نص هذه الرسالة كالتالي:
بسم الله
عشية الذكرى الرابعة والأربعين لانتصار الثورة الإسلامية في إيران ، يبدو من الضروري إعادة قراءة المثل الأصلية للثورة الشعبية السابعة والخمسين. نظام جمهورية إيران الإسلامية هو هيكل انبثق من ثورة شعبية مع شعار رئيسي “الاستقلال والحرية والجمهورية الإسلامية”. ثورة قبلها الشعب بطرق مختلفة ومتعددة ، وشرح قائد الثورة الراحل “الجمهورية” في “الجمهورية الإسلامية” كغيرها من الجمهوريات ، واعتقد أن الإجراء هو تصويت الأمة. أرادوا أن يكون الإسلام صفة إضافية لتكملة جزء من عدم اكتمال الجمهوريات ، وليس كقيد هددها وحد الشعب وفتته ، وما كان موجودًا في نموذج حكومة الزعيم الراحل للثورة الحالية هو وجود بجميع الأذواق والأفكار والآراء حول حكم البلاد. وكانت هذه إرادة وإرادة الشعب والتبلور الحقيقي للجمهورية. لقد كانوا ضد الحكم الأحادي لأن مصير الحكم الأحادي هو وضع البلاد في طريق مسدود. لذلك ، خلال حياة هذا الرجل العظيم ، التي كانت فترة استقرار الثورة ، كان للتيارات السياسية المختلفة ذات الأذواق المختلفة حضور حي على المشهد السياسي للبلاد. كانت أفكار الزعيم الراحل للثورة هي السيادة الوطنية ، ونطاق التصويت الشعبي ، وسيادة القانون على كل أقدار البلاد.
استطاعت الجمهورية الإسلامية الإيرانية منذ نشأتها أن تتغلب على الأخطار بسبب ولائها لمثل الثورة الإسلامية والدوافع التي وحدت الأمة حول الاستقلال والحرية والجمهورية الإسلامية ورفض الاستبداد والاستبداد. ومن هذه المبادئ الراسخة أيضاً تنبثق الهوة بين الشعب والحكومة وهشاشة الأمن والمصالح والمصالح الوطنية.
بالطبع لا بد من الاعتراف بأننا شهدنا خلال فترة توطيد الثورة ، بسبب الظروف الخاصة في ذلك الوقت وعدم احترام كرامة الإنسان في بعض القرارات المتعلقة بالحقوق المدنية ، أخطاء كانت تتعارض أحيانًا مع تعاليم الإسلام.
ما كان يمكن أن يحمي إيران العزيزة من الأشرار لسنوات عديدة بعد الثورة الإسلامية كان بلا شك الدعم الفعال من الشعب للأهداف الأولية للثورة ، ولكن للأسف تشكيل تيارات شمولية ومعادية للتنمية في بعض أجزاء الحكومة. في السنوات الأخيرة أدى في الواقع إلى انخفاض كبير في ثقة الناس ، وبعد ذلك نرى العديد من التحديات في البلاد. التحديات الناجمة عن الفكر الاحتكاري والسلطوي الحاكم للمجتمع ، ومحاولة هذا الاتجاه القضاء على كل مناصري الثورة والنخب والمتعاطفين مع بلدنا الغالي. من هذا الاتجاه ، للأسف ، يجب أن نقول إنه في حالة استمرار هذا الرأي ولا نتوقع مصيرًا جيدًا لإيران العزيزة بفكر لا علاقة له بالمثل الأصلية للثورة الإسلامية.
لأول مرة ، بعد انتصار الثورة الإسلامية ، وفي نهاية القرن الماضي ، اتضح أن إرادة الأطراف الفاعلة في الحكومة والتيارات التخريبية ، وفق مشاريعها السياسية ، تحد من مشاركة الأطراف الفاعلة في الحكومة. الناس في الانتخابات. كان الاتجاه الشمولي والاحتكاري الذي شهد الفوز في الانتخابات بأكبر قدر من المشاركة بعيد المنال بالنسبة لهم ووضع جدول أعمال لإجراء انتخابات ذات نسبة مشاركة منخفضة ولكن نتائجها متوقعة. من ناحية أخرى ، رأى التوجه لإسقاط طالب تراجع المشاركة الانتخابية تمهيدًا لتحركاتهم التالية لجعل نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية يبدو غير شرعي وتعزيز مواقفهم.
تم الإعلان عن كل هذه الحالات مرارًا وتكرارًا كإشارة تحذير من قبل المتعاطفين مع البلاد للابتعاد عن المثل العليا للثورة 57 ، ولكن للأسف لا توجد إرادة جادة لتغيير طريقة الحكم.
تُظهر الأدلة المستندة إلى التحليل الإحصائي والاستطلاعات الموثوقة أن الغالبية العظمى من الإيرانيين اليوم غير راضين وقلقون بشأن عواقب استمرار الوضع الحالي.
إن التعايش مع هذا الوضع الغامض والأفق المقلق ، بالإضافة إلى تصاعد المخاطر ، سيزيد من نطاق تدخل أعداء إيران ويزيد من الضعف الشامل للبلاد والشعب والحكومة. لذلك ، تقع على عاتق الحكومة والنخب في مختلف المجالات مسؤولية فهم منطق الوضع الراهن والتوصل إلى استراتيجية عقلانية تقوم على المصالح الوطنية.
أدت الأحداث المريرة التي شهدتها البلاد في الأشهر القليلة الماضية ، للأسف ، إلى حدوث شرخ عميق بين الشعب والحكومة بسبب عدم فاعلية الحكم ، ولهذا السبب ، فإن السلطات ملزمة بالاستجابة للمطالب الجادة للشعب ، خاصة الأكاديميين والنخب والنساء والشباب ، وتقديم الإجابات المناسبة على هذه الطلبات في إطار الالتزامات القانونية. وفي هذا الصدد ، مع الترحيب والتقدير بالعفو الجماعي عن الموقوفين والمدانين في الأحداث الأخيرة ، والذي اقترحه القضاء والموافقة عليه من قبل المرشد الأعلى للثورة ، آمل أن يشمل هذا العفو في الخطوة التالية مجموعة واسعة من الأشخاص ، بما في ذلك الشخصيات الإعلامية والفنانين وكذلك النشطاء المدنيين.
من ناحية أخرى ، يجب التأكيد على أن نقطة الانطلاق للتغلب على التحديات التي نواجهها هي استعادة واستعادة الكرامة الإنسانية للإيرانيين على أساس التعاليم الأخلاقية والإنسانية للدين والتقاليد النبيلة للإسلام الإيراني كأساس. هوية بشرية إيرانية حديثة. هوية اتخذت شكل وشخصية الحقوق من القرنين الماضيين وفي مواجهة الحداثة. بعبارة أخرى ، الهوية المشتركة للشعب الإيراني اليوم هي هوية تاريخية إيرانية وإسلامية تسعى إلى أسس الحقوق المدنية ولا ترى أي تناقضات في تشابك القيم الإيرانية والإسلامية والحديثة. لذلك ، فهو يريد تكوين منطق حكم يصل إلى ذروة التطور والتقدم ضمن وحدة واحدة مصونة تسمى “إيران” ، على الرغم من تنوع المكونات الثقافية ونمط الحياة وما إلى ذلك.
يجب أن يفهم إحداثيات السياسة الحالية وأن يحضرها الأشخاص الحصيفون والعقلاء في البلاد. من الواضح أن إحياء الرئاسة في الجمهورية الإسلامية الحديثة بالاعتماد على قوانين فاعلة يقبلها غالبية الشعب يتطلب إجراءات وقرارات يتخذها ممثلو الرئيس في ظروف هادئة وعقلانية ومن خلال الحوار. واليوم يمكن أن يكون الحوار الوطني الذي يشمل الحوار بين الشعب والحكومة وبين التيارات المختلفة أحد الحلول الفعالة لتجاوز الأزمات والتحديات.
على أمل استعادة الأمل في المجال السياسي لإيران العزيزة مع إحياء الجمهورية الإسلامية الحديثة والعودة إلى المثل الأصلية للثورة الإسلامية في إيران.
محمد رضا عارف
اقرأ أكثر:
21220
.