المحاور الرئيسية لحديث السيد محمد علي أيازي عالم وباحث نهج البلاج وعلوم الدين:
- ألقى أمير المؤمنين علي (ع) ثلاث أو أربع مواعظ في العلاقة بين الشعب والحكومة ، وأشهرها الخطبة الرابعة والثلاثون في نهج البلاغة التي قال فيها: (أيها الناس! إِنَّ لَيْعَلَيْكْ حقٌّ ، وَ لَكْمْ عَلَيَّ حَقٌّ “في هذه الخطبة ، يشير أمير المؤمنين علي (ع) إلى الحقوق المتبادلة بين الشعب والحكومة ، لأنه من المقبول أن يكون الشعب نعمة للحكومة ، أوصياء على لقد بايع الشعب هذه الحكومة وصوتوا لها ، لذلك من الضروري أن تتخذ الحكومة عددًا من الإجراءات من أجل الشعب وتلتزم بالتزاماتها تجاه الشعب.
- الناس ليسوا رعايا الحكومة ، لكن الناس نعمة الحكومة. يجب على الحكومة أن تفعل ما يريده الشعب. هذا المسار والمسار ليس في اتجاه واحد في الطريقة التي تعطي بها الحكومة الأوامر وبدون تلبية المطالب الطبيعية للشعب والمسؤوليات المنوطة بها ، تتوقع أفعال والتزامات من الناس في المقابل.
- ومن النقاط الواضحة في سيرة الإمام علي (ع) سيرة الرسول بخصوص الاتهام والمتهمين ، لا سيما علاقة الرسول بالمعتقلين والسجن. في أحد الأيام ، كان أمير المؤمنين علي (ع) يسير في الشارع ، وصادف رجلاً تم القبض عليه (وكأن تهمة ذلك الرجل قد ثبتت وهم سيعاقبونه) سأل حضرة: من هذا الشخص وما هو الخطأ؟ وأوضح الضباط وقالوا: هذا الرجل اعترف بالجريمة التي اقترفها. قال حضرة: هل اعترف هذا الشخص بجريمته في السجن أم أنه في ظروف عادية؟ ثم قالوا: الاعتراف في السجن لا قيمة له. لأن المعتقل قد يكون في موقف ما أو قد أدلى باعترافات بسبب الأحداث التي وقعت في مركز الاحتجاز ، وبالتالي فإن هذه الاعترافات ليس لها قيمة قانونية. اليوم ، لجأ مثقفو العالم إلى محامٍ مستقل ، لأنه إذا اعترف الشخص في السجن ، فيمكنهم التأكد من أن اعترافاته لم تصدر بالضغط والخوف والتهديد وأن هذا المحامي المستقل يمكنه الدفاع عنه ، أي. لماذا تعتبر مسألة دور المناصرة المستقلة مهمة. تظهر الحياة العملية للإمام علي (ع) أنه لم يعتقد فقط أن اعتراف المتهم في السجن ليس له قيمة قانونية ، بل أكد أنه حتى الاعتراف الذاتي للفرد لا ينبغي أن يؤخذ على محمل الجد والظروف والأوضاع. من الاعتراف يجب أن تؤخذ في الاعتبار.
- من واجبات الحاكم العمل وفق القانون. أول ما يفكر فيه الكثير من المحامين والمفكرين بهذا الشكل في مناقشة الإنتاجية هو أن الإنتاجية ليس لها إجراءات قانونية وهي قرار غير معتمد من قبل المراكز القانونية ويمنح الناس الحق في بيع الممتلكات من الخزينة والوطنية. الثروة .. في حين أن مزايا وعيوب هذا الأمر غير واضحة.
- كان أحد المواضيع الحساسة للغاية لحضرة علي (ع) يتعلق بالخزانة. كان حضرة يتعامل مع أدنى إهانة لبيت المال حتى من قبل أعز الناس وأقربهم. على سبيل المثال ، كان الزبير بن عوام دائمًا بجانب الإمام علي بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) ، لكن كان لديه سلسلة من المال والتوقعات السياسية .. وتوقف حضرة عن مطالبه. كان عقيل شقيق أمير المؤمنين علي (ع) وكانت لديه توقعات من الرسول الكريم تتجاوز المعايير العادية للمواطنين الآخرين ، وقد رد عليه الرسول الكريم بالسلب بجدية وعزم كبيرين.
- نقطة أخرى لبيت المال هي الحاجة إلى “شفافية” نفقاتها في نظر الناس. تُظهر التجربة التاريخية أنه إذا كان النظام المالي غير شفاف ، فهناك احتمال كبير أن يسيء إليه الناس. خاصة في بلدنا ، حيث يوجد تاريخ من الريعية والفساد من جانب بعض السماسرة ، وقد ثبت أنهم لم يتبعوا مسارًا قانونيًا على ما يبدو. الآن ، فيما يتعلق بمسألة إنتاج ممتلكات الدولة ، فإنهم يعتزمون الدفع من خلال حظر قانون الملاحقة القضائية ، بحيث إذا ثبت انتهاك فرد أو أفراد ، فلن يكون لدى أي شخص الشجاعة للمقاضاة والمقاضاة ، هذا العمل مزعج ومفسد للغاية وسيبقى دائمًا في تاريخ الجمهورية الإسلامية ، وقد حدث مثل هذا الحادث وتم توفير مثل هذا الأساس للشك والاتهام.
- إن تصور الكثير من الناس هو أن هناك فجوة كبيرة بين ما هو موجود في التعاليم الدينية والعملية التي تضعها الحكومة على جدول الأعمال اليوم. واليوم فقط ، أحد أسباب التستر الديني في المجتمع هو القيام بأفعال لا علاقة لها بالإسلام والتدين. في الوقت الحاضر يتم نسيان القضايا الرئيسية المتعلقة بالحرية والعدالة والحقوق ويتحدث المسؤولون كثيرًا عن قضايا ثانوية وثانوية وهذا يدل على أن انتهاك المبادئ والالتزام بالجماعة يحدث بين الرأي العام الذي قاله حضرة علي (أ) هم تقديم هذه القضية كواحدة من علامات وبراهين انحدار الحكومات.
- في الآونة الأخيرة ، خلال زيارة رئيس المجلس إلى قم ، أثارت سلطات التقليد الرئيسية انتقادات خطيرة وأعلنت رسميًا احتجاجها على حالة البلاد ، وحتى بعض السلطات قالت: “لقد جعل حضرة علي (ع) كميل مديرًا إقليميًا هاجم الجنود الأمويون تلك المنطقة ونهبوها كتب حضرة كامل رسالة إلى كامل موجودة في نهج البلاغة ومضمون هذه الرسالة أن بعض الناس لا يستفيدون إلا من صلاة كامل لكنهم غير قادرين على حكم منطقة! “هو أن سلطات التقليد لم تفصل قضايا ومشاكل البلد ، لكنها انتقدت بشدة واحتجت بشكل عام وجلبت أصوات الناس للسلطات.
- كما انتقد العديد من العلماء والأساتذة المستقلين مرارًا وتكرارًا طريقة الحكم والوضع المالي والاقتصادي للمجتمع والفقر الذي يعاني منه الناس ، وكذلك طريقة التعامل مع المحتجين ، على الرغم من أنني شخصياً أعتقد أن العلماء والأساتذة والباحثون يجب ألا يكفيهم للإشارة إلى الأسئلة والمشكلات واقتراح الحلول.
اقرأ أكثر:
21220
.