في مذكرة ، حلل علي رضا مجيدي ، محلل الشؤون الدولية ، تصريح مقتدى الصدر بشأن تعليقه لمدة عام ، وكتب: في الليلة الثالثة والعشرين من شهر رمضان المبارك ، في نفس الوقت الذي كانت فيه ليلة حفل القدر. في جميع أنحاء جنوب العراق ، أصدر مقتدى الصدر إشعارًا أعلن فيه تعليق جميع أنشطة التيار الصدري لمدة عام على الأقل. وقال مقتدى ان السبب في ذلك هو وجود “رفاق للقازية” و “فاسدين” في تيار الصدر. وأعلن في هذا الصدد انتهاء الخلوة في مسجد الكوفة. أي أنه تم الإعلان عن ختام هذا البرنامج ليلة القدر وفي قمة حفل عيتكاف بمسجد الكوفة!
لم تكن هذه القصة كلها! زعيم التيار الصدري يغلق أيضا أبرز العناصر الاجتماعية الدينية للتيار الصدري! حتى قبر والده كان مغلقًا حتى نهاية عيد الفطر. – ختم “القبض المؤقت” على أخطر بقايا للأب ؛ في رسالة كتب بوضوح: “ليعلن براءته أمام الله وأبيه”.
ما هو تاريخ Judge Associates؟ لماذا أوقف مقتدى الصدر نشاطات التيار الصدري؟
من هم “الشركاء في القانون”؟ رفاق القضية هم من يسمون مقتدى الصدر بـ “المهدي الموعود” و “منقذ العالم للعالم البشري”! وفي مستوى أدنى يعتبره البعض “باب إمام زمان”!
مقتدى الصدر ، منذ خطبته الثانية في صلاة الجمعة – بعد سقوط صدام – حتى قبل عام واحد فقط ، أعلن مرارًا وتكرارًا معارضته الواضحة والحاسمة لهذه الأفكار والأفعال. لكن – على الرغم من موقعه الجذاب على رأس تيار الصدر – لم يستطع عزلهم تمامًا.
وحتى في بعض الحالات ، عبر بعض الأشخاص صراحة مقتدى ، ومن الأمثلة الواضحة على ذلك مجموعة جند السماء بقيادة ضياء زهرة القرعاوي.
والحقيقة أن هذه المشكلة لم يكن مقتدى وحدها ، بل والده أيضًا! “سرحي” و “يماني” و … كلهم من تلاميذ المرحوم سيد محمد صدر. رغم أنهم تركوا بعد وفاة الأب ؛ لكنهم يظهرون القدرة على نشر “المهدي المزيف” في مدرسة الصدر الساني.
في أي إطار ينبغي تحليل سلوك مقتدى؟
في بداية شهر رمضان ، أمر زعيم التيار الصدري تسعة من قادة هذه الحركة بعدم مغادرة العراق وحضور “اجتماعات مهمة” خلال ذلك الشهر. بل إنه طلب من “حسن الأداري” نشر هذا الأمر.
ورأى كثير من المراقبين أن مقتدى الصدر يستعد للعودة إلى السياسة. لكن الدقة في تكوين اللوحة المذكورة أعلاه أظهرت نقاطًا مهمة. ولم ترد أنباء عن “حكيم الزاملي” و “حسن الكعبي” و “نصار الربيعي” و … في هذه التشكيلة ؛ بل اعتُبر جميع الناس بلا استثناء من بين رتب رجال الدين وتلاميذ الشهيد الصدر ثاني.
وكان زعيم التيار الصدر قد نفى مرارا رغبته في الوصول إلى السلطة. لكن ألا يمكن اعتبار هذه السلوكيات متماشية مع هذه الطموحات؟ ومع ذلك ، لا يزال المؤلف يعتقد أن الدافع الرئيسي هو الجهد المبذول لإنشاء زعيم “مصلح ديني (اجتماعي)” ، وفي الوقت نفسه يولي اهتمامًا خاصًا لتحسين وصيانة الأشخاص من حوله.
ماذا ستكون التطورات القادمة في هذا المجال؟
يقال إن مقتدى الصدر غادر منزله ومكتبه في خنان بعد صدور الأمر بإزاحة الصدر. ومن الطبيعي في هذا السياق ضمان جميع الظروف والتسهيلات الخاصة بالحماية وإقامة العدل مع “الشركاء في القضية”. وحتى بعد ذلك ، لا يجب استبعاد إمكانية العمل مع بعض قادة التيار الصدري!
سيحاول مقتدى الصدر أكثر فأكثر تحسين أو تقوية ارتباطه بالنص الرئيسي والتيار السائد في منطقة النجف. لن يكون همه السياسة وبغداد ، بل الحوزة ومدينة النجف.
وكان التيار الصدري منذ بداية تشكيله – في النصف الثاني من التسعينيات – تحت شعار “الحوزة الناطقة” يهدف إلى انتقاد وتدمير الأجواء الكلاسيكية لمنطقة النجف. لكن الآن ، مع مرور ربع قرن ، وصل إلى تحول غريب. فمن ناحية ، لا يريدون أن يندمجوا في “الحوزة السماطة” (بكلماتهم الخاصة). من ناحية أخرى ، ليس لديهم مصدر أو نموذج أكثر نجاحًا لتقديمه ، وقد أهملوا الآن معظم ميزاتهم المميزة …
باختصار ، التيار الصدري في “مرحلة انتقالية”. فترة يكون فيها الانسلاخ الداخلي أكثر أهمية من موضعه المحيطي. من ناحية ، يقارن مقتدى الحكومة السودانية ببني عباس ، ومن ناحية أخرى يوفر الأساس للعلاقات الأمنية والقضائية مع منظمته ، وحتى من خلال اتفاق غير مكتوب يبدأ لعبة رابحة لتحسين نظامه الحالي. .
311311
.