تشابكت مراسم الحداد في محرم وصفر مع الثقافة الإيرانية لمئات السنين ، ولا يمكن العثور على عادات وثقافة رسمية في الثقافة الإيرانية.
بدأ ظهور الحداد الرسمي والعام على الإمام الحسين (ع) في إيران منذ عهد البوي. ويعود الحداد العام الأول إلى فترة حكم الشيعة في البويه. ولأول مرة في إيران ، أمر “موزادول ديلمي” الناس بالتجمع في مكان معين في المدينة يوم عاشوراء. ارتدِ ملابس الحداد. لقد أغلقوا الأسواق. منع البيع والشراء في هذا اليوم ، وعلقت ملابس الحداد السوداء على بوابة وسور المدينة. كتب “ابن أثير” في “الكمال في التاريخ” عن أول حداد اجتماعي رسمي في أحداث عام 352 هـ: “معاذ الله دلمي في بغداد أمر الناس بإغلاق محالهم يوم عاشوراء وإلغاء الشراء. والبيع في الأسواق والندب وتجهيز القباب والمقابر .. وكان هذا أول يوم نحي على الحسين ، وقد انتشر هذا الأمر وانتشر ، إذ في عهد البوية والصفوية ، كان إقامة العزاء. مدعوم بقوة.
اقرأ أكثر:
طهران ، بصفتها عاصمة إيران في أوقات مختلفة ، ليست استثناءً من هذه القاعدة ، ومنذ حوالي 150 عامًا كان لديها ما بين 50 و 70 تيهًا محليًا. كان Takaya في الأصل من أجل الطقوس والعبادة الصوفية. ومع ذلك ، منذ العصر الصفوي ، تغيرت وظيفة التقية وأصبحت مكان حداد على أهل البيت ، وخاصة خلال شهر محرم. التقية التي اختفت مع مرور الوقت أو تغيرت إلى الحسينية. ومع ذلك ، لا تزال تكتات طهران القديمة مكانًا لتجمع كبار السن في كل حي جنبًا إلى جنب مع طقوس الحداد. المشيعون الذين يحتفلون بمحرم وصفار بتقاليد طهران القديمة وقد تم تناقل هذا الحداد من جيل إلى جيل وهذه التقاليد أكثر وضوحا في الأحياء التي لها تاريخ أكثر ، مثل البازار وجنوب طهران. Takyehs ، التي تحظى أسماؤها بشعبية أكبر أو أقل بين الناس ، لكن جيل اليوم لا يزال غريبًا عليهم ، ومع وصول وفود كبيرة تعتمد على شخص واحد ، والمديح والمتحدث ، فإن هذه الأماكن لا تلقى ترحيباً من قبل الجديد. جيل .. من الصعب أن نشير إلى أنه وجد المدينة التي لا يوجد فيها ما يشير إلى خيام توزع الشاي والعصير والحليب ، الخيام التي غالبًا ما يتم نقلها بسبب النقص المادي في الناس.
تيكيا تاجريش ، تكيا سادات أخوي ، تكيا دارهونجه ، تكيا رضا قولي خان ، حسينية كربلاي سكان طهران ، تكيا شوفيرا ، تيكيا نفر أباد ، تيكيا دربند ، تيكيا دركي وتجمعات كبيرة من المتدينين على شكل وفود تسمى النجف ، الكازمينيين ، الأفغان ، محيبان الحسين (ع) ، الأحمدية ، أئمة جان نيساران ، قناباد ، كلهم يؤكدون صحة الحداد في شهر محرم بين الإيرانيين. في التقرير الخاص بأقدم مساجد طهران ، ناقشنا جزءًا منها ، وفي هذا التقرير نناقش الجزء الثالث من التجمعات الدينية لطهران الحديثة.
منحدر مائل
دزاشيب تكيا هي إحدى التكيسات في منطقة شميران التي تم بناؤها في عهد ناصر الدين شاه. يعود تاريخه إلى أكثر من 120 عامًا ، لذلك يُقال أنه كان هناك مصلى صغير في الجزء الشمالي من هذه الحسينية ، وتم بناء مبنى الحسينية الحالي ، باستثناء الجسر ، على حساب أهل الخير وجهود المرحوم رضا كالي خان ماجد المامالك بمساحة تزيد عن 500 متر مربع. تم تسجيل هذا العمل كواحد من الأعمال الوطنية لإيران في عام 2004.
دزاشيب تيكي من طهران هو أحد الحسينية القديمة في مدينة طهران والمعروف أيضًا باسم سيد الشهداء تيكي. منذ البداية ، أقيمت مراسم حداد رائعة للغاية في هذا المكان ، أحد أهم الأماكن في إيران.
في حسينية دزاشيب ، طهران ، تقام صلاة الظهر والعشاء بشكل جماعي. لكن لفترة طويلة ، أقيمت مراسم الحداد في شهر محرم في هذا المكان الرائع للغاية. تبدأ مراسم عزاء حسينية دزاشيب في أول ليلة من شهر محرم وتستمر حتى نهاية الشهر. حسب تقليد قديم ، يذهب مشيعو الحسينية دزاشيب إلى إمام زاده قاسم ليلة تسوع وينضمون إلى المعزين هناك. في ليلة عاشوراء ، يُدعى أيضًا مشيعي إمام زاده قاسم لزيارة تيكي.
دعم السائق
في عام 1324 ، بدأ Tekke Shofers في مرائب الركاب في ساحة قزوين في طهران ، والتي كانت تستخدم لنقل الركاب. في وقت ما ، كان في شارع غير مزدحم للغاية ، ولكن بعد ذلك بقليل ، قادهم الجيل الثالث من Shofers إلى منبر ووضعه في مرآب. 10 ليالٍ من التعزية تقام في هذا المكان.
أسلوب الشوفار المائل هو ممارسة لتلاوة الصلاة الإيرانية التقليدية التي تنقل معظم الرسالة من خلال الصدر والفم. بدأ مبتكر ومؤسس هذا teke ، بعقل إبداعي ، حفلًا بهذا التركيز في تلك السنوات التي لم يتم فيها منح tazie مثل هذا الاهتمام كفن.
يتم اختيار شخصيات القراء والعمل بها حسب الصوت ونوع القراءة وما إلى ذلك. يتم أيضًا نقل النسخة من يد إلى يد منذ العصور القديمة وحذفها وتنفيذها في النهاية. هناك عدد قليل من الأشخاص الذين حفظوا النسخ. فيما يتعلق بطريقة اختيار Tazie لليالي المختلفة ، يجب أن يقال أيضًا أن طريقة اختيار Tazie في الليالي المختلفة يتم اختيارها بناءً على ما هو معتاد.
لن يسمح أي سائق يمر بهذه الأماكن بمسح اسم Shufer Tekay بسهولة من تاريخ مدينة Tekay. الرسوم القيمة للمقهى ، التي بقيت بعد 70 عامًا على جدران Shofar tekke ، حولت هذه التكية إلى متحف للطقوس الدينية. تم إغلاق ورش الإصلاح في المرآب الإسلامي ، حيث يتم بناء الشوفار ، لمدة 13 ليلة خلال العقد الأول من محرم.
متكئًا على الباب
تقع التكية البالغة من العمر 200 عام في الجزء الشمالي من طهران ، على بعد خطوات قليلة من جبل دربند ، وقد خضعت للعديد من التغييرات حتى اليوم. وفي جميع أنحاء التكية كانت الخلايا التي كانت تنتمي إلى واحدة من لا تزال عائلات طهران محفوظة ، وفي قسم النساء ، الطابق الثاني ، تحميها أسوار خشبية.
هناك عدد من “الصدقات والأبقار” في هذه التكية ، وأحيانًا يمكن تحويل تلك التي يمكن أن تدور إلى تاكية ، وإلا فإن الكثير منها لا يزال في مكانه دون أن يتحرك ، مما يدل على من تبرع بها. بصرف النظر عن كل هذه العلوم ، هناك أيضًا نخيل خشبي تقليدي يعمل فيه سكان منطقة دربند.
علم ونحل هما هوية هذه التكة التاريخية ، والتي تشتهر ، إلى جانب عروضها ، بين سكان طهران القدامى. على الرغم من أن السكان المحليين يعتقدون أن هذا العمود التاريخي عمره أكثر من 200 عام ، إلا أنه يحتوي على 140 عامًا من الوثائق ، لكنه لا يزال غير معترف به كعمل وطني. لأن العديد من التغييرات حدثت فيه. من دعامة من طابقين إلى تركيب سقف لها. لأنه حتى ما يقرب من 60 عامًا ، كان سقف هذا Tekke ، مثل العديد من سيارات Tekke القديمة في طهران ، مغطى بخيمة.
مجلس الماعز
في طهران ، كان مجلس البزازة هو أول مجلس نقابي يتم تشكيله. في البازار الكبير ، كانت متاجر النقابة الأساسية بجوار بعضها البعض وتعرف بعضها البعض جيدًا. من أسفل مسجد الإمام ، أول بازار بازار لعباس أباد بازار ، معظمهم ينتمون إلى عشيرة البزاز. كان البازار الكبير اليوم يُعرف سابقًا باسم بازار بازار.
بدأ وفد بيزا العمل في مسجد ميرزا موسى (أو مسجد البزازة) منذ أكثر من 140 عامًا. في ذلك الوقت ، مساء الاثنين ، وهو يوم حج الإمام الحسن (ع) والإمام الحسين (ع) ، يزور الوفد بيوت الناس. تم احتجاز هذا الوفد قبل حوالي 110 سنوات في منزل في الجزء الجنوبي من ساحة الإعدام بالقرب من كوتش أكبري. خلال فترة رضا شاه عندما تم حظر روجا ، تم تغيير اعتقال الوفد وفي مساء الاثنين كان أحد أعضاء الوفد الذي كان طويلًا أيضًا ويدعى “براهم” يقف في الشارع ويقود الناس إلى منزل الحاج حيدر المرغوب. وكان علي والحاج محمد اسماعيل حاجيان من بين مؤسسي وفد بظاظا. ذهب هذان الأخوان للحج معًا للمرة الثانية عام 1284.
ومنابر الوفد هم الحاج آغا صدرة ، والشيخ رضا سراج ، والحاج آغا جلال حاج حشمت ، وسيد قاسم شجائي ، والشيخ محمد فاضل كاشاني ، وأحمد رحماني حمداني ، وفلوسفي وايز ، وجواد مناقبي ، وحسين وحيد خراساني ، وحسين علي راشد ، وأشرف كاشاني ، مرتضى شهرودي ، الحاج مجداس و …
دعم الفرجار
Sopurha tekiya هي واحدة من tekiyas الخاصة بطهران وبالطبع هي واحدة من tekiyas القديمة في منطقة Dezashib والتي كانت تسمى بنفس الاسم منذ العصور القديمة. لا يزال موجودًا ومعروفًا بنفس الاسم ؛ تم تشكيل هذا الدعم الصغير مع وجود عدد من الكناسين في مسجد الشيخ علي شريعتمداري الصغير. في ذلك الوقت ، كانت دزاشيب والمناطق المحيطة بها مليئة بالمزارع والحدائق والبيوت ، وهذا ليس هو الحال اليوم.
في الخمسينيات من القرن الماضي ، اقترح نائب تقي صالحي ، الذي كان زعيم سوبوريس (الناقلات) في ذلك الوقت ، تشكيل وفد من سوبوريس في قاعة الصلاة في إحدى الحدائق الكبيرة في الجزء الشمالي من المدينة. في ذلك الوقت تم التعرف على هذا المنتدى. اعتاد أن يجمع صغار شميران حدادا على محرمهم في هذه الزاوية من حديقة دزاشيب. لا يزال إحياء ذكرى الألواح والظهور في هذا الوقت قيد الاستخدام ، على الرغم من تدمير أجزاء منها من خلال العديد من عمليات الترميم.
21217
.