المجموعة السياسية: إن تجربة مواجهة الأشخاص الذين يدعون معرفة أو معرفة تتجاوز الأشخاص العاديين والذين يحاولون استخلاص فلسفة عميقة أو مؤامرة معقدة من قلب أي مشكلة بسيطة وتقديمها إلى الناس هي إحدى التجارب التي يمكن لأي شخص وجودها. شاهد أمثلة على ذلك في العالم الحقيقي ومن حولك. الأشخاص الذين ليس لديهم تعليم عالٍ أو يحاولون الترويج لأنفسهم من خلال تعلم بعض المفاهيم بشكل سطحي.
هذه القصة ذات صلة أيضًا بعالم السياسة. بعد حكومة الإصلاح التي دعمها خطاب النخب ، والتي أظهرت تأثير وجود النخب الأكاديمية في السياسة ، حاول الخصوم السياسيون لهذا التيار تقليد دور هؤلاء البارزين في التيارات السياسية ولهم أدوار متشابهة. في تيارات كل منها
من خلال نسخ أنماط السلوك والتحليل لكيسنجر في أمريكا أو هجريان أثناء الإصلاحات ، حاول هؤلاء الأشخاص إدخال أنفسهم في دماغ الأصولية ليصبحوا القوة الحكيمة والتحليلية لهذه الحركة. حقيقة أن النخب الحقيقية لتيار الأصولية ، بمعرفة هؤلاء الناس ، تفصل الجماهير عن هؤلاء الناس إلى حد كبير ، ولكن بسبب ضعف عمق المعرفة لهذه المجموعة ، الذين لم يلتقوا أبدًا مباشرة مع أساتذة الجامعات ، الجدال أو التعبير عن آرائهم ، التبعية ارتقوا إلى مراكز القوة.
حاولت هذه المراكز استخدام هؤلاء الأشخاص كغطاء للجنس الزائف لخطابهم السياسي أثناء الانتخابات أو الاستقطاب السياسي. في مثل هذه الحالة ، نمت حياة هؤلاء الأشخاص في وسائل الإعلام والتجمعات الاجتماعية ، وفي بعض الأحيان ، عندما يتلقون معلومات متلاعب بها وموجهة أو خاطئة ، أصبحوا لسان حال لمهاجمة التيارات السياسية الأخرى أو القضاء على الخصوم السياسيين وتشويه سمعتهم.
يسمون أنفسهم بالمنظرين ، رغم قلة عمق معرفتهم ، ولكن لأنهم مرتبطون ببعض التيارات الخاصة ولديهم منصات خاصة ويستفيدون من صدى بعض وسائل الإعلام البارزة ، فإن تردد أصواتهم مرتفع. تساعد معرفة هؤلاء الأشخاص على التشكيك في أقوالهم قبل أي تحقيق ، بناءً على مراجعة سجلاتهم. يتمثل فنهم في حشد المفاهيم الخاطئة والمعلومات الخاطئة واستخدام العلوم الزائفة أحيانًا. إنهم يخلطون بين الصواب والخطأ لغرس بعض المعلومات الخاطئة أو المشوهة عمدًا للجمهور بالإضافة إلى المعلومات الصحيحة القليلة التي يقدمونها. بهذه الحيلة يتم قبول جمهور المنظرين الزائفين من قبل الأشخاص الذين ليس لديهم معلومات كافية حول الموضوعات قيد المناقشة. لكن روايتهم الخيالية والمثيرة لكل حدث تجعل مصداقيتهم أكثر بكثير من مجرد التعبير عنها للجمهور ، ونتيجة لذلك يضع هؤلاء الأشخاص في موقع العلماء أو العلماء أو المثقفين. يستهدف هؤلاء الأشخاص منتقديهم بدعم من الشبكات الاجتماعية المعروفة باسم الجيش السيبراني.
يعتقد الخبراء السياسيون أن تيارات القوة توجه هؤلاء الناس لمهاجمة التيارات والأشخاص الآخرين وفي النهاية تحصل على الدعم الكامل لهم.
علي أكبر رايفبور من محاربة الصهيونية إلى إهانة حضرة علي (ع)
وجد علي أكبر رايفبور مكانًا له في الجامعات بفضل محاضراته المثيرة للجدل حول مواضيع تتراوح من الجن إلى المفاهيم الفلسفية والدينية. وهو معروف بالأديان والطائفية ، ونهاية العالم ، والمهدية ، والشيطانية ، والماسونية ، إلخ. هو مؤسس معهد مصف ، الذي يرمز إلى “محاربة الصهيونية والإنسانية والماسونية”. يدعي أنه حاصل على درجة البكالوريوس في المحاسبة. يعتقد بعض الخبراء أن جوهر مادته عن الصهيونية والماسونية وحتى الشيطانية متأثرًا بأتباع نظرية المؤامرة في أمريكا ونشر هؤلاء الأشخاص كلمات مماثلة منذ سنوات بالإنجليزية وحتى بلغات أخرى.
يعتبر منتقدوه أن طريقته في التفكير هي التعبير الصالح عن “الأخبار” الملفقة تمامًا كحقائق بديهية. وهذا أيضًا مع وجود هذا العدد الكبير من السكان بحيث لا يملك الجمهور طريقة للتحقق من أصالتهم حتى لو أرادوا ذلك. “خور حزب الله” و “كلب علماني” و “سيبيريدي” و “غربجادة” هي بعض الكلمات التي يستخدمها رايفيبور عند مخاطبته لشخصيته المهمة.
تعتقد جريدة فرخيتيغان أن “تبسيط الأمور ، والبحث عن العلامات والأيدي الخفية ، والنظرة المروعة لجميع القضايا ، والمناقشات المزدحمة والمتفرقة ، وتقسيم جوانب القضايا إلى الخير والشر المطلقين” لا يمكن أن ينمي جمهورًا جيدًا.
انظر تعليق رافيبور على دوافع المتورطين في الاحتجاجات بعد وفاة محسا أميني
أطلق عليه معجبو رافيبور لقب “السيد”. يطلق على نفسه اسم “معاد للصهيونية”. وصفت وكالة ISNA رافيبور بأنه نوستراداموس الإيراني الحي ، الذي لم يجد حاجة لشرح مزاعمه.
من أفكار جديدة لرابيبور الذي انتقدته سلطة التقليد ، في خطاب ألقى معاملة غير لائقة لأمير المؤمنين (ع) بعد أن واجه رد فعل سلبي من محبي أهل البيت (ع) ، والفيديو الجديد. تم إجراؤه في نفس المكان كما كان من قبل ومعه سجل نفس الملابس والديكور وحاول تعديله ليبين أن ملاحظاته المهينة تجاه حضرة علي (ع) قد تم قطعها ولكن بعض الأخطاء في إنتاج الفيديو الثاني مثل وضع الميكروفون والإضاءة وزاوية رؤيته. هذا جعله يفقد ذراعه. بالرغم من الغيابات الكثيرة بسبب إهانة رافبور لأمير المؤمنين (ع) ، إلا أن معجبيه مشغولون بإهانة النقاد وسبهم في الفضاء الإلكتروني ، ومعظم هؤلاء من الفتيات المراهقات وحسابات وهمية. ورأت وسائل الإعلام الأصولية أنه “بسبب إهانة رايفبور لأمير المؤمنين (ع) ، تنشغل جحافل معجبيه بإهانة النقاد وانتقادهم بفظاظة في الفضاء الإلكتروني. معظم هؤلاء الأشخاص فتيات مراهقات وحسابات مزيفة “.
حسن عباسي مهنة كيسنجر في إيران
يُعرف عباسي بنظريات المؤامرة الخاصة به في مجموعة واسعة من الموضوعات ، بما في ذلك السياسة والسينما والثقافة والاقتصاد والتاريخ والفلسفة. وبحسب بعض وسائل الإعلام ، فإن عباسي ليس لديه خلفية أكاديمية ولا سجل واضح في أي من هذه المجالات.
قدم عباسي نفسه كمحلل للقضايا السياسية والاستراتيجية لأول مرة خلال الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 ، وظهر في البرامج التلفزيونية الإيرانية. في عام 2003 ، درس ليسانس في الفلسفة ، وبحلول فبراير من ذلك العام لم يكن أعلى من درجة البكالوريوس. أما بالنسبة لأطروحة الدكتوراه لعباسي ، فهناك جدل لم يره أحد بعد صورة لها.
في خطاباته الحماسية التي تهدف إلى إثارة الضيوف في الحفل ، لم يبد أي رحمة للقوات العسكرية والعاملين في البلاد ، وهاجم في تصريحاته جيش الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، الذي يعد أحد أهم الركائز العسكرية للبلاد. في عام 1989 ، قال عن الجيش: “إذا غمرت البلاد ، فلن يتحدث الجيش على الإطلاق ولن يتخذ أي موقف”.
اعتبر العباسي الأصوليين مثل يحيى الإسحاق وعلي رضا مراندي ومرضية وحيد داستيريدي ليبراليين وغير ثوريين. يقول عباسي أن كورش كان صهيونيًا بالمعنى الحالي ، ويعتبر كورش ذو القرنين خطأً من قبل أساتذة الحوزة القدامى. كما اتهم عباسي كوريش بـ “عبادة الأصنام” بناءً على ميثاق كوريش.
في خطاب ألقاه في 14 يوليو 1401 ، اتهم حسن عباسي لاعبي كرة القدم في البلاد بأنهم غير مسلمين وقال إنه لم يكن بينهم شهداء وأن لديهم انحرافًا أخلاقيًا. في بيانه في يناير / كانون الثاني 2016 ، اتهم وزارة الإعلام الإيرانية بأن لها صلات بشبكة أمادياوس ، مما أدى إلى شكوى تلك المنظمة ضده.
تم استدعاء حسن عباسي إلى مكتب المدعي العام في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي بتهمة إهانة لاعبي كرة القدم. وجاء نداءه ، الذي لم يحدث للمرة الأولى ، بعد أن نشر تغريدة كتب فيها: “صورة النظام السياسي الإيراني ثنائي القطب اليوم هي التناقض بين نظام الإباحية للأغنياء وديمقراطية الفقراء”. “” مشاهير كرة القدم يمثلون الطبقة الإباحية “.
في 25 تشرين الثاني (نوفمبر) 1989 ، أطلق على نفسه لقب كيسنجر الإسلام وقال: “السيد هنري كيسنجر يبلغ من العمر 84 عامًا وأكبر استراتيجي في الغرب ، وأنا الآن في التاسعة والثلاثين من العمر”. أقولها لكي تصل من خلالكم إلى هؤلاء الأصدقاء في الجيش. في كل أسبوع تكتب صحيفة نيويورك تايمز عني ، تقول بين قوسين: “قبلة الإسلام” لست نصف السيد كيسنجر بعد. كم يجب علي أن أشرح ذلك في الجامعات؟
شاهد إهانة حسن عباسي للاعبي كرة القدم. هذا بينما كان بعض شهداء الحرب المفروضة من لاعبي كرة القدم.
الهامشيين يحملون خطاب العنف والأصولية
الناس مثل حسن عباسي وعلي أكبر رافيبور ، أصحاب الخطاب والفكر الأصولي ، يفكرون في فهمهم وقراءتهم للدين والسياسة والأخلاق ، إلخ. من “حقيقة الدين” الواحدة ، وعلى هذا الأساس يرفضون كل فهم آخر. يُطلق على الدين اسم فاسد ، ومنحط ، وما إلى ذلك. هذا الشكل من أشكال العنف ضد الآخر هو في الواقع أسوأ أشكال العنف ، والذي يسميه ميشيل فوكو “العنف الخطابي”.
العنف الخطابي هو نوع من العنف يعتقد الجناة أنهم اكتشفوا الحقيقة كاملة والباقي في الجهل والفساد والضلال. وبناءً على هذا الرأي ، فإن حملة هذا الخطاب يعتبرون أن من واجبهم إما أن يضلوا الآخرين ويجعلهم يتعاطفون معهم ، أو القضاء عليهم وإسكاتهم.
يرى حاملو هذا النوع من العنف أن العالم كله مليء بالشر والقذارة والدمار. في كل مكان ينظرون إليه ، يسمعون أصواتًا مختلفة تتحدث ويحاولون باستمرار إسكات هذه الأصوات الشيطانية ، وتختلف كل نظرة وقراءة بألقاب مثل “فاسدة” ، “منحرفة” ، “منحرفة” ، “طائفة”. يرفضون اللادينيين وما في حكمهم.
لكن على الجانب الآخر من القصة ، فإن الفشل في التعامل مع هؤلاء الأشخاص يسلط الضوء على هذه العقلية في الرأي العام وهي أن الأشخاص الذين لديهم علامة ومظهر لحماية الثورة يعاملون الأبرياء بشكل غير عادل أو يسيئون لمجموعة من الناس ، لكنهم لم يتعاملوا. مع.؟ بمعنى آخر ، هل الفائدة من عدم التعامل مع هؤلاء الناس بقدر ما هي تعويض تكلفة الضربة على المصلحة الوطنية؟ ويبدو أن حساب دور ووزن هؤلاء الناس مبالغ فيه لطبيعة من يسمون بمنظريهم ولا توجد فكرة صحيحة عن هؤلاء في أذهان أصحاب القرار. سؤال يعاد النظر فيه.
قراءة المزيد
216213
.

