كلنا نعرف أعمال وأقوال الدكتور علي شريعتي ، مثل “علي وحده” و “علي هو الحقيقة في شكل أساطير” ، والتي نالت إعجاب الكثير من الأكاديميين والطلاب. كان المرحوم السيد مطهري من مؤسسي هذا الرأي الجديد ، وكان من أكثر خطاباته مبيعًا انجذاب ونفور الإمام علي كان أحد خطاباته خلال هذه الفترة. في أكثر الكتب مبيعًا “قصة الرستن” القصص المتعلقة بأمير المؤمنين مثيرة للإعجاب أيضًا. كما بدأ السيد مطهري نقاشاً في المجلة الأكثر مبيعاً في تلك السنوات “مكتب الإسلام” تحت عنوان “سيري دار نهج البلاغة” وتابع أن الآلاف من قراء تلك المجلة تبعوه وأصبحت فيما بعد كتاباً مستقلاً.
وفي شرحه لسبب اهتمامه بنهج البلاغة ، قال السيد مطهري إنه تعلم منه الكثير وتأثر بتعبيره وفكره ، وعلى حد تعبير السيد منتظري ، كان “مفتونًا به”. هذا المعلم قام بتدريس نهج البلاغة وهذا السؤال فاجأ السيد مطهري. يسمي السيد مطهري هذا المعلم “نهج البلاغة شخصيا”. حياة السيد مطهري لم تتبعه ، ولكن المرحوم السيد منتظري ، معربا عن احترامه له. تابع هذا المعلم الشيرازي الأصفهاني دروس نهج البلاغة. ومن بين الأعمال المهمة الأخرى لتلك السنوات في نهج البلاغة نشر شرحه الذي كتبه المرحوم محمد تقي نقفي قيني تحت عنوان “مفتاح السعادة في”. شرح نهج البلاغة “. كان السيد نقفي واعظًا ومدرسًا في المعاهد والمدارس الدينية في طهران. وقد نال الدقة والابتكار والأسلوب الخطابي لهذا العمل إعجاب الراحل السيد محمد رضا كلبايجاني ، أحد المسؤولين عن تقليد قم. وطلب من المؤلف الترجمة والقرآن بنفس الطريقة وأنجز كلا المهمتين. كان لمناقشات السيد نقفي أثر كبير في المجالات العلمية لطهران. كان السيد نقفي بسيطًا جدًا ونقيًا ، وعلى الرغم من أنه كان يُعتبر أحد قادة عصره من حيث السلطة العلمية ، إلا أنه سافر بالحافلة في بساطة تامة وكان مهتمًا أيضًا بالوعظ والتحدث.
من بين الكتب الشهيرة في العقود الماضية ، كتب “صوت علي في حقوق الإنسان” جورج جارداغ ، ولترجمته ونشره تاريخ رائع: الترجمة الأولى كتبها الباحث حدسدان ويغان دوران ، المرحوم ميرزا أبو الحسن الشيراني ، مؤلف أعمال Arjamandi وإمام مسجد Malahashem (Pond Mosque) في Syros Crossroads. هو نفسه كتب مقدمة علمية لها وصحح أخطاء المؤلف في الهوامش وأضاف الترجمة الرائعة والكاملة لرسالة النبي إلى مالك عشتار كتبها محمد إبراهيم نواب جده لأمه. اعتبر المرحوم مالك الشعرائي بحر هذه الترجمة من أفضل الأمثلة على النثر الفارسي في كتابه عن الأسلوب.
لاحقًا ، تمت ترجمات أخرى للكتاب لهذا المؤلف اللبناني المسيحي ، وأشهرها كتبه المرحوم السيد هادي خسروشاهي. بالتزامن مع ترجمة بدائي نجار ، هناك ترجمة أخرى لزكا الملك الأول ، ميرزا محمد حسين خان ، والمعروف أيضًا باسم فروجي ، والد محمد علي فروجي ، زقة الملك الثاني ، بعنوان الأمر الحكومي عام 1321 أي قبل ثلاث سنوات من صدور المرسوم الدستوري الذي نشر على حجر بطهران وهو فخم للغاية من حيث أسلوب الكتابة. لكن من بين ترجمات نهج البلاغة ، لم يفتح أي منها مكانه بقدر ترجمة الراحل فايز الإسلام ، والتي نُشرت تدريجياً في عدة أجزاء بخط الخط التبريزي ميرزا طاهر. هذه الترجمة ، التي كانت أكثر دقة من الترجمات السابقة ، والتي تضمّن المترجم وجهات نظره وآرائه بين قوسين ، كانت موجودة في كل بيت تقريبًا في الخمسينيات ، جنبًا إلى جنب مع القرآن والمفتح. بالطبع ، نُشر الجزء الأول من هذه الترجمة في عشرينيات القرن الماضي بالنقش الغائر. ترجمة أخرى من أكثر الكتب مبيعًا لنهج البلاغة ، كتبها بقلم الراحل جواد فاضل ، تسمى سخنان علي ، التي نشرها معهد علي أكبر للعلوم.
من بين مترجمي كلام الرسول إلى الفارسية ولغات أخرى ، لا بد من ذكر الراحل أبو القاسم خلات الشاعر والمترجم والكاتب الساخر والمساهم في جريدة توفيق الأسبوعية ، الذي جلب إلى سوق كلمات قصر علي بترجمات فارسية وإنجليزية والرباعية. لوحظ هذا العمل وغالبًا ما تم اقتباس كلمات من هذا الكتاب وترجمات قصائدها في بطاقات ورسائل التهنئة. كما شارك في هذه المساحة المرحوم السيد محمود طالقاني إمام مسجد الهداية في شارع شاه آباد القديم بتقديم كتاب مقتطفات من نهج البلاغة. تأثرت كتاباته بشكل كبير بميرزا خليل قمريعي ، إمام مسجد فخر الدولة في شارع فخر أباد ، الذي كتب وصفاً مفصلاً لنهج البلاغة ، وتظهر الصور الباقية لهما وهما يسافران ويزورانهما معاً. اشتهر الراحل السيد رضا صدر ، أول إمام مسجد الإمام الحسين بساحة الإمام الحسين اليوم ، بكتاباته البليغة إلى جانب مكانته الرفيعة في الحكم والفقه. وهناك مجموعة منها تبدأ بكلمة “طريق” مثل “Rah Hossein” و “Rah Koran”. كان الكتاب الأكثر قراءة في هذه المجموعة كتاب “راه علي” وهو كتاب سلس وكامل وسهل القراءة.
ومن بين الصحفيين والمحامين ، حظي كتاب المرحوم حسن صدر علي مرد النماحي باهتمام خاص وحصل على جوائز. ومن بين مقالات حسن الصدر ، والتي نُشرت في الغالب في الصحيفة ، ملاحظات حول هذا الموضوع. في الخمسينيات نفسها ، كتب مجموعة من الكتاب الذين لم يكونوا معروفين في المجالات الدينية أعمالاً يجب قراءتها ، بما في ذلك جعفر شهري ، الذي كانت أعماله في التاريخ الاجتماعي لطهران عديدة ودائمة. في مقدمة الطبعة الثانية من الكتاب ، كتب جعفر شهري أنه عندما سأله ابنه عن علي أمير المؤمنين ، قرر أن يفي بنيته في تأليف كتاب عن النبي الذي شغله. لسنوات ، وكتابة عمل ، كتب اسم “كتاب علي (ع)” الذي نشرته منشورات ميراجي في ساربولاك.
في كل هذه الأعمال ، يمكن رؤية نقاط مشتركة إلى حد ما والتي تخلق الجو العقلي لتلك السنوات في الخمسينيات ، وبالطبع جميعها نشأت من نهج البلاغة.
1- الاهتمام بالعدالة وحقوق الإنسان ، وهو ما تجسد بقوة في الرسالة النبوية إلى مالك عشتار. ومن الأئمة يقولون لمالك: الناس إما مثلكم في الخلق أو متساوون. لذا عاملهم بلطف وتسامح. املأ قلبك بلطف مع الناس وكن لطيفًا معهم. خلال هذه السنوات العديدة ، تمت مقارنة هذه الرسالة بموضوعات الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وقد لوحظ هذا الجانب من حياة النبي وكلماته حتى من قبل أفراد وجماعات يسارية غير دينية ، بما في ذلك السيد خسرو غول صرحي ، وكثيراً ما أشاروا إليه.
2- احترام حقوق الخصوم: مثال واضح على ذلك عند التعامل مع الخوارج أعداء الرسول اللدودين الذين لم يمسوا السيف ولم يسفكوا دماء الأبرياء ، كان الرسول يكتفي بالنقاشات والمحادثات. معهم. كان الخوارج قد نزلوا خارج الكوفة ، وبما أنهم كانوا جزءًا من جيش الرسول الكريم ، فقد اعتُبر عملهم هذا شكلاً من أشكال التمرد. في هذه الحالة استدعاه حضرته إلى المدينة وتسامح معهم حتى أخذوا السيف وقتلوا أحد صحابة الرسول مع زوجته الحامل بأبشع ما حول الكوفة.
3- الأمن الشامل: كان من سمات حكم حضرته الأمن ليس فقط للمسلمين بل لغير المسلمين أيضًا. وخير مثال على ذلك رد فعله بعد سماعه نبأ سرقة كاحل من ساق فتاة يهودية في مدينة الانبار. بعد هذه الواقعة قال أمير المؤمنين (ع): إذا مات أي مسلم بسبب آلام هذا السلوك فلن ألومه. ترتبط هذه الحادثة بنهاية الخلافة النبوية ، عندما أرسل معاوية ، على الأرجح بنصيحة عمرو وعاص ، قوات إلى مدن وأماكن مختلفة لإثارة حالة من عدم اليقين. بالإضافة إلى عدم اليقين ، كان لعمله هذا أيضًا قيمة عسكرية ، لأنه تسبب في تشتت جيش جلالة الملك ، وكان من الصعب جدًا تشكيل جيش موحد في ظل هذه الظروف ، على الرغم من أنه كلف سيباكياني بمطاردتهم. عُرف هذا الحدث في التاريخ باسم “غارات” وقد كتب كتاب مهم يحمل نفس الاسم في القرن الثالث طبع وترجم إلى الفارسية تحت اسم “الغارات”.
4- حياة الحكام على نفس مستوى عامة الناس: في رسالة موجهة لعثمان بن حنيف محافظ البصرة حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من المشاركة في حفل أرستقراطي والاستقبال بأطباق ملونة متنوعة وأطباق أرستقراطية كاملة. من الأكل وقال: الأفضل أن يأكل لقمة يضع عليها أسنانه ، فاحذر. ثم قالوا: اعلم أن إمامك راض بثوبين قديمين ورغيفين من دنياه كلها. لكن حضرة يضيف على الفور أنك لا تملك القوة للخضوع لمثل هذا الأسلوب ، ولكن ساعدني بالتقوى والجهد في العبادة والنقاء والاستقامة. في الواقع ، وفقًا لقداسته ، يجب على حاكم المدينة الجلوس والوقوف مع الطبقات الدنيا في المجتمع.
في الخمسينيات من القرن الماضي ، قدمت مجموعة من هذه الصفات صورة للإمام علي وفترة حكمه ، والتي لعبت دورًا مهمًا في انتصار الثورة الإسلامية. الآن ، بعد 40 عامًا ، من المناسب أن ننظر إلى هذه الصورة ونرى مدى قربنا من هذه المثل العليا ، أو إلى أي مدى ابتعدنا عنها. في الوقت الحالي ، لا توجد أخبار عن من يجسدهم نهج البلاغة ، ولا يوجد الكثير عن وجود نهج البلاغة في الكلام والسلوك. يوم مباهلة سعيد.
* نشرت في الجريدة الإخبارية / الأحد 2 أغسطس 1401
.