وبعد هذه الأحداث قال هذا المصلين في وسائل الإعلام ووكالات الأنباء والصحف وفي المجلس أو منبرهم ، إن كل هذا كان تحت رؤوس الإصلاحيين واستعملوا الكلمات ضدهم وضد المحتجين الذين يستحقون المتحدثين. ويكفي عبثية هذه الاتهامات أن أحداث 1396 و 1398 قد اندلعت من خلال دعم أو تأجيج نار الاحتجاج من قبل هذه المجموعة نفسها من الأصوليين. حتى ذلك الحين ، وتحديداً في عام 2016 ، انتقد عدد كبير من الإصلاحيين هذا السلوك وأعلنوا عن موقفهم ، وفي عام 2018 لم يعد هناك مجال للانتقاد وكانوا صامتين ، فلماذا حدث هذان الاحتجاجان بهذه الأبعاد؟
حتى الآن ، بفضل السياسات الحالية التي جعلت المجتمع غير سياسي ، ربما لا يعرف معظم هؤلاء المحتجين الإصلاحيين أكثر مما يعرفون الحكومات. هذا جيل نشأته المؤسسات التعليمية والإعلامية والدينية القائمة ولا علاقة له بالإصلاحيين ولا يعرفونهم فحسب ، بل إن من يعرفهم هم من منتقدي الإصلاحيين أو حتى محتجين عليهم. . الآن ، كيف يقال إنهم دخلوا هذا المجال نتيجة المواقف الحالية للمصلحين؟
إذا لم يكونوا خائفين ، ستدعي هذه المجموعة أنها الله ، لكنهم غير قادرين على المواجهة المنطقية ولا يمكنهم تحمل إنشاء ونشر أربع مناظرات عادية جدًا. الأماكن الأولى التي يحظرونها هي قنوات التعليق والإبلاغ. وأعلنوا الآن أنهم حملوا بأيديهم سلطة وسائل الإعلام عبر المياه وأعطوا الأعداء بكلتا يديه.
لا يوجد وصف آخر غير الازدراء للسلوك السياسي لهذه المجموعة. من ناحية ، أصغر سلوك يرونه بين المتظاهرين ومنتقدي القواعد ، يعممونها على الجميع ، مثل حرق العلم الذي لا ينبغي تجاهله ، حتى لو فعل ذلك شخص واحد. قلق المتظاهرين
من ناحية أخرى ، لا يأخذون عملهم الرسمي ويوجهونه إلى الطرف الآخر! إنهم لا يتحملون حتى مسؤولية تثبيت لافتة في لافاسان باسم مكتب المدعي العام ووضع عقبة بعدة أطنان من نيوجيرسي هناك ، بل قاموا بوضعها على آخرين. إنهم لا يتحملون المسؤولية عن مناصب أحدهم المأخوذ من كل مكان ، يقول شيئًا ويصادف أن يتحقق أو يتجاهل مواقف وكالة أنباء مهمة ، وبدلاً من ذلك يوجهون اللوم كله إلى آخرين مثل كبار السن. هذا هو الوهم النهائي والإذلال في نفس الوقت.
23302
.