وفقًا لموقع همشهري أونلاين ، قال هذا الكاتب المخضرم (من مواليد 10 مايو 1961) ، والذي يقترب من 89 عامًا ، في مقابلة مع وكالة أنباء الطلبة الإيرانية (ISNA) حول كيفية قضاء وقته وما إذا كان لا يزال يكتب: من المستحيل على الكاتب عدم القيام بذلك. اكتب. هناك أشخاص في مجال رواية القصص يكتبون طوال الوقت. كل من يدخل هذا المجال له الحق في الكتابة مدى الحياة وإذا لم يكتب فسوف يلعن من قبل الآخرين. يجب على الشخص إما ألا يأتي إلى هذه المنطقة ، أو إذا فعل ، فعليه أن يستمر. أولئك الذين جاءوا وكتبوا وتركوا العديد من القصص القصيرة أو المجموعات لم يصبحوا كتابًا أبدًا. الكتابة حرارة تضرب جبهته ، وهذه الحرارة يجب أن تؤتي ثمارها دائمًا ، وإذا لم تؤتي ثمارها تضيع.
في إشارة إلى أولئك الذين يدخلون مجال رواية القصص ولا يستمرون ، يضيف: أنا أيضًا أقوم بتدريس سرد القصص وربما جاء أكثر من ألف شخص ، لكن من بين هؤلاء الآلاف تمكن فقط 10-20 شخصًا من البقاء على قيد الحياة. بشكل عام ، مقارنة بالمناصب الأخرى مثل دراسات الهندسة والدكتوراه ، فإن الكتابة نادرة ومحدودة ليس فقط في إيران ولكن في جميع أنحاء العالم. ليس لدينا أكثر من 100 إلى 150 كاتبًا منذ بداية الدستور ، وبالطبع بعضهم منسوج. أعتقد أن شخصًا ما هو راوي قصة لديه قصة تأتي من نفسه وإذا نسج ، يصبح مثل الآخرين ، ولكن عندما يدخل الكاتب ، يكون مظهر منتجه وما يقدمه هو.
يشير مرساديجي إلى أنه: في الجيل الأول من الرواية (1300 إلى 1332) ليس لدينا أكثر من ثمانية أو ثمانية كتاب ؛ بالطبع ، كان هناك العديد من الأشخاص الآخرين الذين لم يتم ذكر أسمائهم. لا يوجد أكثر من 31 كاتبًا من الجيل الثاني من الروائيين (من 1332 إلى 1357). هذا لأن التاريخ لا يختار الجميع. اختار قصتك كمؤلف أولاً ، ثم اختار إبداع ومعرفة رواية القصص. يبلغ عدد سكان بلدنا 85 مليون نسمة. إذا قلنا أن 50000 شخص مبدعون ، فلماذا لا يزيد عدد الرواة لدينا ، سواء النساجين أو الذين تأتي منهم القصة ، عن 150 حتى الآن؟ الرواية ليست كالدكتوراه أو الهندسة ، لكنها محدودة للغاية ولا تصل إلى الجميع. القصة أصلية والإبداع ومعرفة التاريخ في المراحل التالية ، فليس من الضروري المضي قدمًا بالإبداع ومعرفة التاريخ ، فعليه أولاً اختيار قصته ، وبالتالي فإن عدد الرواة محدود أكثر من المواقف الأخرى.
يؤكد مرساديجي: الحقيقة أن القصة تخص آدم. يخرج التاريخ من الإنسان ، عندما يخرج التاريخ من الطفل ، ويستمر في نمو الطفولة والشباب والحكمة ، فإن رواية القصص ليست لفترة معينة من حياة الشخص ، وهذا ليس عملاً يختاره المرء ثم ينخرط في الآخر عمل. القصة مصنوعة مع آدم وتذهب مع آدم. لهذا السبب لدينا عدد قليل جدا من الكتاب.
وقال عما إذا كان هناك عمل جديد يتعين القيام به “لدي حوالي 70 عملاً ، 35 منها قصة قصيرة و 35 تتعلق بالقصص ، بعضها تم نشره والبعض الآخر لم يتم نشره”. في حالة النشر والورق هذه ، ينشر الناشر عددًا أقل من الكتب ، لكن الكتاب لا يزال يُنشر. آخر أعمالي هو الإصدار الثاني لكاتبة الخيال النسائي من الجيل الثالث ، والتي تم نشرها منذ ما يقرب من ثلاثة أشهر.
في منتصف الحديث يسأل جمال مرصادقي: “هل تكتب التاريخ أيضًا؟” كما قلت ، التاريخ لا يصل إلى الجميع. التخيل هو آدم نفسه. أولئك الذين ينسجون عاديون. تتضمن القصة دورتك الشهرية وانعكاسك الخاص. الأحداث لها لون في كل فترة عندما تمر ، لونها يتغير ، لا شيء يجب أن يتغير في التاريخ ، لكن يجب أن يكون عفا عليه الزمن. للطفولة خاصية واحدة ، والمراهقة والشباب لهما خاصية أخرى ، والأمور راكدة وتشعر دائمًا بنفس الشيء ؛ على سبيل المثال ، في موضوع العاطفة أو الكراهية ، عندما تتجمد العاطفة والكراهية ، فإنها تستمر. في قلب القصة حادثة ، هذه الحادثة إما موضوعية أو داخلية. في رأيي ، إنها قصة دائمة ، وهي حدث داخلي ويتم إظهاره ، وليس أن شيئًا ما يتم نسجه.
ويقول أيضًا: إن الكتاب الذي سبق نشره بحد أقصى للتداول خمسون ألفًا ولا يقل عن ثلاثة آلاف نسخة وصل إلى 300 و 500 نسخة ، لماذا؟ لأنهم يريدون الترويج للتاريخ ولا يريدون تشجيع القراءة. الفن ليس مشكلة.
وقال مرساديجي أيضًا عن معرض الكتاب: “عرض الكتاب خير وعلامة قوة”. أنا عجوز الآن وقد شاركت وألقيت محاضرات عدة مرات من قبل ، لكني الآن لا أتذكر موضوع المحاضرات. بالطبع ، الآن انخفض عدد جلسات الكتاب وأحيانًا تتم دعوتي للتعبير عن رأيي في القصة. في رأيي ، كانت هذه اللقاءات أقوى وأكثر قوة من قبل.