أحمدي نجاد ينتقد بشدة من “يعيش على القمر” / ليس لك الحق في اختراق سفينة البلاد والشعب.

واستشهد أحمدي نجاد ، في اجتماعه مع مجموعة من النشطاء السياسيين والثقافيين والاجتماعيين في مختلف محافظات البلاد يوم الخميس ، بإظهار الإرادة الإلهية من خلال إرادة الشعب في 23 يوليو 2005 ، مضيفا: لكن على الفور بدأت الفصائل ومن أجل ما يقرب من 20 عامًا أصر بعض الناس على حصر إرادة الشعب في فصيلين صغيرين بقدرة صغيرة ، فصيلان من نفس الجنس ولكن ليس من مظهر مختلف. أما المثل العليا للثورة فهم يناضلون ويعارضون الفصل بين السلطات.

عبّر أحمدي نجاد عن بعض التهديدات في انتخابات 2005 الرئاسية وقال: “حتى اللحظة الأخيرة من هذه الانتخابات ، كنت مهددًا بالترحيل والتدمير ، لكن عندما رأوا أن الأمر لم ينجح ، قال أحد الفصيلين السياسيين إننا أحضرناه وقال آخر ليرى ما فعلته خطأ ، اذهب وتوب ، وأكده آخر. كان إصرار الفصيلين ومصالحهما هو قصر إرادة الأمة بأكملها على هذين الفصيلين ثم تبادل السلطة بأنفسهم. في الوقت نفسه ، شنت القوى العالمية الفاسدة أيضًا هجمات كاسحة لإخبار الناس أننا لن نسمح لإرادة الشعب بالانتشار.

خادم الأمة الإيرانية يبشر أنه بفضل الله ، تنتشر اليقظة والوعي وقوة الإرادة بسرعة كبيرة لدرجة أنه من قلب طهران إلى أبعد نقطة في إيران ، تغيرت المعتقدات والعقليات تمامًا. أراد كلا الفصيلين تبديد الاعتقاد بأن الناس لا شيء وأن هذين الفصيلين وقليل من الناس يتخذون قرارات للمجتمع ، لكن الآن لدى كل فرد إيمان عميق بأنه مالك ومساهم وأنه يجب أن يقرر بنفسه.


اقرأ أكثر:

ووصف العملية الحالية لحكم البلاد بالعديد من المشاكل وشدد على ضرورة البحث عن السبب الجذري وتحديد سبب أعمال الشغب قائلا: “إذا قال الناس إنه لا توجد مشكلة إطلاقا في إيران والعالم ، فمن المحتمل أن يكونوا في كوريا. “يعيش المجتمع! إنه ملك للشعب ولا يمكن لأحد أو فصيل أو جماعة في أي موقع أن يقول إن الساحة الاجتماعية ملك لها والآخرون عديم الفائدة. نحن جميعًا على متن نفس السفينة ولا أحد من السكان يمكن للسفينة أن تقول إن جزءًا من هذه السفينة يخصني وأريد اقتحامها. الجميع يمتلك ويشارك في مصير هذه الأرض.

وتابع أحمدي نجاد حديثه ، داعياً هدف أي نوع من النشاط الاجتماعي في الأدب السياسي العالمي إلى الوصول إلى السلطة ، ورفض النظريات التي تطرح للاستيلاء على السلطة ، وقال: “كل الجهود الفئوية تقوم على تحويل السلطة إلى هدف”. إنهم يستخدمون أساليب وحيل منافقة لجذب الرأي العام والرأي العام ، وللأسف في الفضاء السياسي الإيراني ، أدى الاستيلاء على السلطة إلى إزاحة المثالية. قبلي ، قال لي الرئيس بصراحة أننا لم ندخل الانتخابات على الإطلاق للفوز ، لكننا نريد أن يكون لنا موقع أقوى في الفضاء السياسي للبلاد. كان ذلك حتى لم يكن لديهم خطط لإدارة البلاد. كل المعارك والتدمير والفسق والقتل والاغتيالات والحروب في العالم هدفها اكتساب القوة وتوطيدها وتوسيعها وكل هذا ضد الناس.

وشرح نهج أهل الربيع في مواجهة النظم الاجتماعية ، وقال: “نحن لا نبحث عن القوة في أنشطتنا الاجتماعية ، نحن نبحث فقط عن الإصلاحات وتوسيع الصداقة والأخوة والتعايش”. نحن لا ننوي القتال والانتقام والسعي إلى التفوق والسيطرة على الآخرين ، لكننا نريد حل المشاكل وتحسين الوضع لصالح الأمة. هذه هي الحدود التي تشكل سلوكنا ومواقفنا.

وأشار الأستاذ في جامعة العلوم والتكنولوجيا إلى حب الناس واحترام الآخرين حتى الخصوم والأعداء كأهم ما يميز ربيع الإنسان وقال: “كل إصلاح حقيقي ودائم يتشكل على أساس الحب. . ” أساس أي إصلاح يقوم على إصلاح النفوس والأفكار البشرية. نحن نؤمن أن الشخص الذي لا يمتلئ بحب الناس لا يمكنه الادعاء بأنه يريد العدالة والحرية والكرامة والرفاهية للبشر الآخرين. يعتبر احترام الآخرين أيضًا شرطًا ضروريًا لتكون مصدرًا ، فمن المستحيل أن يكون لك تأثير إيجابي عليهم دون احترام الآخرين.

وشدد على ضرورة البحث عن الأسباب الجذرية للوضع الراهن في العالم وأضاف: “إذا أصررنا على شيء خاطئ ، يجب أن نشرح السبب على الفور ثم نقدم خطة صحيحة وبديلة”. أعتقد أن أهم مهمة لأقارب الربيع هي وضع برنامج بديل وتصحيحي على الطاولة لتحسين إدارة شؤون البلاد.

وأشار خادم الأمة الإيرانية إلى استمرار المناهج الأساسية قبل الثورة أي. تركيز الثروة والسلطة ، كأهم خطأ في سنوات ما بعد الثورة ، وفي إشارة إلى الجهود المبذولة ضد خطة الدعم المستهدفة ، قال: قيل إنهم أخذوا الأمر وصمدوا عليه ، وتمكنوا من زعزعة فلسفته. لذلك ، يجب أن يكون أي برنامج لحل المشكلات شاملاً ويراقب الوضع الحالي وأن يكون قادرًا على الدفاع عنه في أي مكان في العالم ، لأن البرنامج المحلي لا يعمل.

وتحدث عن سنوات عديدة من العمل المكثف بشأن “الحكم الإيراني” وقال: “على الرغم من أن هذا البرنامج يحتاج إلى الإصلاح والانتهاء ، إلا أنه الآن نقاش مقبول وتمثيلي لأنه تناول القضايا الأساسية”. انتهت فترة حكم جماعة معينة كـ “حاكمة” على الناس بـ “محكوم عليهم” ولا أميل إلى تسميتها حكماً أو حكماً أو حكومة ، لأن كل هذا يعود إلى أصالة السلطة وإذلال الإنسان. أن تكون كائنات. وجهة نظرنا هي عكس ذلك تمامًا ، لأنها تدرك أهمية كل إنسان وتملكه ، وتدعو الجميع إلى العمل والمشاركة والمراقبة والشعور بأنفسهم. لا ينتمي “الحكم الإيراني” إلى منطقة جغرافية ، ولكنه يأتي من ثقافة إنسانية تعود إلى آلاف السنين.

وأضاف أحمدي نجاد: “من ناحية ، يحاول الأمريكيون تلخيص آرائهم وثقافتهم لحكم العالم ، ومن ناحية أخرى ، لديهم عدة آلاف من الكوادر الذين يتبعون نفس الخط بالضبط”. على سبيل المثال ، السفير الأمريكي في شرق آسيا يعرف بالضبط ما يجب فعله للحفاظ على الهيمنة الأمريكية ، ولكن في الجمهورية الإسلامية نرسل سفراء لا يعرفون أحيانًا ماذا يفعلون وماذا يجب أن يدافعوا. العديد من الوكلاء في البلد لا يعرفون حقًا ما يريدون القيام به ، وإلى أين يريدون الذهاب وما يجب القيام به الآن. لذلك فإن أهم مهمة أشعر بها اليوم هي جمع ونشر وشرح الخبرة التي اكتسبتها عبر السنين وعلى حساب الأمة ودعم الأمة ، وقمت بتجميعها على شكل “حكم إيراني”. “. لهذا الغرض ، نحتاج على الأقل إلى خمسة آلاف شخص لإتقان أساليب ومبادئ هذه الحكومة حتى نتمكن من الإصلاح ، وإلا فسيكون ذلك صعبًا.

ووصف “الحكومة الإيرانية” بأنها البرنامج الأكثر اتساقا وقوة لانتقال هذه الفترة والحكم المواتي للبلاد ، وفي نهاية حديثه قال: “لقد وضعنا نموذجا لحكم البلاد وحل اقتصاديا. المشاكل والنهوض بالمجتمع “. إنه برنامج مستقل وإيراني وقائم على الثقافة الإنسانية ومتوافق تمامًا مع ظروفنا المحلية وقابل للتطبيق بالكامل في أي مكان في العالم. إذا تم الترويج لهذا البرنامج بشكل صحيح ، فلن يتمكن أحد من تحريك عقول الناس مع الغموض والآن حان الوقت لشرح “الحكم الإيراني” للهيئة العامة ، وبفضل الله سنرى بركاته قريباً.

2121

.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.