قال نائب منسق تنظيم الباسيج مصطفين (الباسدار العميد حسين معروفي) في لقاء مشترك مع وسائل الإعلام – أمس الاثنين 16 نوفمبر 1401 في قاعة الشهيد سليماني – إن “أكثر من 85٪ من الناس يريدون الحجاب. “
يمكن وضع النقاط والأسئلة والغموض تحت حرف الجر لهذه الجملة:
1. ما هو الشيء الطبيعي في المجتمع الإسلامي الذي يجب أن يذكره ضابط عسكري؟ هل يقولون الكثير من المجتمع يصلي أم يصوم؟
2. أين وما هو مصدر هذه الإحصائيات والمجتمع الإحصائي؟ ماذا تعني “أكثر من” 85٪؟ 90 أو 99 في المائة؟ هل منظمته تأخذ إحصائيات أو مؤسسة أخرى؟ أي مؤسسة وأين؟ على مستوى المجتمع وحسب المعايير الإحصائية أم في صلاة الجمعة في طهران؟
3. أن تكون “طالبة محجبة” لا يعني بالضرورة الموافقة على “الحجاب الإجباري”. الموافقة على الحجاب الإلزامي لا تعني بالضرورة الموافقة على الجولة المصحوبة بمرشدين. حتى الموافقة على الدوريات الإرشادية لا يعني بالضرورة أنه سيتم القبض عليك وإرسالك إلى غرفة تدريب اللجنة الوزارية. ربما يقبلون بغرامة. الاتفاق على جولة مصحوبة بمرشدين والتوجه إلى قاعة الوزراء لا يعني بالضرورة السلوك الذي تخافه الفتيات والنساء لأي سبب ، بما في ذلك سوء تفسير الأسرة. بالطبع ، أصبحت الفقرات القليلة الماضية عمليا غير ذات صلة خلال هذه الأيام الخمسين.
4 – في المناقشة مع السيد كارباشي ، قال السيد عبد الله غانجي بوضوح وبأرقام وإحصاءات: “نصف النساء والفتيات الإيرانيات ، اللائي يزيد عدد سكانهن عن 20 مليون نسمة ، لا يلتزمن بالحجاب الأقصى الذي تتطلبه الحكومة والشرطة. ، ويخضع للعلاج. ومع ذلك ، لم يحدد السيد سردار معروفي ما إذا كانت نسبة 85٪ منهن المطالبين “بالحجاب الأقصى” أو وافقوا على الحد الأدنى. الحجاب أيضًا بالمعنى التقليدي للكلمة (استنادًا إلى ثقافة كل منطقة وعمر وطبقة) أو تعني “زي موحد” لأي جنس أنثى ، سواء كانت طفلة تبلغ من العمر 6 سنوات أو 80 عامًا. امرأة تبلغ من العمر سنة. سواء كانت طالبة تبلغ من العمر 22 عامًا أو أستاذها البالغ من العمر 50 عامًا ، يجب أن ترتديه في طهران وفي كرمان وبوشهر وبندر أنزلي.
وصلت تفاهة الدورية في إرشاد إلى حد أن الجراح قال إننا غادرنا المكتب مع زوجتي وهي أيضًا طبيبة ، وحذرني ضابط شاب ، وسألت: هل تحذرني بالأساس؟ من تعليمك أو على أساس العمر؟ إذا كنت قلقًا بشأن فقدان زوجتي لي ، فهذه زوجتي ، وإذا سرقوا قلقي ، فهذه هي بطاقة النظام الطبي ، لذا فأنت تعلم أنني وصلت إلى مرحلة النضج الفكري! أنا أم لطفلين وفي يوم المرأة ، بمناسبة عيد المرأة وعيد الأم ، ألا تقل “الجنة تحت أقدام الأمهات” وأعلم أيضًا ، وفي هذا اليوم تقولين إن عملي هو عمل نبي وانا طبيب ايضا وهم يكرمونني. ماذا علي أن أصدق؟
لم يحددوا أي حجاب؟ لأن لدينا حجابًا أقصى وموحدًا عمليًا ، وهو تغطية مذيعي الأخبار الإذاعيين وضباط التوجيه ودوريات الأمن ومعلمات التربية وممثلات البرلمان الثوري ، وهو خارج الجزء التقليدي من المجتمع. لكن لدينا أيضًا أنواعًا أخرى من الحجاب المنخفض والحجاب الفضفاض والحجاب السيئ ، والذي انخفض بالطبع في آخر 50 يومًا لأن الحزب إما لديه أو لا.
5. والسؤال الأساسي والأهم هو هل دفاعهم عن الحجاب الواجب أم معاملة من لا يراعونه يستند إلى حكم الشرع أم على رأي الجمهور؟ أي ، إذا تبين أنها ليست 85٪ ورأوا أنها 45 أو 35٪ ، فسوف يغيرون رأيهم أو في هذه الحالة سيقولون أنه لا علاقة لنا بالأغلبية أو الأقلية ، نحن سيطبق حكم الشريعة ، حتى لو لم توافق. إذا كان الأمر الأول ، فاترك الأمر للمؤسسة المستقلة لجمع الإحصائيات والتمييز وطرح السؤال بالتفصيل. على سبيل المثال ، هل توافق على الحجاب الإجباري مع الدوريات وفرض فريج على كل غير ذكر في كل سن أم لا ، وإذا كان هذا الأخير فلماذا الإهتمام بالنسب والإحصاءات؟
6. الإصرار على نسبة 85 في المائة ، بالطبع ، يظهر أن الأصولية الإيرانية تحب أن تتخيل أو تقدم نفسها على أنها أغلبية وتعتمد على دعم الأمة. حيث ذكروا 10 ملايين وحدة في آخر العروض التوضيحية. ومع ذلك ، فمن السهل حساب عدد السكان على أساس المنطقة. يمكننا أيضًا أن نفهم بطريقة نسبية ممن حولنا.
ومع ذلك ، إذا أصروا على صورة أو صورة الأغلبية ، ففكر في مشاركة الشعب في الانتخابات النيابية المقبلة عام 1402 أو الانتخابات الرئاسية عام 1404 ، لأن التوقعات تشير إلى مشاركة أقل حتى مقارنة بـ 98 و 1400 ، ما لم لا تأتي بخطة وتفتح ثغرات.
7. لماذا يتحدث الجيش باستمرار هنا وهناك ، ولكن لا توجد أخبار كثيرة عن رجال الدين ، وإذا كانوا رجال دين ، فهو من السيد باناخيان؟ أليس من المشكوك فيه أن يكون رجال الدين أنفسهم مسؤولين عن عمل الآخرين ، في حين أن العمل في الواقع ليس بيد كثيرين منهم؟
8. إن إصرار الحكومة على الحد الأقصى من الحجاب الرسمي يسمح لأي امرأة وفتاة منتقدة بالتعبير علنًا عن رفضها من خلال تخفيف الحجاب أو خلعه ، وتحدي كل الدعاية الرسمية ، أم لا. الآن ، إذا ذهب أحد المراسلين إلى عاصمة كوبا أو كوريا الشمالية أو المملكة العربية السعودية أو العراق في الوقت الحالي ، فلن يتمكن من فهم مشاعر المواطنات تجاه الحكومة من مظهر ملابس النساء ، وعليه أن يفعل ذلك. اجلس وتحدث معهم. لماذا لا يتبعون هذه النقطة الأمنية الواضحة؟
9. من المفهوم أن جزءًا من الجمهور هو الأشخاص والأسر المتشابهون في التفكير. ربما يقال لهم باستمرار أن أهم فرق بين الجمهورية الإسلامية والدول الأخرى هو أننا نقول الموت لأمريكا ، لكن لديهم علاقة ولدينا حجاب إجباري ولا يفعلون ، وإذا اختفى أحد هذين الاثنين ، يشعرون أنهم سيواجهون هذا السؤال ما الفرق بيننا؟ الآن من الأفضل أن تظهر الاختلافات بالصدق والمساهمات والمفاهيم مثل هذا. دعونا نرى ما هي الصفات التي يتميز بها أئمتنا: الأول بالعدل ، والثاني بحسن الخلق ، والثالث بشجاعة وعدم الاستسلام للاعتراف بالنفس ، والرابعة بالصلاة ، والخامسة بالمعرفة ، والسادسة بصدق ، السابع بالغضب وقهر الغضب ، والثامن بالقناعة ، والتاسع بالمغفرة ، والعاشر بالتقوى ، وبعد ذلك بخلق الرجاء. يمكن تقديم كل هذه المفاهيم في العالم الحديث ، وقد تخلينا عنها وانتقلنا إلى الإلزامي ، حيث لا يمكن إقناع السكان الأصليين أو الأجانب. إذا كان الهدف من ثورة 1957 هو جعل ارتداء الحجاب إلزامياً ، فإن المذيعة التلفزيونية في نوروز 1358 لم تكن بلا حجاب قبل رسالة الإمام الخميني وآية الله شريعتمداري والمهندس بازركان إلى رئيس الوزراء. فيما بعد ، أكد زعيم الثورة على تغيير مكانة الحجاب في المكاتب والمدارس ، وظهرت قضية الفضاء العام والشارع منذ عام 1962 فصاعدًا في شكل قانون العقوبات الإسلامي ، والذي تأثر أيضًا بالجو الخاص بعد ذلك. صيف عام 1960.
10. عبارة أخرى تقول: “كل الإيرانيين من الباسيج”. إذا كان الأمر كذلك ، فما الحاجة إلى عصا؟ أتذكر المرة الأولى ، بعد سنوات عديدة ، عندما رأيت الشرطة أمام أمجدي وهي تحمل هراوة بعد مشاجرة في مباراة كرة قدم ، لم أستطع تصديق ذلك لأن العصا (أو باتوم أو باتون) ذكّرتني بـ- رجال الشرطة الثوريين.
اقرأ أكثر:
21220
.