كما قال علي رضا بهشتي في الحفل: “لعل السؤال الأهم هو ما الذي نحتاجه للتعرف على أفكار وأفعال قادة ومؤسسي هذه الثورة والنظام ؟!” على أي حال ، قاموا بعملهم وغادروا. أولئك الذين هم على دراية بنظريات ودراسات الثورات لا يسألون أنفسهم مثل هذا السؤال. من الواضح لهم أن ظهور أي ثورة هو نتيجة عمل كل الناس ، ولكن على أية حال ، فإن للقادة والناشطين والناشطين دور أهم يلعبونه في أي حركة. لذلك ، من أجل معرفة كل ثورة ، ندخل في حياتهم العقلية والعملية.
قال ابن الشهيد بهشتي: أنا لا أتحدث إطلاقاً عن أحكام الجيلين الثالث والرابع تجاه الثورة. وجهة نظري هي أن هذه الأحكام يجب أن تستند إلى الوقت. هذا هو السبب في أهمية أنظمة مثل تاريخ الثورة. مرة أخرى ، أطلب من القائمين على رفات وآثار الإمام توفير الوصول إلى العديد من الوثائق الموجودة في أقرب وقت ممكن حتى يمكن توفير الوثائق للباحثين ؛ خاصة الباحثين العاملين في معهد أبحاث الإمام الخميني والثورة الإسلامية أو غيرها. هناك الكثير من المعلومات والوثائق التي من الواضح أنها تنتظر تسويتها. أنا أتفهم قيود الميزانية هنا ، لكن هذا أحد الالتزامات التي تتأخر كل يوم ، سنرى جميعًا الضرر.
اقرأ أكثر:
يتذكر: يمكن اعتبار بقية تفسير الشهيد بهشتي تفسيرات اجتماعية. يتكون من جزئين ، الجزء الأول يتناول تفسير الآيات التي تلاوت أثناء إقامة الشهيد بهشتي في هامبورغ ، ولكن للأسف ليس لدينا أجزاء كبيرة من هذه الوثائق. تتعامل المجلدات من الأول إلى الرابع مع عودة إيران إلى إيران. بناء على دعوة من أصدقائهم ، عقد اجتماع تعريفي ليلة السبت. من عام 1349 إلى 1354 ، استمرت حتى نهاية سورة العمران ، وبسبب حساسية السافاك ، تم تعليق هذه الاجتماعات.
وأكدت الأستاذة الجامعية تربية مدارس: “من المهم بالنسبة لشاهد بهشتي أن يكون القرآن مجموعة من التوجيهات المرسلة إلى حركة تقود الحركة التي بدأها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأعوانه ، وإلي الجميع يجب علينا. الوصول إلى النبي وأتباعه “. أرونا الطريق. اليوم ، عندما نريد أن نتعامل مع هذا النص ، من المهم أن نفهم ونحاول فهم معاصري الوحي. هذه مهمة صعبة ويجب على المرء أن يعرفها. التاريخ والظروف التاريخية التي نزل فيها القرآن.
وتابع: “في كثير من الحالات يقال أن رواد هذه الثورة ليس لديهم ما يقولونه عن أنفسهم ، وفي مجال الاقتصاد ، إذا قالوا أي شيء ، فهي نفس الأشياء التي قالها اليسار. إنه لون إسلامي وطلاء. “الإسلام مقبول من قبلنا. من الطبيعي أنه عندما يريد الإسلام الاجتماعي أن يتشكل ويُقدم كخطاب رائد ورائد ، فإنه يهتم بخطاباته المعاصرة. ومن الطبيعي أن تناقش البنوك والتأمين ، لأن الدين يجب أن يفي بشروط العصر.
وقال: “أحيانًا ترى نفس الاضطهاد على الأحداث التي تحدث في أذهان قادة الثورة ، وللأسف بعض جمهور الإعلام يتقبلون ذلك”. الحجة التي عفا عليها الزمن واضحة لنا. في بعض الأحيان يتغير الوضع ويجب أن يتغير القانون. تغيير وجهة النظر هو الكمال وليس العيب. تعرض الإمام للاضطهاد مرات عديدة ، جادل في باريس أو في بداية الثورة ، ثم غير رأيه فيما بعد. لدي ، فكلما ذهب ، كلما حدثت أحداث أكثر في إيران يجب أن يعلق عليها. التغييرات في الأفراد والأفكار في الحركات ليست غريبة على الإطلاق ولا ينبغي إلقاء اللوم عليها.
21220
.