همشهري اون لاين – فرشاد شيرزادي: يعزو رداءة نوعية المجموعات الشعرية إلى حقيقة أنه بدلاً من الصحف المؤثرة في السبعينيات ، أصبح الجميع اليوم رئيس تحرير فضاءهم السيبراني الشخصي ويعتقد أنه غزا العالم بهذه الصفحة بينما كان عليه أن يفعل ذلك. يُنظر إليه بأسف ؛ لأنه ، وفقًا لشاعر دفاعنا المقدس والديني ، لا يستمع حتى لأعظم كلمة في مجال الشعر. اقرأ مقابلتنا القصيرة مع مؤلف “Tell Me Love” (مذكرات حرب القيادة).
لقد نشرتم بالفعل إحصائيات ، حسب محل بيع الكتب ، تفيد بأنه يتم نشر 350 إلى 500 عنوان من كتب الشعر كل شهر ؛ شيء من هذا القبيل 5000 كتاب في السنة. لماذا وضع العديد من المستهلكين في التسعينيات عنوان “القصيدة” في كتاباتهم وقام معظمهم بطباعة نفس القصيدة منخفضة الجودة؟
هناك حقيقة مفادها أنه يتم نشر عدد كبير من الكتب كل شهر وهي ليست بالجودة المطلوبة. ربما ، إذا نظرنا إلى هذه الكتب على أنها علم أمراض ، فمن الناحية الإحصائية ، غالبًا ما تنتمي إلى الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 28 ؛ أولئك الذين ليس لديهم خبرة كافية أو لا يريدون ذلك.
ما هو الحل لهذه الحالة المرضية؟
لا تزال جلسات الشعر تقام في المدن. يجب عليهم الذهاب إلى هذه الاجتماعات ويجب مراجعة أعمالهم ومناقشتها. الجناة الرئيسيون هم رداءة نوعية مجموعات الشعر من التسعينيات. عندما يكتبون قصيدة في حالة انعدام الوزن لا تحتوي على أي من المبادئ الأساسية للشعر ، يواجهون فجأة سيلًا من المديح ، وهذا يخدعهم ؛ أي أن كل من يريد نشر كتابه ينخدع. بينما عمله ليس له قيمة أدبية. هذه بعض الأعمال.
بصرف النظر عن هؤلاء الناس ، أليس لدينا شعراء آخرون ، إذا جاز التعبير ، يرفعون رؤوسهم ويقدمون أنفسهم في الساحة؟
ربما يريدون نشر كتابهم ، لكن لا يوجد سرير ولا يمكنهم نشر الكتاب وليس لديهم الموارد المالية. ومع ذلك ، لا يملك الناشرون الكثير من رأس المال للاستثمار في كتب الشعراء وعادة ما يستثمرون في الأعمال التي تباع بشكل جيد. عندما لا يعرف الشاعر ، مهما كانت أشعاره رائعة ، يمسك كتابه في يده ويدفع ثمنه بنفسه.
لهذا السبب فإن المجتمع الأدبي محروم من أشعار هؤلاء الناس. هناك أقسام أخرى. هناك رغبة كبيرة لدى الناس لتسمية أنفسهم “شعراء”. لسوء الحظ ، أصبحت هذه القضية قذرة وفي التسعينيات أطلق الجميع على أنفسهم شعراء. سمعت من السيد كازوي أن الهند بها شعراء كثيرون. بلد يبلغ عدد سكانه 200 مليار نسمة ، 300 مليون ، ولكن ربما يكون عدد الشعراء في بلدنا ، الذي يتراوح عدد سكانه من 85 إلى 90 مليون نسمة ، أكثر من عدد الشعراء في الهند.
الآن أسأل لماذا يجب أن يكون الأمر كذلك ، طالما أن العدد القليل من الشعراء الحقيقيين الموجودين في الساحة كافٍ ؛ أولئك الذين تقدموا في العلم ولديهم ما يقولونه وحكماء عند القدماء. عندما يكتب شاعر الشعر ، فإنه يؤكد في شعره على النقاط التي تعود بالنفع على المجتمع ويمكن استخدامها كمثل في لغة الناس. لكن هذا لا يحدث ، والقلة التي يمكن أن تفعل ذلك يتم تجاهلها.
يقع اللوم أيضًا على بعض المهرجانات الوطنية. لن أذكر أي شخص حتى لا يسيء إلى أحد. يقام مهرجان ويتم اختيار شاعر حضري شاب موهوب للمهرجان. شاب غير معروف في حيه ومدينته ولا مكان له عند تقديمه في البلد كل موهبته تالفة. يجب أولاً بذل الجهود لتشجيع الشعراء الشباب على إثبات وجودهم في مسقط رأسهم. لا ينبغي أن يشارك كل شاعر في المهرجانات والمؤتمرات الوطنية.
ما الخطأ في اختيار شاعر شاب حضري وريفي؟
لا مشكلة ولكن يجب أن تشارك المدينة المختارة في المهرجان. يجب أن يظل الشعراء ذوو المستوى المنخفض على نفس المستوى ما لم يحاولوا تحسين جودة القصيدة. ويحدث أن بعض الذين لم يصلوا إلى لقب شاعر فازوا بمهرجان كأنهم انتصروا على رأس الشعر وبدأوا في نشر مجموعاتهم الشعرية. مثل هؤلاء الشباب غالبًا لا يستمعون إلى الكلمة الأكبر التي لا يزال يتعين عليك قراءتها وكتابتها وتمزيق شعرك من أجل حمل لقب أن تصبح شاعراً. آمل أن نصل إلى اليوم الذي يحتل فيه كل فرد مكانته الحقيقية في الشعر.
ألم يغذي الفضاء الإلكتروني هذه المشكلة؟ لماذا تدهورت جودة الشعر كثيرًا خلال نفس الفترة ، الثمانينيات والسبعينيات والستينيات؟
انخفضت الجودة قليلاً ، لكن هذا حدث للسكان. ومع ذلك ، فإن هؤلاء الشعراء الذين ازدهروا في السبعينيات والثمانينيات وكان لديهم معجبون خاصون ما زالوا يحتلون مكانهم في التسعينيات ، لكن في التسعينيات لم نشهد أحداثًا واتجاهات أدبية مهمة للازدهار والظهور مما يسمى مجال الشعر.
أليس هذا لأننا لم نشهد أي تيار اجتماعي محدد خلال هذه الفترة؟
هذه المسألة تحتاج إلى أن تثار مع مزيد من التفكير. أتذكر أنه في السبعينيات ، عندما لم يكن هناك الكثير من وسائل الإعلام والوسائط المتعددة وكان للصحف مكانة وسائل الإعلام ، خلقت صفحة “اسمع من ريد” لصحيفة “المعلومات” تحت مسؤولية السيد علي رضا قزوة تيارًا وانتقد الشعر وقدم الشعراء المهمين في المجتمع. معظم أولئك الذين يشغلون منصبًا اليوم هم أولئك الذين اتخذوا هذا المنصب لأنفسهم في السبعينيات.
كان الوضع أفضل في الثمانينيات ، لكن هذا التسلسل لم ينتقل إلى التسعينيات. أي أنه لم يعد هناك مكان خاص للإدارة والترشيد والزراعة. ويؤجج الفضاء الإلكتروني هذه المشكلة أيضًا ، ولا بد من القول إنه دمر جودة الشعر في التسعينيات ؛ أي بوجود 100 عضو في قناة أو 3000 متابع ، يعتقد المرء أن هناك مكانًا في أدب الدولة. بينما كنا نعمل في تلك السنوات ، كنا غالبًا نرسل القصائد بحيث يمكن نشر إحدى قصائدنا في الصحف. كان من المستحيل تقريبًا على أي شخص أن يفكر في نشر كتاب بدون مقدمة. بمجرد نشر شعرنا في صحيفة مرموقة ، كان له مكانه.
اليوم كل شخص مسؤول عن صفحته الشخصية وبهذه الصفحة في الفضاء السيبراني يعتقد أنه غزا العالم ، بينما فقط الأصدقاء أو المارة الذين رأوه ورأوه وأحبوه أن يحبه ، وهذه الملذات للأسف ، يخدعونهم ويعيقون تقدمهم. من الطبيعي أن نعود إلى فترة كان فيها الشعراء يتمتعون بمستوى عالٍ من التعليم وكان لهم مكانهم.