وقالت زهرة السادات لايوردي ، ممثلة طهران ، لـ Event24: “إن الحجاب الذي نشهده في المجتمع والذي يقوم به بعض الناس ربما يكون أشبه بالتعبير عن احتجاجهم الذي يبدو أن بعضهم مع المتمردين ، لكن هناك الكثير من الناس الذين يحتجون.
تقول سكرتيرة اللجنة الثقافية بالمجلس: “بالطبع لا نستطيع أن نقول أن كل الحجاب الذي نراه في المجتمع منظم ، لكن بعض الناس بدأوا هذه العملية تحت تأثير الجو الذي خلق ، وبعض الناس يظن أن انتهت المشكلة ويمكننا إزالة الحجاب. “ويرتبط جزء من هذا التحدي أيضًا بالإعلانات في وسائل الإعلام الأجنبية.
يقول لاجوردي: بلادنا لها تاريخ حضاري في موضوع الحجاب الذي لم يدخل بلادنا حتى بعد الإسلام ، أي قبل ذلك كان الإيرانيون مقيدين بالعفة والحجاب والحياء ، وهذا ليس ما عند بعض الناس. تخيل ، بسبب الاضطرابات التي حدثت ، قد تستمر وبالتأكيد لن يبقى الوضع على هذا النحو.
ولعل الدعوى القانونية لا تؤخذ في الاعتبار لعدم ارتداء الحجاب ، فسيحدث حرمان اجتماعي
وقالت نائبة من الفصيل النسائي في البرلمان: إذا كانت هناك ثغرات في قوانيننا في موضوع الحجاب فلا بد من إزالة هذه العيوب. من ناحية أخرى ، يجب أن ينظروا في سلسلة من الاستبعادات الاجتماعية لمن يتحدون القانون ، مثل العديد من البلدان الأخرى ، لأن هذه ليست مشكلة جديدة ، وربما هذه العقوبة وحدها هي التي تؤدي إلى هذا الاستبعاد الاجتماعي وليس العلاج القضائي. نعم ، بدلاً من الجريمة ، يجب اعتبارها جريمة يُنظر فيها إلى الحرمان الاجتماعي ولا يلزم العلاج الإجباري. بالطبع لا يمكن الحديث بشكل قاطع في هذا الصدد ، لأن هناك فراغ في القانون.
هذه الشخصية الأصولية من المجلس تقول: الحجاب من حاجات الدين وليس قضية نريد تجاهلها. هذا هو السؤال في خطابات الإمام والقيادة ، لأنهم يريدون تطبيق دين الإسلام. في رأيي ، هذه الاضطرابات التي حدثت ليست قضية الحجاب ، أي أن الناس استخدموها كذريعة وهم ضد الإعلانات التي تقوم بها القنوات الفضائية الناطقة باللغة الفارسية ، وأنهم يعملون على هذه القضية منذ سنوات. وهدفهم الرئيسي هو أن يكونوا عائليًا ويريدون تدمير أساس الأسرة ، لقد خلقوا حساسيات بشأن قضية المرأة. لذلك فإن قضية الحجاب ليست قضية تريد الحكومة والنظام الإسلامي الانسحاب منها.
اقرأ أكثر:
21220
.