قال محمد أتريانافار: كان منهج الإمام (رضي الله عنه) ووجهته مسألة واجب ، وأعطى لونًا دينيًا لكل أعماله وتحركاته السياسية ولم يتلاعب بالناس ، لكن كان للناس مكانة عظيمة في تفكيره. . انعقد لقاء “طريق الحوار” تحت شعار “جمهورية النظام الإسلامي والأسس والحلول” في معهد الإعلام بحضور الناشط السياسي الإصلاحي محمد أتريانفار والناشط السياسي الأصولي مهدي فضالي.
قال أتريانفار في هذا الاجتماع: إن اسم الإمام الخميني (رضي الله عنه) له علاقة تاريخية بالنظام والجمهورية. عندما ننتبه للجمهورية ، فإن أذهاننا تنجذب إلى آراء الإمام (رضي الله عنه) والتنظير العظيم لرجل جاء في لحظة تاريخية وأسس قضية عظيمة. إنها حقيقة أن الناس هم جوهر الجمهورية وأن هذه القضية ملونة للغاية في فكر الإمام (رضي الله عنه).
وأضاف: في الفترة القصيرة البالغة عشر سنوات ، عندما ألقى مئات الخطب واللقاءات ، وكذلك اللقاءات العامة والخاصة ، ربما لم يكن هناك عنوان آخر في كلماته كان ملونًا للغاية لأنه خاطب كلمة الناس. على الرغم من أنهم تحدثوا عن الإسلام والله والدين ، إلا أن الحقيقة هي أن الناس عبارة عن بند متكرر ، وإذا اهتممنا بكلام الإمام (رضي الله عنه) خلال هذا العقد ، فإننا ندرك هذه الحقيقة التاريخية المتمثلة في أن الناس كانوا مهمين بالنسبة له.
طرح هذا الناشط الإعلامي سؤالاً مفاده: “هل كان الإمام (رضي الله عنه) ينوي قلب الجيش بمساعدة الناس واستخدامهم كأداة؟ ر. أ) هي مسألة واجب وقد أعطوا لونًا دينيًا لجميع أفعالهم وحركاتهم السياسية وأرادوا القيام بواجبهم ، ولم يلعبوا مع الناس ، ولكن كان للناس مكانة كبيرة في تفكيرهم.
وأضاف: “الآن هناك ازدواجية في آرائنا السياسية والدينية التي ترى عالم الحقوق والواجبات الدينية من جهة وحقوق الإنسان والحريات الحقيقية للناس من جهة أخرى”. أعتقد أن الإمام (رضي الله عنه) لم يروا هذين منفصلين عن بعضهما البعض.
وفي جزء آخر من خطابه قال: لدينا مشكلة تسمي الرعايا والمواطنين في مناقشة السيادة. أساس هذا النقاش هو أن للمواطن شرط التدخل في مصيره. لكن التفكير المتبقي من الماضي البعيد هو أن الناس ذوات. أعتقد أن الأشخاص الذين توقفوا عن مناقشة الحكومة الإسلامية وتعمدوا وضع هذين الاثنين في صراع مع بعضهما البعض ، يستعدون لإضعاف الجمهورية وفصل الناس عن هذا الموقف وحرمان الناس من هذا الحق والانتقال إلى مجتمع آخر.
216216
.