وأكد بيان فرجة أنها ستتعامل مع غير الحجاب بطريقة ذكية. إن حقيقة أن التكنولوجيا الحالية قادرة على تغطية مثل هذه المشكلة الواسعة هي موضوع نقاش بين الخبراء ، وقد أضاف هذا الموضوع عقدة جديدة في الجدل حول الحجاب الإلزامي. عدد من المتخصصين بينهم محمد جواد آذري جهرمي وقد تحدث وزير الاتصالات السابق عن استحالة تنفيذ الخطة المذكورة. قضايا مثل المحجبات تحت سن 18 الذين ليس لديهم سجلات للرسم على الوجوه في الأتمتة الإدارية وأعدادهم كبيرة لدرجة أن وزارة التربية والتعليم تهددهم في بيان ، أو التسهيلات البيروقراطية مثل امتلاك القوى العاملة اللازمة للقيام بذلك. ، بطريقة تجعل معدل أخطائهم ضئيلاً ، وهناك عقبة أخرى تتمثل في العمل. والسؤال الرئيسي هنا هل مشكلة الحجاب في البلاد يمكن حلها بالغرامات والعقوبات والتجريم؟ مشكلة الفيديو والأقمار الصناعية وما إلى ذلك. تم حلها من خلال تدابير عقابية؟ مع مقتل مئات الآلاف من الأشخاص حول العالم يوميًا بسبب فيروس كورونا ، هل كان هناك أي احتمال للتعامل بعنف مع الجناة؟ في إيران نفسها ، أليسوا هم نفس الأشخاص الذين يتحدثون عن المعاملة الجنائية والقانونية لأشخاص بلا حجاب ، في مواجهة كورونا ، ذهبوا إلى أماكن دينية خلافًا للأنظمة وعتبات القبلات ولم يشرعوا في إغلاق التجمعات الدينية؟
إنها حقيقة أن الناس يعيشون في مجتمع له مواقف مختلفة. بناءً على فهمهم للواقع الثقافي والاجتماعي والسياسي ، يعتبر كل منهم هذا الوعي مصونًا ولا يقبل أن أذواقهم واهتماماتهم محدودة من قبل المجموعة الأخرى. من المهم هنا أن تتعايش هذه الاهتمامات والأذواق في سلام دون الإضرار ببعضها البعض. من الخطأ الاعتقاد أن إصرار مجموعة يكون موقفها محدودًا في المجتمع على العيش بطريقتها الخاصة هو عناد مع المجموعة ، يعتبر مقيدًا. مثل أولئك الذين لم يتسامحوا مع الاكتشافات العلمية بوجهة نظر دينية أثناء فيروس كورونا وحاولوا الدفاع عن معتقداتهم. في مثل هذه الحالة ، لن تنجح الإجراءات القسرية بالتأكيد. إذا لم يقتنع هؤلاء الناس ، فسيحاولون إظهار ما يعيشون به بأي شكل من الأشكال. إذا كانوا أقلية ، فإن جهودهم ستكون أقل فعالية ، وإذا كانوا أغلبية ، فلا يمكن إيقافهم. في حالة التعامل مع غير المحجبات ، يمكن ملاحظة أن قسمًا كبيرًا من المجتمع ، مع نطاق واسع من الحجاب إلى غير الحجاب ، لا يوافق على المعاملة الوقحة وهذا المشروع للتعامل معهم سوف يفشل. ونشرت وكالة أنباء فارس ، التي يمتد جمهورها إلى الطيف التقليدي والراديكالي للمجتمع ، مقالاً في الأيام القليلة الماضية يدعو الحكومة إلى التعامل مع الناس بدلاً من الناس مع الناس. في الجزء السفلي من هذا المقال ، قام 42 شخصًا بنشر تعليقات. من بين هذا العدد ، أراد 11 شخصًا فقط التعامل بوحشية مع غير المحجبات ، والمثير للاهتمام أن 6 أشخاص عارضوا ذلك. ومع ذلك ، في هذه التعليقات ، يمكن للمرء أيضًا أن يرى رأيًا يعتقد أنه لا ينبغي للمرأة أن تغادر المنزل للعمل والدراسة. وهذا يدل على أنه حتى غالبية جمهور وكالة الأنباء المذكورة لا يحبون مثل هذه الأساليب القاسية ويريدون من المجتمع أن يتبع مسارًا قائمًا على التسامح. والأهم من ذلك أن العديد من هؤلاء المؤمنين يرون أن تصور الناس للدين ، حتى بين الطوائف الداخلية اليوم ، مختلف جدًا بالنسبة لهم ليحكموا على بعضهم البعض ، ولا ينبغي استخدام الدين كسبب لارتداء الحجاب الإجباري ، لأن من بين 52 مسلمة البلدان فقط إيران وأفغانستان لديها الحجاب الإجباري ، ومن المفارقات أن هذين البلدين لا يتمتعان بتنمية وازدهار مقبولة بين الدول الإسلامية.
كما كتبت صحيفة جافان ، يجب إيجاد لغة جديدة في الترويج للحجاب وتعميمه ، وهو المشكلة الرئيسية في التأثير الثقافي. إذا كانت الإعلانات المتكررة في الماضي فعالة ، فلن تكون هناك حاجة لمعاملة اليوم القاسية. الثقافة هي بالتأكيد المنطقة التي لا يمكن أن يهيمن عليها الحذاء لأنه مصنوع من مادة ناعمة وهادئة ومنخفضة. إذا كان النظام السياسي يريد أن يراهن على نجاحه في مشروع الحجاب ، فإن الفشل التدريجي لهذا المشروع ، الواضح منذ بدايته حتى اليوم ومنذ الخريف الماضي ، قاد العمل من معالجة ضعف الحجاب إلى التعامل مع عدم الحجاب إلى الفشل. من بيان الإسلام السياسي سيتم تفسيره. يبدو أن على الحكومة الإسلامية محاولة نشر ثقافة الحجاب والعفة لإقناع مؤيديها الراديكاليين بزيادة رأس المال الاجتماعي للبلاد وإحلال السلام وبمساعدتها على زيادة الانسجام والتضامن الوطني الذي نحتاجه في الوقت الحاضر. إنشاء النظام الدولي أكثر من أي وقت مضى للتوجه إلى الأساليب اللاعنفية.
*صحافي
216216
.