تم الإعلان عن سياسة العفو لتشمل جميع الفصول ، بما في ذلك الطلاب وأساتذة الجامعات والفنانين ، وما إلى ذلك ، والأهم من ذلك ، تم الإعلان عن سياسة شاملة لجميع الإيرانيين في الخارج ، باستثناء عدد قليل جدًا. ونأمل أن تكون هذه المقاربة ، التي لها تقلبات ، مثمرة ، وأن نتحرك نحو الاستقرار السياسي.
هناك فرح في المغفرة لا ينتقم. بنفس الطريقة التي نتجنب بها في علاقاتنا الشخصية والشخصية حتى الخلافات الساخنة من خلال الأفعال الصغيرة والنداءات والتعازي والاعتذارات ، يمكننا تمديد نفس القاعدة إلى عالم السياسة والمجتمع.
الانتقام والحقد والكراهية هي سلوكيات متصاعدة ، أي أن فعلها يعيد إنتاج نفس السلوك لدى الطرف الآخر. بالطبع هذا لا يعني الإلغاء التام للعقاب والانتقام ، لأنه إذا تم إلغاؤها ، يصبح الغفران بلا معنى. لكن لا يجب نسيان القاعدة.
من خلال هذه المقدمة ، أود أن أشير إلى ظاهرة شائعة في العقود القليلة الماضية لم تسفر عن أي نتائج إيجابية ؛ من السهل أن تكون هناك عواقب سلبية وهذه الظاهرة ضرورية لكتابة عفو.
بشكل عام ، لا حرج في طلب العفو عن السجناء بشرط أن يكون ذلك من اختيارهم ولا يتطلب اتفاقًا نهائيًا لإلغاء العقوبة أو تخفيفها. بمعنى آخر ، إذا اعتقد شخص ما أنه مذنب وقبل جريمته بصدق ووافق على العقوبة التي فرضت عليه وتأسف لأي سبب من الأسباب ، فعليه أن يطلب العفو. كما نفعل في الحياة خارج السجن.
إذا أصيب أي شخص من قبلنا ، ونحن مذنبون ، فنحن ملزمون إما بتعويضه أو الحصول على رضاه من خلال طلب المغفرة. يجب أن يكون هذا السلوك صادقًا كما ورد في موضوع التوبة.
وهذا ينطبق أيضًا على جميع المحكوم عليهم. من ناحية أخرى ، إذا كان الإفراج عن السجين مرهونًا بكتابة التماس بالعفو ، فسيكون الأمر مختلفًا.
في الحالة الأولى ، لا يتطلب طلب العفو طلب الحرية. يمكننا أن نؤذي شخصًا ونعتذر بل ونصلح أو نأخذ العقوبة. الاعتذار مهم. ولكن إذا أراد شخص طليق العفو ، فستظهر مشكلة. إذا كان هذا الشخص لا يعتبر مستحقا لأية عقوبة منذ البداية واستمر في الإصرار على براءته ، فإن الإصرار على كتابة عفو ما هو إلا لتدمير شخصيته وهذا سيزيد من الاستياء والكراهية.
إذا كتب التماسًا بالعفو ، فلن يكون هناك إرضاء شخصي ، وإذا تم الإفراج عنه ، فسوف يتصرف بالتأكيد بطرق مختلفة للتعويض عن هذا النقص في الرضا الشخصي ، والذي ليس في مصلحة العفو.
بالطبع ، هناك من يطلب العفو بشكل مستقل دون اعتبار أنه يستحق ذلك ، لكن إجبار الناس على كتابة العفو عن العفو الذي يريدونه هو بالتأكيد ضار وله آثار سلبية أكثر. لذلك ، كما هو الحال مع “قرارات العفو المعيارية” ، ينبغي القيام بذلك في هذه الحالة. بمعنى آخر ، التعبير عن الأسف وتقديم تعهد كتابي بعدم تكرار مثل هذه الجريمة الأمنية لا يحل المشكلة بل يزيدها سوءًا. مثل هذا السلوك يؤدي إلى عواقب سلبية. الشيء السيئ هو أن كلا الجانبين يعلمان أن هذا النص مزيف بالفعل ولا يفحصان أي شخص بشأنه.
اقرأ أكثر:
21220
.