارها إلى الميدان بطريقة ثورية مع قيادة أجنبية (مثل مراد فايسي ، أحد الإصلاحيين المهاجرين في إيران الدولية) ، وآخر يقول أن هذه الطريقة تؤدي إلى الفوضى والعنف ويجب جذب الناس. في الميدان لتغيير الوضع الراهن ولهذا كانوا يحاولون ويحاولون منذ سنوات.

لذلك ينتهي النقد بأساليب الحكام وسلوكهم ، ويعود التخريب إلى العناصر الثلاثة لطبيعة النظام وهيكل ومبادئ الجمهورية الإسلامية.

الآن لا يوجد فرق كبير في النظر إلى هذه المقاطع العرضية الثلاثة للثوار السابقين والمخربين المسجلين. في حالات مثل إلغاء أو إضفاء الطابع الرسمي على السلطة الدينية (الدستورية أو الجمهورية) ، وسحب الدين من الساحة السياسية والاجتماعية ، دخول معارضي النظام إلى السلطة تحت شعار التنمية السياسية وألا يفسر على أنه نشاط تخريبي؟

يمكن القول أن النشاط التخريبي بطريقة الثورات الكلاسيكية (العنيفة) أو المسلحة قد عفا عليه الزمن تقريبًا في العالم. على سبيل المثال ، المنافقون الذين لم ينحرفوا عن استراتيجيتهم التخريبية بل تبنوا أسلوب التخريب من القدوم إلى مضيق الزبرجد (مرصد) وترويع شوارع طهران أو استخدام قذائف الهاون الأعمى للتلغرام والإنستغرام والتويتر وما إلى ذلك. . . حتى الآن يمكننا القول أنهم لم يعودوا تخريبيون؟ يمكنك القول إن هذه المنظمات لها علاقات وثيقة مع الأمريكيين ، وأن نائب رئيس ترامب ووزير خارجيته قد لعبوا معهم سمفونية التخريب هذا الشهر.

إذا كان هذا هو الحال ، فهناك أشخاص آخرون لا يظهرون أي عنف تجاه هذه المؤسسة ، لكن ليس لديهم أي مخاوف بشأن التقاط صور تذكارية مع الأمريكيين ، وأخذ المال ومحاولة التخريب. لماذا لا تعتبرهم مخربين؟
ومن عيوب ونواقص القوى التي تؤمن بالثورة الإسلامية أنها لم تنجح بعد في إزالة معنى التخريب من شكلها المسلح. لذلك يعتبر العمل مع المخربين مواجهة مع الرأي وحرية التعبير والنقد.

يجب على المرء أن ينتقد السلوك والطريقة التي تدار بها الدولة ، لكن لا توجد مشكلة هنا. المشكلة هي أن من يعبرون النظام الديني ما زالوا يطالبون بالجمهورية الإسلامية ، لكنهم يريدون جمهورية إسلامية يكون فيها لكل من بهلوي مكان وتعترف به الولايات المتحدة وتعجب به ، وهذا يعني أننا على بعد 180 درجة من المسار الذي تم تأسيسه. من قبل الإمام. وفي هذه الحالة لا سبيل لنا إلا أن نعود إلى الإمام الذي قال إن طريق الإمام هو “إهدى الحسنين” أي أنه لا يوجد فشل في مدرستنا. الاستشهاد والنصر انتصاران وهذا هو سر صبرنا البالغ 43 عامًا

23302

.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Exit mobile version