أولئك الذين يقفون في الوسط برأفة لا يجب أن يرفعوا أصواتهم في هذا الاضطراب ، لكنهم يريدون دعوة كلا الجانبين للاستماع والعزم على رفع الأصوات دون ازدحام وخلق فرصة للحوار.
الحوار طريقة لا غنى عنها تم الحديث عنها لسنوات ولم يسمع عنها. إذا كان المجتمع وركائز السلطة مؤسسياً على هذا الطريق ، فلن يتم اختبار هذه الأيام غير السارة. أولئك الذين يقفون في الوسط ، لا يضعون كلماتهم في الكرسي ويصطادون من المياه العكرة من أجل السلطة ؛ بدلاً من ذلك ، يحاولون دعوة الجميع للتحدث وممارسة الاستماع.
وفقًا لفرناند بروديل ، في “محادثة الصم” ، لا يسمع الأطراف أصوات بعضهم البعض ولا يفهمون كلمات بعضهم البعض. أولئك الذين يقفون في الوسط ليس لديهم جنس باستثناء أي من الجانبين ، لكنهم من كلا الجانبين (تمامًا كما أن إيران هي مجموع الأشخاص والمواقف) مع الاعتقاد بأنه لا يمكن رفض أي من الطرفين أو إبعاده.
ما مدى صعوبة الوقوف في المنتصف ؛ لكن يمكن للوسطاء منع التاريخ من تكرار نفسه. لو كان هناك حل وسط في الثورة الدستورية وسُمع صوته لما انقسم الدستوريون ولم يُشنق الشيخ فضل الله ولما قتل الدستوريون بعضهم البعض. لو كان هناك حل وسط أثناء حركة تأميم النفط ، لكان الصراع بين مصدق وكاشاني قد تم تفاديه حتى لا يسيطر المستعمرون مرة أخرى على مصير هذا البلد بالانقلاب الأمريكي البريطاني. أولئك الذين يقفون في الوسط اليوم يتعرضون للسخرية من الجانبين. أحدهم يسميهم “لاعب خط وسط” وآخر “راكب أمواج” ، ويتم إعطاء ألف وصمة عار أخرى لهم.
أنا معجب بالوسطاء الذين يواصلون بشكل نكران الذات الوقوف بجانب الأشخاص الذين يريدون أجهزة سمعية ويحتاجون إلى معرفة الأصوات المزيفة. من خلال توضيح أسباب تكوين المظالم وفحص أوجه القصور بشكل نقدي ، يحاول المعتدلون خلق تفاهم مشترك والتوصل إلى حلول ودية. إن المعتدلين يعرفون ويكتبون ويؤكدون أن كلا الجانبين في صراع جوهري مع مؤامرة تريد المزيد من إراقة الدماء. من لا يملك آذاناً وعيوناً لسماع الواقع ورؤية الواقع ومن يخلق واقعاً مزيفاً لا يصل إلى الوسط.
لا يرى التيار السائد في جمهورية إيران الإسلامية نظامًا مزيفًا ، ولا يرى المحتجون على أنهم يعتمدون على الأجانب ، لكن كلاهما حقيقي.
فمن ناحية ، لا يرى بعض المسؤولين بشكل غريب أي تغيير ، وهم في الأساس لا يرون الحقائق بشكل صحيح ، ولا يسمعون الأصوات ولا يقدمون أي طريق آخر غير المسار الأمني. من ناحية أخرى ، هناك أشخاص رفعوا أصواتهم من أجل التغيير بعد الإحباط المزمن ويريدون فقط أن يعيشوا مثل أي شخص آخر ، لا يبحثون عن التخريب أو الدمار ، ومن ناحية أخرى هناك تيار خفي مليء بالكراهية والتآمر الذي يعطي الأصوات والواقع الزائف ويخرب المطالب الحقيقية ، يتطلب المزيد من إراقة الدماء في نص كل يوم ، وهدفهم قتل الأخوة والحرب الأهلية.
وفي الوقت نفسه ، في بعض الأحيان ، بدلاً من فهم قيمة الوسطاء وجهود الوساطة ، إلى جانب الوصمات ، يتم تقديم تحريفات كاذبة. إن اختزال السماسرة والوسطاء في مجموعات سياسية ، وخاصة الأحزاب الإصلاحية ، هو مفهوم خاطئ زرعه بشكل خاطئ المنابر ووسائل الإعلام المتعنتة والتخريبية. يبدو الأمر كما لو أن مفهوم “الاعتدال” ذاته يقع تحت ضغط تصورين متطرفين. يمكن للوسطاء والخط الأوسط بشكل عام أن يكونوا أصوليين وإصلاحيين ومستقلين على حد سواء ، ولا يقتصر الأمر على صفة الحزب فقط. في المفهوم الأوسع للوساطة ، يمكن أن تكون مجموعة من المؤسسات والمنظمات والنقابات والمهن والجمعيات العلمية والأكاديمية ووسائل الإعلام والشخصيات الاجتماعية والثقافية المؤثرة وحتى المشاهير وخاصة المنظمات غير الحكومية ومثل هذه الحالات ، كل منها تتاح له الفرصة للتحدث إلى جمهوره وتقديمه ويعمل كل واحد كوسيط للحوار ونقل مفاهيم المصالحة. الخط الأوسط هو سياسة وسلوك اجتماعي شامل يمكن أن يكون تقاطعًا واتصالًا بين هذه المجموعات. يتساءل المرء إذا كان المحرضون “سمعوا” شيئًا آخر غير الانفصالية والفوضى؟ هذا الكلام بحد ذاته هو تأكيد لحقيقة “الاستماع غير اللائق” أو الإرادة “بعدم السماع”.
ربما يكون الخطأ هو الذي أوصل المجتمع إلى ما هو عليه اليوم. إنه نوع من الهروب لتجنب النقد الذاتي. على المرء أن يغسل عينيه ليرى الواقع الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والسياسي للاحتجاجات على حقيقته ثم يفصله عن المؤامرة. خلاف ذلك ، لن يتم ضمان السلام المؤسسي في المجتمع. بالمناسبة ، الوساطة والقوة الوسطى هي بالضبط في هذه المرحلة حيث يتم الكشف عن معناها: إذا لم تُسمع أصوات المحتجين ومطالباتهم ، فذلك بسبب إسكات وسماع أصوات أولئك الذين يسعون إلى مصادرة أموال النفط ، والتلاعب الاستخباراتي. لإسرائيل وإيران ، منتقدين قدامى. حدث مؤسف أنه في ظل غياب إعلام مستقل ومفتوح للعديد من الأصوات المختلفة في المجتمع ، يجد فرصة واسعة لا يمكن إنكارها لدفع نواياه الشريرة. تعني الوساطة توفير مساحة تكشف فيها الاحتجاجات ، بخلاف الأصوات الزائفة والانبساطية ، عن مطالبها الحقيقية.
23302
.