وقال إحسان شريعتي: “لدينا مشكلة مع جيل الشباب ، حيث تتسع فجوة هذا الجيل بمرور الوقت ، وأن الذين ولدوا في العقود الجديدة يكونون أكثر انفصالاً عن الماضي ، وقد يكون هناك خطر مقاطعة الذاكرة التاريخية وتكرار أخطاء الماضي. هي مشكلة. “هذا هو جوهرنا. لقد سألت عما إذا كان أطفالنا يقرؤون أعمال آبائنا وتم نقل هذه التجربة؟ هذه هي مشكلتنا الرئيسية في نقل الذاكرة التاريخية والتجارب التي قلناها والانتقادات التي لدينا. الشريعة والشريعة الجديدة ، ومن أعمال النقد الشرعي.
قال: حان الوقت لاستئناف كل شيء. من ناحية نظرية المعرفة ، فترتنا تختلف عن فترة د. شريعة …
وتابع نجل د. شريعتي: “من الممكن دائما أن تزداد السياسة سوءا ، لكن هذا ليس سببا لعدم الاحتجاج أو انتقاد الوضع الراهن والتحول إلى محافظة. من يتهم شريعتي بأنه رجل دين لا يفهم الأدب ، تفسير د. شريعتي بسيط للغاية ، فهو لم يخلق هذه الظاهرة وينتقدها قبل وصوله إلى السلطة. كما قال هو نفسه ، هذه فكرة ضد الذهب والنفاق.
أعتقد أن هناك مائة وثمانين درجة على عكس ما نصت عليه الشريعة ، هناك في المجتمع ، الشريعة تتحدث دائمًا عن الحركة ولا يمكن أن تكون دائمًا فيها ، يجب أن أكون مؤيدًا للحقيقة وكشريعة جديدة يجب عليك كن ناقدا للشريعة وانا. د. شريعة هي علاقة بين الطالب والمعلم منذ اليوم الأول ، ونحن نتحدث إلى الشريعة لأن الشريعة تخاطب نفسها أيضًا.
اقرأ أكثر:
إذا عارضت الشريعة الثوار والتزامهم وبمعنى ما قالوا إنه في هذه الفترة تحول الرجل التقليدي إلى مجاهد وحرب عصابات ، والآن في هذه الفترة يحدث العكس ، أي يأخذون مجاهدين ومقاتلين ويحولونهم. هم ديمقراطيون مهملون
آخر رسالة وتعليم يمكن أن نتعلمه من الشريعة هو مناقشة الحرية والعدالة والروحانية ، والتي نعيد تعريفها بأنفسنا في الممارسة وفي الوضع الحالي.
على عكس بداية الثورة ، يجب التأكيد على العديد من الشعارات الموضوعية والعملية العلمية والممكنة ، بدءًا من سن مبكرة جدًا. كما هو الحال مع متروبوليس
إذا عرفنا آباء مثقفين مثل الشريعة والمصدق ، فإن سوء التفاهم الديكتاتوري والديكتاتوري هذا لن يأتي من هذا.
21220
.