نقرأ في جزء من هذه الملاحظة:
سألنا أنفسنا ما هي العلاقة بين الإيمان بالحجاب ومراعاته للقيم الأساسية لثورتنا؟ ما هي العلاقة بين مؤشرات مثل العدل والحرية والكفاءة وما إلى ذلك ، مع مراعاة الحجاب؟
في 44 عاما من تاريخ الثورة ، عندما كانت هذه المؤشرات في حالة أفضل وكان الشعور العام إيجابيا ، كيف كان مستوى التمسك بالحجاب والعفة؟ على أي مستوى يكون عدم الاحتشام ، أو التظاهر بعدم الاحتشام ، شكلاً من أشكال الاحتجاج بالمعنى السياسي والاجتماعي؟ إذا كنا نعتقد أن جزءًا من المشكلة هو شكل من أشكال الاحتجاج على الوضع المعيشي ، ألا يؤجج الفعل السلبي هذا الجو؟
من ناحية أخرى ، من الواضح أن بعض الترويج للحجاب كمشروع أمني ، والتصريحات العلنية لوكالة المخابرات المركزية ووزارة الخارجية الأمريكية ، والموضة المفاجئة لبعض الملابس والأغطية في البلاد ، وما إلى ذلك ، يتم اتباعها. . ، كل الأخبار تدور حول التصميم الأمني ، والمصممين الذين ليسوا بالضرورة نفس الأشخاص الذين تقابلهم في الشارع ، والأشخاص ذوي الخبرة والمدربين الذين يختلفون عن طلاب الفصل الدراسي الأول والثاني الذين وصلوا للتو إلى طهران وقد يرتدون ملابس حجاب فضفاضة.
هل رأيت حجم الاستقطابات المدمرة في الأيام القليلة الماضية؟ هل تعلم ماذا يحدث بقصد او بغير قصد؟
اقرأ أكثر:
في تموز / يوليو 1978 وفتنة 1988 ، حاول مخططو الأمن الداخلي والخارجي مواجهة الطبقة الوسطى أمام النظام والبلاد بقضية الحريات الاجتماعية. التلاعب بمشكلة الحجاب ، وإلغاء حفل في الأحواز بعدة عربات ، وما إلى ذلك ، إلى جانب الأسعار الباهظة ، يحاول جمع 88 و 98 ، وهو ما يعني الجمع بين استياء الطبقة الوسطى والفئات في وضع غير متكافئ.
إن فرصة حكومة السيد رئيسي والقوتين المتقاربتين الأخريين هي قدرة مهمة لتقليل الفوارق الاجتماعية ، دعونا لا نحول هذه الفرصة العظيمة إلى تهديد.
21220
.