حسين نورينيا: إن أحد محاور تطور أي مجتمع هو درجة النظام الاجتماعي والاستقرار ، مما يدل على التماسك الاجتماعي لأفراد ذلك المجتمع. النظام الاجتماعي له أبعاد كانا مثاليان أو قيمة وأبعاد معيارية ، مما يعني وجود المثل العليا والمعايير المشتركة ، كانا موضع اهتمام جميع علماء الاجتماع. يحدد أعضاء أي مجتمع القواعد والمعايير حول المثل العليا المشتركة أو المثل العليا ويتصرفون وفقًا لها وينظمون علاقاتهم ورأس مالهم الاجتماعي. لذلك ، لا يتم تعطيل النظام الاجتماعي على أساس السلوكيات المختلفة ، ولكن على أساس القيم والصراعات المعيارية. بعبارة أخرى ، الاختلافات المعيارية التي تكمن وراء السلوكيات المختلفة هي أشياء طبيعية في الحياة الاجتماعية ، لكن الصراعات والتناقضات المعيارية تؤدي إلى مشاكل وتعطل النظام الاجتماعي. المجتمع الديناميكي هو المجتمع الذي يقلل من صراعاته المعيارية وصراعاته ويعترف بالاختلافات في ظل القيم المشتركة.
نحن نعلم أن الأعراف ليست أبدية وتتغير مع الوقت وكل شهر مع التطورات الاجتماعية وحتى تغير الأجيال. حتى العادات القديمة تواجه تغيرات في مجرى حياتها وتكتسب لون الحاضر.
من بين الأعراف الاجتماعية ، تعتبر العادات والقوانين هي الأكثر استخدامًا وتنظيمًا للحياة اليومية. وفي الوقت نفسه ، نظرًا لطبيعتها غير الرسمية وزيادة المرونة والاعتماد على الثقافات الفرعية ، يسهل تغيير العادات وحتى يمكن قبول الاختلافات المعيارية بسهولة في المجتمع الكلي. لكن القانون أكثر مقاومة للتغيير لأسباب مختلفة: أحدهما هو عملية الصياغة والموافقة ، والآخر اعتماد تنفيذه على النظام السياسي. بمعنى آخر ، يأخذ النظام السياسي بعين الاعتبار لحظتين في صياغة القانون ، حيث تساوي جميع الثقافات الفرعية في مجاله الوظيفي: الأولى هي الحاجة إلى النظام الاجتماعي ، والأخرى الحاجة إلى استقراره واستمراريته. لذلك ، تحتوي القوانين المعتمدة بشكل أو بآخر على عناصر تقوية واستقرار القوة المهيمنة. لهذا السبب ، فإن الهياكل السياسية ، خاصة في الأنظمة الاجتماعية ذات الوصول المحدود (وفقًا لويرث) ، بالكاد تظهر المرونة في مواجهة التغيير الاجتماعي. إن لامبالاة النظام السياسي بالتطور الاجتماعي والتغيرات التي حدثت في النظام الاجتماعي تؤدي إلى فصل النظام السياسي عن النظام الاجتماعي وخلق فجوة بينهما وإضعاف الروابط بينهما.
المجتمع الإيراني مجتمع ديناميكي ومتغير للغاية. على مدار الأربعين عامًا الماضية ، على الرغم من التحولات الجيلية الواسعة التي لها أسباب مختلفة تمامًا ، فقد تغيرت القيم والمعايير. يتجلى هذا التغيير بشكل أساسي في تنوع أنماط الحياة والقبول الاجتماعي لهذه الأساليب. هذا هو الحال إذا كان النظام السياسي غير قادر بعد على التعامل مع هذه التغييرات. على الرغم من أن النظام السياسي انحرف عن قيمه في بعض المجالات ، مثل توزيع الثروة ، وقدم تفسيرًا مختلفًا للمبدأ الرابع والأربعين وأضف إلى عدم المساواة الاجتماعية والمشاريع الخاصة والتوزيع غير المتكافئ للإيجارات – مما أدى إلى تسريع التغيير الاجتماعي عن غير قصد – ولكن على عكس البعض ، قاوم الحياة الاجتماعية التي لا تتوافق مع القيم المقبولة للنظام السياسي ، خاصة في مجال نمط الحياة ، بل أصدر قوانين للحفاظ عليها حتى يتمكن من استخدام تلك القوانين لتشكيل المجتمع كما هو الإعجابات. لكن لسوء الحظ ، ارتبطت هذه القوانين منذ البداية بالتأخر والتخلف من حيث التغيرات في النظام الاجتماعي ، ومنذ البداية واجهت مقاومة اجتماعية. كان هذا هو القانون المتعلق بالقمر الصناعي وضرب الأرض بقوة. على الرغم من أن القانون المتعلق بالحجاب كان مقبولاً لدى المجتمع لفترة وكان الناس يتماشون مع النظام السياسي في سلوكهم ، إلا أن فجوة وفجوة تشكلت تدريجياً ووصلت الآن إلى ذروتها. حدث هذا التغيير أيضًا في حقول القيمة. إذا كان الكفاح ضد الغطرسة العالمية بالنسبة للنظام السياسي لا يزال يمثل إحدى القيم الأساسية ، فقد فقد لونه بالنسبة لجزء كبير من الناس ، وفي قلب القيم العامة “حياة حرة خالية من الهموم”. إذا كانت الحياة الدينية في النظام السياسي ذات قيمة عالية ، فقد وضع المجتمع قوس قزح الحياة تحت أقدام أعضائه وتضاءل الانتماء الديني. لذلك ، يريد المجتمع الآن أكثر مما كان عليه في الماضي السلام والازدهار ومستقبلًا مشرقًا وخاليًا من الهموم والاعتراف بخيارات نمط الحياة المختلفة وتجنب النضال والقيم والأعراف الأيديولوجية. الحركة الاجتماعية في العام الماضي ، والتي ولدت من خلال هذه القيم والصراعات المعيارية بين النظام الاجتماعي والنظام السياسي ، ومقاومة النظام السياسي للتغيير الاجتماعي ، تعمل الآن كمحرك لتسريع هذه التغييرات. إن سلوك النظام السياسي في الأسابيع الأولى من هذا العام والإصرار على المواقف السابقة واعتماد نوع آخر من الصرامة لن يؤدي إلى تكييف قيم ومعايير النظام الاجتماعي مع النظام السياسي ، بل سيزيد من سرعة هذا المحرك وتعميق الفجوة بين القيم والأعراف. إن تعميق هذا الصدع بمقاومة النظام السياسي وبدون مرافقته مع المجتمع سيزيد من إضعاف رأسماله الاجتماعي. من أجل استعادة رأس المال الاجتماعي الهزيل والضعيف ، يجب اتباع نهج آخر. التحق بالجمعية وتعرف على التغييرات التي طرأت عليها.
216216
.