وفي كلماته الأخيرة قال رئيس جبهة الاستقرار المحترم: “في الأيام الأخيرة من غياب الإمام زمان ، سئل عن بعض الأمور التي قد تطرأ وهي قضايا راهنة وما الذي يجب فعله حيالها ، وهو ما قاله بوضوح. لقد توصلنا إلى نتيجة مفادها أن ولاية الفقيه لها موقف ينبغي ذكره في قضايا اليوم.
مهما بحثت ، لم أجد مثل هذه العبارة من حضرة مهدي (ع)!
بشكل عام ، فإن عبارة “وصلنا إلى هذا الحد” بعيدة كل البعد عن كرامة ومكانة السادة الأبرياء!
ثانياً ، لفظ مجال الفقه مصطلح فقهي يتعلق بمعرفة الفقه. لا أثر لهذا المصطلح في كل أقوال الأبرياء (صلى الله عليه وسلم) خلال 250 سنة من إممتهم وحتى في فترة الغيبة المستمرة!
السؤال للسيد رئيس جبهة الاستدامة هو ؛ معلوماته عن الردة في الوضع الحالي أكثر من غيرها ، لماذا بهذه العبارات دون اقتباس ؛ تمهيد الطريق للتشاؤم وربما الهروب من الدين ؟!
إذا لم يكن هناك أصل في نية المتكلم ، لكن نتيجة هذه التأويلات بلا شك شك في الدين والإمام! نحن نعلم جيدًا أنه منذ أكثر من ألف عام ، أكل العلماء الشيعة العظماء والأتقياء وأعطوا الدماء – مثل الشهداء الأول والثاني – حتى يتم الحفاظ على الفقه الشيعي والمعتقدات الدينية والدينية للشيعة وأيضًا لن يتم الحفاظ على المجتمع. للهروب منه.
أدعوك عزيزي القارئ للاطلاع على المقال الأصلي الخاص بالإشارة إلى الفقهاء في عصر السحر والتنجيم حتى يتضح ما حدث لهذا المتحدث وهو رجل دين وعضو في البرلمان. الأمر مختلف تمامًا بل يتعارض مع الرسالة المنسوبة إلى حضرة المهدي (ع).
فيما يلي نص رسالة حضرة واليسر (ع) إلى نائبه:
ولكن في أحداث العصر الرجوع إلى رواة الحديث. هم شهادتي عليك وانا دليل الله عليهم. وأما الأحداث الصحيحة ، فحوّلها إلى رواة حديثنا ، فهؤلاء هم شهادتي عليك ، وأنا حجة الله عليهم.
وقد رواه السيد صادوق في كتاب “كمال الدين” ثم الشيخ الطوسي في كتاب “الغيبة”.
هناك شيئان حول هذه الرواية ؛
أولا ، هل هذا الخطاب حديث موثق وموثوق؟ فهل يعني هذا أن الإمام زمان (ع) قال مثل هذا الرقم؟
والجواب أن بين الشيخ صدوق الذي نقل هذه الرسالة عن الإمام العصر (ع) ونائب الإمام في ذلك الوقت (ع) أي. الاستاذ محمد بن عثمان ثلاثة اشخاص. محمد بن محمد عصام ، ومحمد بن يعقوب ، وإسحاق بن يعقوب ، اثنان منهم – محمد عصام وإسحاق – غير مثبتين وفق قواعد “علم الناس” ؛ إنهم غرباء وغرباء!
ومن هنا لم يقبل الإمام الخميني المدافع عن مناقشة سلطة الفقيه ودراستها في كتابه “ولاية الفقيه” وثيقة هذه الرواية ويعتبرها مكاناً للتأمل.
ثانيًا ، هذا السرد – على افتراض قبول الاستشهاد به من خلال “شيوخ الإذن” – له معنى واضح وهذا ؛ ويفسر على أنه “راوي حديثنا” أي: “التفتوا إلى رواة الحديث في الأحداث”.
جميع رواة حديث أهل البيت (ع) هم فقهاء شيعة وليسوا شخصًا معينًا. وقد أوضح هذا الأمر الإمام الخميني وغيره من الفقهاء. حتى آية الله مصباح – وهو معلم هذا العضو – يقول في كتابه “لمحة عن نظرية ولاية الفقيه” أن معنى رسالة النبي صلى الله عليه وسلم من فقهاء الشيعة.
والنقطة المهمة. وفقًا لهذه الرواية – التي ينظّر عليها أصدقاء “الاستدامة” – من الضروري دعوة السلطات العليا للتعليق على القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية المهمة في المجتمع. لأنه وفقًا لرسالة الإمام الزمان (ع) ، يجب الحديث عن فقهاء ومجتهدين مبتكرين حتى أذواقهم مختلفة.
رائع؛ إذا تم الاهتمام بالرواية نفسها التي يهتم بها السياسيون ، فلن يكون ذلك أبدًا بسبب تعليقات الراحل آية الله السيد صافي (رضي الله عنه) على رسالته إلى البرلمان بشأن عدم زيادة سعر البنزين أو كلماته. على تطوير العلاقات الخارجية. هجوم هندسي لا يمكن!
الكلمة الأخيرة؛ من الأفضل أن تكون عضوًا بارزًا في جبهة الاستدامة ؛ استخدم “الحجج” لتأسيس نظريتك الشخصية وآرائك السياسية وقد حدث مرارًا أنك لن تفشل في تغيير المفاهيم الدينية فحسب ، بل ؛ وبحسب العلامة الطباطبائي في “تفسير الميزان”. التغيير والاستيلاء على التعاليم الدينية سيدمر الدين والإنسانية!
اقرأ أكثر:
21220
.