همشهري اون لاينمحمود متحددي شاعر وناقد نشط في مجال الشعر والنقد الأدبي لسنوات عديدة ويقدم كتابه الشعري للجمهور كل بضع سنوات. شعره له المعجبون به. إن رأي المؤمن الصادق هو بالطبع نظرة إنسانية ورحيمة بالكامل. الملاحظة التالية هي رسالة أرسلها أحد المؤمنين إلى همشري أون لاين.
في العام الذي وصلنا إليه ، في منظور الأمس ، كان لرائحة الزهور والأنفاس والأفراح والمعاناة الكبيرة والصغيرة بداخلي حضورًا جادًا. الحضور الواسع للإنسان والطبيعة وتاريخ هذه الأرض. خاصة في مجال الثقافة والفن ، فأينما يوجد “تمثال للخير والشر” ، فأنت تبحث عن فرصة للتفكير. لا شك أن قائمة الابتكار ودوافعه ، جنبًا إلى جنب مع الإبداع (دروس في الأدب والفن) ، تدعو باستمرار أهل الفن والأدب إلى خلق وإعادة خلق السلوكيات والأفعال والظواهر البشرية التي تعمل وتتوقف دائمًا. كانوا مع.
من هذا المنظور ، يتوق المجتمع الثقافي دائمًا إلى الهواء الجديد في فضاءات “الخطابات”. اختلطت أحيانًا الآراء والإبداعات الثقافية برائحة اللون الرمادي والغيوم ، وتلاشى مصير الإنسان هنا والآن في الظل الساطع للتناقضات والتساؤلات ، وكان كل شيء يعتبر قاعدة هادئة ووديعة. عروض. كانت الأصول المدنية لأصحاب الحكمة والمعرفة والدين موضع تساؤل هنا وهناك ، وكان عالم “السياسة” الضبابي يسيطر أحيانًا على كل شيء ، وأحيانًا يفاجئ المرء وجهات نظره ومساحاته.
بمعنى آخر ، بالنسبة للأشخاص الذين ينتمون إلى ثقافة الهدوء ، فإن ألعاب الحضور ولعب الأدوار كانت دائمًا تمر بوقت صعب وفضيلة. لأن سحر الانتظام والإنسانية على جانبي هذه الاحتمالات كان له دائمًا تأثير كبير. في العام الماضي ، من “الإخبار” إلى “إظهار” العمل والتكريس للحب ، تمت كتابة السطور وغير المكتوبة في إرباك عقول الناس ولغات الفكر والرأي. هذا العام ارتبط عمل القلم والثقافة وسجلات الحياة بنواقص وقواعد وضوابط تغلق اصحاب الفكر والقلم.
وفي الوقت نفسه ، ارتبطت مواسم الغليان والاختبار في المساحات متعددة الألحان بتكاليف متعددة الأصوات ، وكان منظور التنوير في عالم الحكم والإبداع دائمًا محفوفًا بنقاط الضعف. مما لا شك فيه أن المجتمع الثقافي (خاصة في مجال الكتب والصحافة) يعاني باستمرار من وفرة من الخوف من القلق بشأن الخبز والتفكير الحر بقلق. الآن ، في زمن “تجديدنا” ، نقف على رأس تجديد تقليد عصر النهضة ومستقبل أكثر إشراقًا وإثمارًا مما هو عليه اليوم ، لكن منظور الإبداع الثقافي والفني والعمليات الأخرى والجذب الاجتماعي يظهر ذلك الأخير لم يكن العام سلسًا ، ولم تكن المنحنيات في مجال الثقافة والفن متوازنة ومرغوبة في الأفق ، لأن ممارسة البحث عن العدالة وممارسة المثالية تواجه أحيانًا العديد من التوقفات والصعوبات.
من ناحية أخرى ، تتطلب المساحات الخضراء في الربيع موارد أعمق وأكثر كرامة. يُرى ويسمع إيمان وشرب الإنسان والطبيعة معًا. لم يتحرك الشتاء الرمادي كثيرًا ، لأنه القافلة الربيعية الوحيدة التي تشهد على ولادة أخرى وولادة كل شيء. لذلك ، في هذا المجال ، لكي تتوافق مع نهضة الطبيعة والتاريخ ، يجب أن يكون للفرد قلب واسع مثل البحر. وكان يؤمن بالحب والعدالة والحرية. لأنه من أجل التغلب على الاحتمالات والآراء المضطربة والمضطربة ، يجب على المرء أن يلجأ إلى الوعي والإحسان ومع موازين العقلانية والسلطة الثقافية “لربط موقف القلب والعقل بصعوبة الواجب”. يبدو أن Esfand تفسح المجال لـ Farvardin في غضون بضع دقائق وتتغير نفسية الإنسان بلون ورائحة جديدة.
لذلك فإن تأسيس الثقافة الثرية والحضارة المجيدة لهذه الأرض يحتاج أيضًا إلى “إنسان جديد وفكر جديد وعقل جديد ووجود جديد وصوت جديد” في هذا المقطع ، ويشيد بالأفعال والسلوكيات الجديدة. كل هذا يتحقق في الظروف الجديدة للرغبة والصيرورة. الوقت الذي نقضيه أمس يذهب إلى أرشيفات التاريخ كمسألة وجود ووقت ووعود ويعلمنا مجالات جديدة للحياة والرفاهية. لذلك ، في عالم الخلق واتساع الفكر والخيال ، سنحتاج إلى كل الأصوات والأعين.
من هذا المنظور ، يحب المجتمع أن يسمع ويختبر تجديد كل شيء في قيامة الربيع. لأن نوافذ التجديد والرؤية هي دائمًا منصة للأسئلة والأجوبة البشرية. بيت لرؤية الروح والعالم وإظهار رغبات الإنسان العظيمة. هنا والآن نقف على أعتاب ربيع آخر. القلق بشأن مرآة مساوية لك. من أجل عبور البحار بعيدًا وقريبًا ، بالإضافة إلى صوت قوس قزح ، يجب بناء قارب بحجم نظرة ونفسية الإنسان الحديث. لا شك أن ربيع عام 1401 سيكون الموسم العظيم لأحلامي ولكم والآخر. لا ينبغي أن يكون من السهل أن تخطو على الأرض ، لأن “الكلمات تتشكل من عينيك”.