يعمل الدكتور هانيكي كصحفي منذ شبابه. الصحفيون هم المتحدثون باسم الناس أو يجب أن يكونوا كذلك وأن يجلبوا الناس إلى الحكومة. لهذا السبب ، يجب أن تكون لديهم علاقة مع كل من الشعب والحكومة ؛ يجب أن يعرفوا أيضًا لغة الشعب ولغة الحكومة.
لا ينبغي الاستخفاف بفهم لغة الناس ونقل رسالتهم إلى من هم في السلطة. الصحفي هو حلقة الوصل بين الشعب والحكومة. حتما ، يجب أن يعرف السياسة ولغة السياسة ، وأن يتعاطف مع الناس ويتعاطف معهم. لهذا السبب ، فقد كان ولا يزال يحتل مكانة مهمة في النظام العالمي والبلدان.
تكون وساطة الصحفيين بين الشعب والحكومة فعالة عندما تستطيع التواصل مع الطرفين من خلال التفاهم والحوار. هذا الحوار والتفاهم شرط ضروري لثقة الشعب والوطن. ولكن ما هو الحوار وعلى أي أساس؟ وما هي حالتها وكيف يتم تحقيقها؟ هذا ليس شيئًا يمكن مناقشته هنا والآن ، ولكن قد لا يكون من المناسب الرجوع إليه.
في عصرنا ، الحوار اللفظي غامض. إنه يعني كلا من الشجار والشجار ، ويمكن أن يعني أيضًا المحادثة.
عندما نقول ان الدكتور هانيكي يدعو للحوار نعني الحوار للتفاهم والاتفاق. هذه المحادثة أو أي محادثة هي محادثة بين الناس ، لأن الناس فقط هم من يمكنهم التحدث مع بعضهم البعض.
إذا كان للحوار مكان في السياسة اليوم ، فهو موجود أصلاً مع الإنسان وسبق السياسة وحتى العلم. إنها ليست وسيلة لتحقيق غاية. الإنسان نفسه هو حوار وكان حوارًا منذ البداية. لقد أصبح رجلاً في حوار مع عهد ألست. إن وجود لغة ، والتواجد معًا وإجراء حوار ليست أشياء مختلفة ضرورية لبعضها البعض ، لكنها واحدة. ووفقًا لهذا الرأي ، فإن الحوار ليس كمالًا ، وهو أمر لا لزوم له للوجود البشري. هذا هو المبدأ وكان موجودًا في كل مكان ودائمًا. إذا لم يكن في مكان ما ، فقد حدث خلل. تقول التجربة أيضًا أنه حيثما لا يوجد حوار ، تندر المحبة والمعرفة والسلام والثقة. لذلك فإن عدم الحوار هو تعقيد وعلامة على بعد الإنسان عن أصله ، وهو أمر طبيعي: “من يبتعد عن أصله يبحث عن وقت علاقته”.
أصبح من الصعب جدًا في عصرنا التوفيق بين هذا المبدأ. صحيح أن الإنسان كان دائمًا حوارًا ، لكنه أيضًا كان عصيانًا ومتعجرفًا ومتعجرفًا وحسدًا. عندما تسود هذه الصفات ، لا تسمع الزوايا أي كلمة أخرى لأنها مليئة بالقيل والقال. الآن ليس الديكتاتوريون وحدهم الفصيح ولا يستمعون.
في الفضاء الإلكتروني أيضًا ، يتحدث الجميع دون معرفة من هو جمهورهم المستهدف. أو انتظر إجابة! كل شخص في هذا المكان لديه مهنة عادية ومتكررة. بالطبع ، المعرفة والفلسفة والشعر هي أيضًا من بين الكلمات الشائعة والمتكررة. عندما تكون كل الكلمات في نفس الترتيب والمستوى ، يتم حذف الحوار.
أعلم أنهم يقولون إنه في بعض الظروف يجب تقييم قيمة هذه المساحة. لأنه إذا لم يكن كذلك ، لكانت المشاكل أكبر. حتى أنهم قد يستنتجون أن انتقاد الفضاء الإلكتروني ليس جيدًا. لأن المساحة المغلقة تجعل المحادثة أكثر انغلاقًا وضيقًا. أنا لا أقول أنه ليس فضاء إنترنت ، وكيف يمكنني القول أنه ليس كذلك؟ وجود أو عدم وجود الفضاء السيبراني غير متاح لأي شخص. كما أن الحد من ذلك جهد لا طائل من ورائه.
ما قلته هو أن الخطب في الفضاء الإلكتروني ليس لها جمهور أو لا أعرف من هو جمهورها؟ الجميع يخاطب الجميع ، لكن لا أحد يعرف من هو المرسل إليه وما هو العنوان.
يتضح مما قيل أن الحوار كان خارج السياسة وسبقه. يمكن للسياسيين في بعض الأحيان إجراء محادثة ، لكن لا مجال للحوار في السياسة. لأن شرط الحوار هو الصداقة ، وفي السياسة لا علاقة لهم بالصداقة. يوجد فن إذا أمكن تقليل حدة العداء. لكن اليوم عندما نتحدث عن الحوار نعني “الحوار السياسي” و “الحوار مع السياسيين”. هذه أصعب محادثة. لأن أذن السياسة صماء.
أحياناً يتساءل الناس لماذا يقول السياسيون أحياناً أشياء غريبة ولا يفعلون شيئاً للناس ، وإذا فعلوا ذلك ، فهذا ليس في مصلحة الدولة. تبدو هذه مفاجأة طبيعية ، لكن الجو جعل الأقوال والأفعال لا تقاس باحتياجات الناس لصالح الأطراف. كيف يكون الحوار ممكنا في هذه الحالة؟ لأن النقطة هي أن المواقف الصعبة يجب أن تتم في المواقف الصعبة. إن طريق الحوار صعب ، لكن يجب الاقتراب منه واستعادته. يجب اعتبار وجود نفس الرغبة والدعوة للحوار ، حتى لو لم يتم الرد عليها ، أمرًا مهمًا. لأنه يظهر الأمل والصداقة واللطف والعدالة.
بالنسبة للدكتور هانيكي الداعي للحوار ، أدعو الله أن يبرأ بالشفاء العاجل ويعود بالصحة وطول العمر والنجاح في خدمة العلم والثقافة.
* نص كلمة رئيس الأكاديمية الإيرانية للعلوم في برنامج “أمل وحوار وحياة”. بين عشية وضحاها مع الدكتور هادي هانيكي “في خبر اون لاين كلوب هاوس
.