أصدرت نائبة رئيس المجلس النسائي في تحالف قوى الثورة الإسلامية بيانا تحليليا وتفسريا بمناسبة يوم العفة والحجاب.
نص البيان كما يلي:
لم تكن كوهرشاد بنو ، سيدة إيرانية عفيفة ونبيلة ، عندما بنت مسجد كوهرشاد ، تعلم أن نصبها سيلعب دورًا مهمًا في تاريخ الكفاح الديني والمناهض للاستبداد على هذه الحدود والأرض ، وسيصبح معقلًا لـ ملحمة الحجاب في عهد البهلوي اللعين. أُطلق على ذكرى انتفاضة جوهرشاد اسم “العفة والحجاب” قبل سنوات قليلة ، وهي فرصة للتأمل في تاريخ وثقافة المجتمع الإيراني ، فضلاً عن حكم العفة. مع إحياء هذا اليوم وتقديره للمرأة الإيرانية العفيفة التي تحدت المشاريع الثقافية للعدو ، يرى مجلس تحالف قوى الثورة الإسلامية أنه من الضروري الانتباه إلى النقاط التالية في هذه الأيام عندما يكون موضوع الحجاب قضية. المجتمع الإيراني:
1. ارتداء الملابس من سمات المجتمع الإيراني التي اتخذت لونًا جديدًا بعد دخول الإسلام واختلط بالثقافة والفكر الإسلامي. تتجلى هذه الميزة التاريخية والثقافية ، المتشابكة مع حياة النساء الإيرانيات في فترات تاريخية مختلفة ، في القصص والأمثال والقصائد القديمة ، وهي متأصلة في المجتمع الإيراني بحيث لا يمكن تجاهلها. على الرغم من اتخاذ تدابير عبر التاريخ لتجفيف هذا الجذر ، وعلى الرغم من أننا رأينا هذا الوجه يتلاشى في بعض الأحيان ، إلا أن هذه الجذور الإسلامية الإيرانية العميقة لا تزال أصيلة وحافظت على عفة وتواضع شجرة المجتمع الإيراني حية ونضرة.
2. من أهم سمات الثورة الإسلامية الاهتمام بهذه العناصر التاريخية العميقة والهوية ، وتوضيح هذه العناصر بمؤشرات أخرى لخطاب الثورة الإسلامية. من هذا المنظور ، يرتبط رمز المسؤولية الاجتماعية للمرأة بهذا العنصر التاريخي ويوفر سياق الأعمال المسؤولة والعفيفة للمرأة الإيرانية. بعد الثورة الإسلامية ، استطاعت المرأة الإيرانية أن تسلك الطريق الثالث الذي فتح لها ، بعد ازدواجية الشرق والغرب وحجاب المرأة المسلمة ، وهو دليل على تفوق النظرة الإنسانية على الجندر. والنظرة التجارية للمرأة ، خلق مساحة آمنة اجتماعيا للمرأة وتعزيز مشاركته الاجتماعية.
3. في السنوات الأخيرة ، مع انتشار الفكر الغربي والتغيرات في نمط حياة المجتمع وهويته ، شهدنا تغييرات في نوع الملابس التي يرتديها الرجال والنساء ، وهذه التغييرات القوية في الهوية تتجلى بشكل خاص في الجيل الجديد. يجب فهم هذه التغييرات ، التي تظهر إخفاقاتنا السياسية أو التخطيط الثقافي الخاطئ في السنوات الأخيرة ، فيما يتعلق بهذا السياق الثقافي والجذور التاريخية للتواضع والاجتهاد والتوجه الأسري للمجتمع الإيراني ، ولا ينبغي التفكير في أننا إذا أصبحنا شهدنا تغيرات كبيرة في تغطية البعض نحن نساء وفتيات ، فهذه علامة على إزالة سمات الحياء والاجتهاد والعفة والموجهة نحو الأسرة وما إلى ذلك. في المجتمع الإيراني. بدلاً من ذلك ، تشير هذه التغييرات إلى تخطيطنا الثقافي الخاطئ وفشلنا في التعامل بفعالية مع الغزو الثقافي للعدو.
4. كان من الأهداف الرئيسية لأعمال الشغب في العام الماضي والحركات العنيفة والمناهضة للإنسان والشاملة للعملاء الأجانب وعملائهم الداخليين استهداف ثقافة العفة والحجاب.
5. إذا كنا نواجه اليوم في جزء من مجتمعنا الأنثوي والبنات انخفاض الحجاب والملابس الرديئة واكتشاف الحجاب ، فمن الضروري ملاحظة أن سلوك كل فئة له معنى مختلف وسبب مختلف ، وهو ضروري للمسؤولين التنفيذيين الثقافي والقطري للتخطيط وفقًا لذلك لكل مجموعة اتبع الإجراءات اللازمة. كقاعدة عامة ، يجب أن تتبع مشكلة الحجاب ليس فقط السياسات الثقافية ، ولكن أيضًا من خلال مجموعة من الإجراءات الثقافية والسلبية. سيكون فهم هذه الفئات مع الاهتمام بخصائص المجتمع الإيراني دليلاً جيدًا لنا في إدارة فئة الحجاب.
6. من الضروري اليوم أكثر من أي وقت مضى أن يخطو المفكرون إلى ساحة الجهاد وينشرون التعاليم الإسلامية والأعراف الأصيلة للمجتمع الإيراني. يمثل اليوم فرصة عظيمة لمواصلة إحياء القيم الدينية في حوار بناء مع جيل الشباب.
7. ما نراه اليوم عن حالة الحجاب جزء مهم ناتج عن التقاعس والسهو والتخطيط الخاطئ. يتطلب تنظيم الوضع الحالي الانتباه لتصحيح أوجه القصور والإغفالات. في الوقت نفسه ، من الضروري بالتأكيد التعامل بقسوة مع الجزء الذي لديه حركات تخريبية وعنيفة ومدمرة فيما يتعلق بالأعداء.
اقرأ أكثر:
216220
.