“اقتراح آخر ، مع ذلك ، يعتبر هذه الاحتجاجات وحتى أعمال الشغب اللاحقة مطالب الشعب والمطلب الأساسي للمجتمع المظلوم ويعتبرها ممثلة للرأي العام وأغلبية المجتمع ويعتبرها كل منها خنق وديكتاتورية و قمع. ويرى أنه بسبب عدم وجود طريق مفتوح وميدان للاحتجاج هناك صراخ وعنف ، ونتيجة خلق هذا الجو هو العنف والكراهية “.
هناك مشاكل أساسية في كلا الاقتراحين ، يمكن أن يساهم الافتقار إلى البحث والتحليل التفصيلي والمرضي في الاستقطاب الخطير للمجتمع والفشل في إنشاء منصة للتفاهم والإجماع وحرمان المجتمع من نزاهته ونظام رأس المال الاجتماعي.
في الاقتراح الأول ، يتم التغاضي عن المشكلات الهيكلية في الحوكمة والضعف الإداري والحاجة إلى إصلاحات جوهرية في العمليات واتخاذ القرارات والأساليب وتجاهلها ، وفي الاقتراح الثاني ، الأيدي العلنية والخفية التي تسعى إلى عدم الاستقرار والفوضى وحتى التفكك بأهداف ملموسة وواضحة وشريرة ، وهم معيل الوطن ولا يفكرون في رفاهية هذه الملكية والوطن ، فهم يبقون وراء الستار ومهملون.
وفي الوقت نفسه ، فإن أولئك الذين يهتمون بأمن وفخر واستمرارية هذا البلد العظيم بماضيه الفخور وثقافته وحضارته الطويلة الأمد لديهم اهتمامات أكبر ويتحققون من الحوادث بشكل أكثر ذكاءً ويحبون بحنان ، سواء تجاه الحكومة أو الملك ومع تأجج جزء من المجتمع ، يحتج على الجلوس للحديث وإخراج مطالب المجتمع قدر الإمكان مع المسئولين والسماسرة.
إن القول أو الاعتقاد بأن الناس هم فقط من يفكر مثلنا وكانوا معنا دائمًا ليعترفوا بنا ، وآخرون باعوا القبضة والعامل الأجنبي ، يزيد من حجم الفجوة الاجتماعية ويخلق أزمة في حد ذاته.
من المؤكد أنه لا يوجد وطني إيراني يوافق على الحرق العمد والقتل والحرق العمد وخلق أزمة وتعريض أمن واستقرار البلاد للخطر ، ولكن لا يسمع صوت المجتمع ولا يتفهم آلامه ومعاناته ولا يصبر على سماع صوت المعارضة واحتج على الاهمال ولا اعلم وهذا لا يعبر عن الامور.
عندما كانت البلاد لعقود من الزمن ، على الرغم من كل هذه الراحة والثروة التي وهبها الله وإمكانية الراحة والازدهار والتقدم ، مع تضخم من رقمين ، وتفاوتات طبقية رهيبة ، وعدم كفاءة واضح للأنظمة الإدارية والقضائية والتشريعية ، والاحتكارات الواسعة في الاستحواذ من الثروة والتوزيع غير العادل للدخل والفساد ، بشكل منهجي نسبيًا ، لا يمكن إقناع وقبول أزمة العمل والإنتاج والإسكان والتوظيف والزواج وعدم المساواة الاقتصادية الرهيبة ، وخاصة الإيجارات المزعجة ، من خلال الحساسيات الأقل أهمية نسبيًا مقارنة بالأكثر تعقيدًا المشاكل الاجتماعية والاقتصادية لنظام اتخاذ القرار.للمعرفة أو لا يستطيع النظر فقط في تعريف واحد محدود للدين والواجبات الدينية كما هو مقبول في جميع التعاليم الدينية.
لا تشك في أن المجتمع الإيراني هو مجتمع ديني ، ليس فقط القراءة التي لدى البعض منا عن الدين ، ونعتبر قراءتنا للدين مرغوبة فقط ، بينما في الدين والفكر الديني ، والرحمة ، والعدالة ، والأمانة ، والأخلاق ، والتسامح ، الحب والتسامح والاستماع لدينا ايضا الصوت المعارض والصوت المخالف لفيتابون احسان … والبحث عن المعرفة حتى لو كان صحيحا والعديد من المكونات الاخرى وعندما نقول ان الدين هو افضل مرآة للحياة يجب علينا إظهار أن الناس يجدون حياة أفضل في ظل الحكم الديني ويجب إظهار فاعلية النظام الإسلامي ، ويجب أن يكون هذا هو أهم أولويات واهتمام الحكام والوسطاء.
يجب أن نقبل أن مجتمعًا تعدديًا يبلغ عدد سكانه 85 مليونًا لا يمكن أن يحكمه رأي واحد وطريقة واحدة أو وجهة نظر مجموعة محدودة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل الذين يتم انتقادهم وتحديهم من قبل مفكرين آخرين في هذا المجال حتى في مجال نظرية المعرفة والدينية. مسائل ، كتب الدين والمعتقدات الدينية.
باختصار ، إذا أردنا منع الكراهية الاجتماعية من التسلل إلى كل حادثة صغيرة وكبيرة وتوفير منصة لإسعاد العدو ، يجب أن نفتح الباب للمحادثات بين الأجيال وسماع صوت المعارضة. ليس فقط في أوقات الأزمات والعبور ، ولكن كضرورة دائمة ومساحة مناسبة للاحتجاج والنقد للمظاهرات الاحتجاجية الحكومية والحكومية والمدنية ، يخلق المتجر الفوضى والفوضى والقتل والدمار. إن تطبيق ما قاله الرئيس في مقابلة تلفزيونية حديثة حول فصل الاحتجاجات عن أعمال الشغب (تأكيد الأول وإنكار الأخيرة) يتطلب بعض التفكير.
23302
.