في هذه العملية ، حاول بناء سلطته على الأنقاض التي اعتقد أنها موروثة من الحكومة السابقة. كان الفن الوحيد الذي امتلكه هو إهانة أسلافه ، وتجاهل نجاحاتهم ، والإشارة إلى نقاط ضعفهم. حتى أعمال كورونا التي كان لها تأثير سلبي على العالم كله كانت بعيدة عن أنظاره والعقوبات كانت منخفضة للغاية.
نتيجة هذا الرأي لا جدال فيه في حكومته. بدأت حكومة أحمدي نجاد بنفس الطريقة ، حيث أرست أسس 37 عاما من الدمار. لكنه حاول فيما بعد محو كلمة “العدالة” لنفسه ، والتي ، على الرغم من استفادتها من 120 مليار دولار من النفط وعائدات عدة مئات من المليارات من الدولارات ، لم تذهب إلى أي مكان.
تنبع إشكالية الخطاب الرئاسي من دعم الرئيس. أي أن التيار الأصولي ، الذي سعى باستمرار من 1997 إلى 1400 لتدمير خطاب الإصلاح والاعتدال ، لم يؤسس في حد ذاته أي خطاب. كلمات مثل “التنمية” ، “الخدمة” ، “العدل” و “الرحمة” لا يمكن أن تجد مكانا في البنية الاجتماعية والثقافية للمجتمع. بل إن الحركة الأصولية قلبت كلمات رئيسية مثل “الحفاظ على القيم” و “العودة إلى الدين” التي كنت تقاتلها منذ سنوات.
ماذا تعني لهم حقيقة أن الأصوليين رأوا شوكة في خاصرة الإصلاحيين ولم يروا السهم في أعينهم؟
هذا لا يعني أن الإصلاحيين لم يكونوا مخطئين. ربما ارتكبوا أخطاء أكثر من الأصوليين ، لكن الأصوليين لم يحاولوا إثبات أنفسهم على الإطلاق عندما أنكروا ذلك.
إذا كانت الحكومة الرئيسية تعاني من اللامبالاة ، فإن اللوم يقع على التيار الأصولي. ومع ذلك ، فإن السيد رئيسي نفسه يتحمل مسؤولية مشتركة بصفته رئيسًا للحكومة ، وإذا لم يفكر في نفسه وأنصاره خلال السنوات المتبقية من حكمه ، فسيصبح قريبًا تاريخًا بدون تاريخ. طالما أننا ندمر الآخرين ، فلن نزدهر أنفسنا. قبل عام واحد ، أظهرت السنوات الثالثة عشرة والثامنة من حكم أحمدي نجاد ذلك بوضوح. هل ما زلنا مضطرين للاختبار؟
23302
.