لماذا شعبية شخصيات مثل الإمام موسى الصدر والشهيد بهشتي وآية الله طالقاني ، حتى بعد سنوات من فقدانهم ، هو موضوع يوصى بشدة بدراسته والتأمل في رجال الدين الإيرانيين اليوم ، وخاصة رجال الدين الذين يشغلون مناصب ومناصب.
أهم عامل لهذه الشعبية والتأثير الفريد لأقوال هؤلاء النبلاء ، الكلام المحترم والسلوك المتسامح كان شون مع المجتمع. لذلك ، لا صلاة الليل التقية و لا تفوح منه رائحة العرقرقم بالحجاب والحجاب و لا لا حجاببينه وبينهم مثل الجدران التباهي والسب لم أر وحتى نعم مهنة لم يكونوا ذاهبون أنا قست لقد أحبوهم وأحبوهم واحترموهم بعمق.
لماذا نحث رجال الدين اليوم على دراسة سلوك أسلافنا؟ والسبب هو الكلمات المتكررة والمقلقة لرجال الدين مثل آية الله عالم الخودا على عكس التقليد التاريخي لرجال الدين ، هناك إشارات أقل أدب أبوي وأخوي متسامح هناك مكان لهذه الفضائل من جانب واحد وحكم صارم من الناس اخذ.
على سبيل المثال ، اقرأ هذه الكلمات للسيد علم الهادي: المرأة ذات الحجاب السيئ والتي تتعمد الكشف عن حجابها في الشارع ليست مشكلة فردية ، ولكنها شبكة مرتبطة بشكل مباشر شبكات العدو والجماعات الخائنة متصلة
أو الاستماع إلى حج الإسلام سيد أحمد خاتمي الذي رحب بإعدام “محسن الشهري” وقال: من القضاء شكرًا نصنع أول مسبب للمشاكل مشنقة الساق أرسلت.
وكذلك اقرأ الخطاب حاجة الإسلام محمد تقي نقد علي ممثل وعضو اللجنة القانونية النيابية قال: “حكم”. إعدام محسن الشهري سعيدة نحن سوف.
حقيقة أن بعض النساء في المجتمع الإيراني مرتبطات بشكل مباشر بشبكات شريرة وجماعات منافقة بسبب حجابهن ، أو تأثرهن بإعدام شاب – حتى لو كان مذنبًا ومذنبًا – بل ويعتبرونه نعمة. في أي تاريخ كانت لرجال الدين الشيعة سابقة فعلاً؟ القيام به إذا آية الله بروجردي ، وعلامه طباطبائي ، وآية الله بهشتي ، وآية الله طالقاني ، وآية الله بهجت ، وآية الله مرشي النجفي ، والشهيد مطهري ، والإمام موسى الصدر لقد استخدموا هذه الأدبيات عندما كانوا على قيد الحياة ، وبدلاً من التعبير عن الأسف لأن عاملًا شابًا من هذا المجتمع قد وصل إلى النقطة التي تم فيها ربط حبل حول رقبته وإرساله إلى المشنقة ، فقد قالوا تهانينا وشكرًا لأنك نفذته. هل هذا هو أدب رجال الدين الشيعة الحقيقيين الذين كانوا ملاذًا للناس عبر التاريخ؟
ألم يقال على هذه المنابر ولم يسجل في التاريخ أنه بعد الانتصار في معركة جمال سار حضرة علي (ع) بين قتلى العدو وندب أحوالهم وذرف دموع الحزن؟ أين هذا السلوك المشرف وأين هذا العمل العجيب ؟!
عندما يسمي رجل دين بالاسم والمنصب والسلطة النساء بالافتراءات والعصابات فقط لأنهن لا يرتدين الحجاب ، فهذا يعني ذلك الحوار والتوجيهات وهو عمل رجال الدين الشحن يضرب هذا العمل المدعي العام هو و ختم الدليل أينما عقاب أين؟!
هذه الأدبيات العنيفة والاتهامية ، ومن المكانة الرفيعة لبعض رجال الدين ، أحدثت فرقا بين الناس ورجال الدين ، ووصلت إلى نقطة تحول فيها بعض الناس إلى عمامة ذكروا أن عملهم بالطبع كان ضده أيضًا الحق في حرية التعبير وهذا خطأ ، لكن على أي حال لا يمكن تجاهل الجذور.
إذا نبي الإسلام العظيم صلى الله عليه وسلم كان يتصرف مثل رجال الدين هؤلاء وبدلاً من “الله يرحم العالمكان كلامه وسلوكه مليئًا بالسخرية والغضب والاتهامات والإذلال ، وبقي الإسلام ومات في نفس مكة التي ولد فيها ، لكنه انزعج من عدم وجود شخص يلقي كل يوم بالقمامة على رأسه المبارك في طريقه. . فلما سمع بمرضه سارع لزيارته. فخلقه الله “انه جيدلقد تم وضع نموذج يجب أن يكون مثالاً لأولئك الذين يزعمون أنهم يتبعون طريقه ، لكن يا له من فجوة رهيبة ومكلفة بين الادعاء والفعل.
إذا كان رجال الدين في إيران اليوم لسبب ما لا يريدون إعادة قراءة سلوك الإمام موسى الصدر وبهشتي وطالقاني ، فكيف يكون من الجيد لو استغرقوا بضعة أيام ودراسة ومراجعة الكلام الإلهي وسلوكهم. الحبيب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ويقاس على انفراد بسلوكهم ومع السلوك أقرب إلى ذلك الحلوالعودة إلى المجتمع.
اقرأ أكثر:
.