قال آية الله العظمى ناصر مكارم الشيرازي ، قبل 7 أيام ، في ختام دورة خارج نطاق القضاء: كتبوا لي رسالة حول موضوع عيد الفطر يجب أن أعبر عن هذا الموضوع القانوني اليوم.
وأضافت الهيئة الشيعية المقلدة ، مستشهدة بما يقولون الخلاف على عيد الفطر ، ورغم حكم زعيم الثورة العظيم ، لم تعلن جهات كثيرة بعد عيد الفطر في ذلك اليوم ، وأضافت: الإجابة على هذا السؤال من قبل المرشد الأعلى نفسه ، وقالوا إن مصدر الاختلاف في الفتوى أن بعض فتاوىهم أن رؤية الهلال بالعين المجردة تكفي ، والبعض لا يعتبرها كافية.
قال حضرته: وثيقة إدارة المرشد الأعلى كانت مسلحة بالعين المجردة أيضًا. . وذكر: “بعض الناس ينتقدوننا. أنت على دراية بالقضايا الحالية. من الجيد أن تعتقد أنه يمكنك رؤية ما يكفي بالعين المجردة “.
أجاب آية الله مكارم شيرازي : إذا كنت تعتقد أن الأجهزة الجديدة كافية لرؤية الهلال ، فعليك أن تعتقد أن هذه الأجهزة كافية في كل مكان ، أي استخدام الكاميرات والتلسكوبات والمجاهر في جميع الأمور التي تتطلب رؤيتها في الفقه. كافي وعليك أن تنظر إليه على أنه حجة ولا ينبغي أن يقتصر هذا السؤال على رؤية الهلال.
سبع سوابق قضائية بشأن استخدام العين المجردة
وفي إشارة إلى سبعة أسئلة فقهية بهذا الشأن ، قال هذا المصدر: السؤال الأول هو حدود الإذن إذا رأيت أسوار المدينة بكاميرا طولها عشرة أميال وسمعت الأذان لصلاة مؤذن المدينة بمعدات حديثة؟ هل توافق على أن الحد هو عشر مهزلات؟ أو بأعين وأذنين طبيعية ، كما تعلم.
وأكد: “نقاشنا كله هو ما إذا كان تطبيق الرؤية عامًا ويشمل الرؤية بوسائل أم لا ، أم التطبيق يشمل كليهما ، أم أن تطبيق الرؤية يخرج عن الرؤية العادية والعادية. نعتقد أنه يرفض تطبيقه.
وحول السؤال الثاني أوضح حضرته: في كثير من الحالات توجد جزيئات دم صغيرة جدًا في اللبن لا يمكن رؤيتها إلا بالميكروسكوب. لكنها غير مرئية للعين المجردة. هل النجاسة والقداسة تحكم هنا أم تحكم الطهارة؟
وتابع: السؤال الثالث أن تحلل نفس النجاسة يكفي للتطهير ، إذا اختفى نفس الدم والنجاسة ، وظل لونها ، يقول المحامون إن وجود اللون لا يضر بالنقاوة ؛ بينما إذا تم وضع هذا اللون تحت عدسة مكبرة ، فيمكن رؤية جزيئات دم لزجة صغيرة جدًا في الجسم ، وفي هذه الحالة يعتبر شوائب؟
وأوضح آية الله العظمى مكارم شيرازي: الأمر الرابع هو الدم الذي يخرج من الأسنان مثلا ، ويأكل مع اللعاب ، وفي هذه الحالة يكون الحل في الطهارة. ولكن إذا تم فحص اللعاب تحت المجهر ، فيمكن رؤية جزيئات الدم الصغيرة جدًا فيه. والآن ، في هذه الحال ، هل تدبر نجاسته؟
اقرأ أكثر:
وتابع حضرته: السؤال الخامس عند بعض الفقهاء أن العرق على الحرام نجي أم لا يمكن الصلاة به الآن إذا كان الإنسان بجانب الحرم وعرقه جاف واضح فهل تستطيع؟ صلي معه في بعض الأحيان ، إذا نظرت تحت المجهر ، يمكن رؤية جزيئات العرق على الجسم.
ومضى يقول: المسألة السادسة تتعلق بالكسوف الذي لا يُرى إلا بالمناظار ولا يُرى بالعين المجردة ، فهل تعتبر صلاة الآيات واجبة؟
وأضاف آية الله مكارم شيرازي: الموضوع السابع موضوع الزلازل التي لا نعترف بها. لكن أجهزة قياس الزلازل يمكنها اكتشافها ، لذا إذا لم يتعرف الناس على الزلزال ووافق عليها مقياس الزلازل ، فهل تعتقد أن صلاة الآية أمر لا بد منه لمثل هؤلاء الأشخاص؟ بالتاكيد لا. هذه وما شابهها هي مواضيع فرعية لا يمكن الاتفاق عليها ، فكيف نقبلها فقط على شكل قمر.
وأخيراً قال حضرته أنه يصعب قبول هذه الأموال: ثم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة صلى الله عليه وسلم عندما بدا شهر رمضان وكأنه ثلاثون يومًا ، كانوا يصومون كل يوم لأن القمر لا يمكن رؤيته بالعين المجردة ، وربما لو كانت لديهم كاميرا ، فقد كان اليوم الأول من الشهر وكان الصوم ممنوعًا ، لكن الجميع صاموا. .
2121
.