بعد فترة طويلة ذهبت إلى رسالة الماجستير الخاصة بي حول “كتابات السفر في الفترة الصفوية” لأقتباس الجزء المخصص لتغطية الأعياد والاحتفالات الإيرانية في كتابات سفر هذه الفترة والمتعلقة بعيد الفطر ، دعنا نذهب!
على الرغم من أن معظم المهرجانات الوطنية وخاصة الإيرانية مثل شيراجان والألعاب النارية ورشاشات المياه ومهرجان جمعة ومهرجان جولسيرخ ونوروز عيد كانت موضع اهتمام كتاب السفر الأجانب ، إلا أنهم لم يتجاهلوا المهرجانات الدينية مثل الفطر والغدير ، ومشاركة المسلمين فيها. الأول وتيرنة الثانية لهم أيضًا.
فيما يلي ذكر اثنين من روايات السفر ، أحدهما للرحالة الإيطالي بيترو ديلافال (ترجمه شوادين شفا) والآخر بقلم فادوت أفاناس يفيتش كاتوف – روسي عام 1623 م – حول نوع الاحتفال بعيد الفطر في عصر الصفويين. أعيد الثاني إلى الفارسية عام 1356 من خلال جهود محمد صادق همايونفارد في إيران.
يكتب ديلاواله: “السبت 22 سبتمبر ، وهو أول أيام بيرم (يسميها الأتراك بيرم) ، أي عيد المسلمين العظيم (عيد الفطر) ، وذهب الشاه إلى قبر الشاه صافي ليؤدي. مراسم صلاة ، وزخارف هذا القبر التي سبق استخدامها بمناسبة نقل العظام ، أو تم إزالتها في اتجاهات أخرى ، ووضعوها بالكامل في أماكنها الأصلية. بعد الصلاة ، ذهب الشاه إلى المطبخ ، وربط مئزرًا حول خصره ورسم أرزًا للفقراء بيديه.
لا يذكر النص بالضبط أي الملك الصفوي كان المقصود ، ولكن بالنظر إلى وقت الرحلة والتركيز على الشاه عباس ، فمن المحتمل أن تكون هذه الإشارة إليه.
ما هو مذكور في رحل كوتوف الروسي مثير للاهتمام أيضًا. طبعا لم يكن يعلم عن السنة القمرية وعدم تحديد رمضان وعيد الفطر ، واعتقد أن رمضان كان دائما في يوليو من ذلك العام:
“في شهر تموز يصومون. هذا يعني أنه لا أحد يأكل أو يشرب أي شيء خلال النهار. بمجرد غروب الشمس ، يبدأ الجميع في تناول الطعام والشراب والرقص والبهجة في الساحة ، وتقديم عروض مختلفة. تضاء الشموع والمصابيح الزيتية والفوانيس كل مساء. الصوم اختياري لهم ولكل من يريد أن يصوم. من لا يسأل لا يحصل. إنها مرة في السنة والجنود المناوبون لا يصومون. عندما يمر الشهر ويرون الهلال الجديد في السماء ، فهو بيرم. رمضان أو الفطر. في هذا اليوم ، الأكل والشرب مجانيان ويتحمس الناس. في ليلة بيرم ، يستيقظ الناس طوال الليل ويقضي الليل مع الأبواق والغناء والطبول ، وتضاء المتاجر والأسواق والمقاهي بالشموع. كما أنهم يدوسون بأقدامهم ويصفقون بأيديهم في الساحات. ينظمون العروض المختلفة. يأكلون البيض الأحمر ويتغذون ويقبلون يد بعضهم البعض. في هذا اليوم يقفل السوق ولا يوجد عمل ويحتفل به لمدة ثلاثة أيام متتالية. خلال هذه الأيام الثلاثة ، لا تتوقف الأبواق والطبول وصفارات الإنذار عن الرنين.
وكلا كاتبي الرحلات ، بالطبع ، يتصرفون بشكل أفضل في احتفال عيد الفطر مقارنة بمشاهد عيد الأضحى وقطع رؤوس الجمال ، ويشيران إلى أنه على عكس العيد الآخر (في إشارة إلى الغدير) ، وهو ما يفعله الأتراك (العثمانيون). لا يقبلون هذا البيرم في. كما رأوا بين الأتراك (العثمانيين) ونذكر أنهم فهموا التشابه بين الاحتفال بعيد الفطر في إيران والعثمانيين والاختلاف من ناحية أخرى ، لماذا لديهم معتقدات مشتركة من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، مرت إيران والعثمانيون بسنوات عديدة من الحرب وما زالت ((كما أكتب قصص السفر) مستمرة.
اقرأ أكثر:
21220
.