وبشأن الجذور الاقتصادية لسقوط حكومة بهلوي ، قال فرشاد مؤمني: “القضية التي نعتز بها وتستحق الثناء هذه الأيام هي أن نتذكر ذكرى كل من بذل جهودًا كبيرة لتحسين الوضع في إيران”. تعرف الشخصيات التي تدرس التاريخ الاقتصادي لإيران أن الراحل عليناغي عليخاني كان من الشخصيات الاقتصادية في الفترة البهلوية التي كانت أقل تحيزًا في خطاباته تجاه تلك الفترة وحاول دائمًا دراسة القضايا من منظور نهج عادل. وتجدر الإشارة إلى أنه إذا كان وصف فترة اقتصادية معينة مزينًا بزخرفة التحليل ، فيمكن للمرء أن يجد وصفة طبية للوضع الحالي للبلد.
وتابع: في الفترة البهلوية ، نشأ نوع من برنامج تجنب المسؤولية في البلاد. طالما أن هذا الطاعون موجود في البنية العقلية للإيرانيين ، فلا يمكننا أن نأمل في إنقاذ البلد وسنظل دائمًا في حالة اضطراب وعدم استقرار.
قال رئيس معهد الدين والاقتصاد إن الأمريكيين أظهروا موقفاً حكيماً بعد انهيار نظام بهلوي ، مضيفاً: “كان نظام بهلوي أحد حلفائهم الرئيسيين في أكثر مناطق العالم استراتيجيةً ، لذلك دعوا من أجل التحقيق في سبب سقوط هذا النظام “. حتى يتمكن أبرز علماء إيران في العالم من الإجابة على السبب. بعبارة أخرى ، تعاملوا معها بحكمة ، بدلاً من إحداث موجات وتجنب المسؤولية.
وقال مؤمني “لقد أنفقوا الكثير من المال لفهم سبب سقوط البهلوية ، وكانت النتيجة أنه حتى يومنا هذا لم يفقد الأمريكيون أي حلفاء في المنطقة”. في الواقع ، كانت نتيجة جهود علماء إيران لكتابة أعمق كتاب لتحديد تقلبات التاريخ الإيراني. وهذا يدل على أنه بدلاً من ترديد شعارات الأحياء والأموات والندم ، يمكن التعامل مع التعلم من التاريخ والمنظور العلمي بشكل فعال.
وقال “يجب أن يعلم الحكام أنه لا ينبغي عليهم الإعلان عن أي قرارات رئيسية دفعة واحدة ، وأن القرارات يجب أن تكون منهجية وليست دراماتيكية”. في مجال الاقتصاد ، على سبيل المثال ، يجب أن يكون صنع القرار هو المعيار للعديد من معاهد البحوث المستقلة والمختصة. إذا تمت الموافقة على قرار وسياسة من قبل هذه المؤسسات ، يمكن تنفيذها. وتجدر الإشارة إلى أن تطبيق السياسات الاستبدادية المفاجئة لن ينجح وسيزيد من الاستبداد والفقر والاعتماد المستمر على الخارج.
وأضاف: “استخرج البروفيسور علي رزاغي قوانين ثابتة على الحكومات المحكوم عليها بالفشل من قلب التاريخ من خلال عدسة حكيم الفردوسي”. وبحسب حكيم الفردوسي ، بمجرد أن يصبح القهر والظلم موضوعًا ، سيسقط هذا النظام ولن تبقى مثل هذه الحكومة. لذلك ، يجب أن تكون العدالة الاجتماعية عنوان الحكومات.
في إشارة إلى مبدأ الاعتداء الجنسي على الأطفال في فكر الفردوسي ، قال الأستاذ الجامعي: عندما يتولى الأشخاص غير الأكفاء المسؤوليات الرئيسية للمجتمع ، فإن تلك الحكومة ستسقط. لا يكمل التاريخ أي حكومة على مبادئها في الصعود والهبوط. يقول الإمام علي (ع) الشيء نفسه من منظور المعرفة الإسلامية. الأغبياء المستبعدون والمغفلون سوف يطيحون بالحكومات في نهاية المطاف. إذا كان الملوك يفكرون في أعمالهم ، فسوف يسقطون في النهاية ، ويجب علينا الانتباه إلى هذه المبادئ الثابتة في التاريخ.
وفي إشارة إلى موقع جهانجير أموزغار باعتباره أكثر الخبراء تعصباً في الفترة البهلوية ، قال: يتحدث أموزغار عن منطق سلوكي في كتابي “صعود وسقوط أسرة بهلوي” و “اقتصاد إيران في الجمهورية الإسلامية” ؛ أن المنافسة المدمرة في إطار النظام الاستبدادي جعلت الحكام والأجهزة الحكومية ، بغض النظر عن المصالح الوطنية ، يفكرون بالاستيلاء على أكبر قدر ممكن من العملة والريال. كما يصف الراحل ألينقلي عليخاني (وزير الاقتصاد من فبراير 1972 إلى أغسطس 1969) جيدًا كيف أدت الريع إلى سقوط نظام بهلوي وتكثيف التفاوتات الرهيبة والكراهية العامة.
قال مؤمني: في العهد البهلوي ، بعد الصدمة النفطية الأولى ، قرروا تحديد الحد الأدنى من احتياجات النقد الأجنبي لخطة التنمية السادسة. وطُلب من منظمة البرنامج توفير الحد الأدنى من العملة للخطة الخمسية السادسة ، وطُلب من شركة النفط الإعلان عن أرباح الصرف الأجنبي الأكثر تفاؤلاً خلال هذه الفترة. كان سقف الإيرادات المتوقعة في الخطة السادسة 130 مليار دولار ، ولكن تم الإعلان عن أرضية الحاجة لمدة 5 سنوات من قبل الأجهزة مقابل 500 مليار دولار لمدة 5 سنوات.
وأضاف: “لذا فإن المشكلة تكمن في كيفية إدارة الفجوة بين 130 مليار دولار و 500 مليار دولار”. في غضون ذلك ، تم إرسال خطاب من المكتب الخاص لمحمد رضا شاه ، تم فيه الإعلان عن 21 مشروعًا ذا أولوية وقيل أنه أولاً بالنسبة لهذه المشاريع الـ 21 ، يجب تخصيص العملة ثم تخصيص باقي العملة إلى أجهزة أخرى. عندما راجعوا تقييم هذه المشاريع الـ 21 ، وجدوا أن تكلفة 7 منها فقط كانت أكثر من 130 مليار دولار. وعندما علم الملك بذلك ، أمر بحل تنظيم البرنامج والميزانية. قالوا. الآن كان السؤال ، كيف يمكننا تبرير هذا للأجهزة والناس؟ قال شاه إن الأمر واضح ، نحن بحاجة إلى خطة عندما يكون هناك نقص في العملة ولسنا بحاجة إلى خطة عندما يكون هناك وفرة في أرباح النقد الأجنبي. بينما أظهرت قضايا مثل المرض الهولندي أنه بالمناسبة ، كانت هناك حاجة أكبر لتنظيم البرنامج عندما زادت أرباح العملات الأجنبية.
وتابع: بشرط عدم التشابه ؛ واجهت الجمهورية الإسلامية الكثير من الدولارات المفرج عنها بين عامي 1994 و 1996 ، ولكن بسبب عدم وجود برنامج مركزي وشفافية ، لم يكن لهذه الأموال دخان ولا دخل سوى قضايا الفساد ومشاكله. لذلك ، يجب أن يُنظر إلى التاريخ على أنه مرآة للتعلم ؛ هل نريد أن نخضع لتقديرنا الشخصي مرة أخرى ونقضي على هذه الفرصة بغياب الشفافية ، أم نتعلم من التاريخ إذا تم فتح وإطلاق الأموال المحجوبة؟ الإنفاق بدون شفافية وبدون برنامج موارد النقد الأجنبي أو تسمين الناس ليس مصيرنا الحتمي ، يمكننا استخدام طرق عقلانية وعدم استجداء صندوق النقد الدولي.
وقال الأستاذ بجامعة العلامة الطباطبائي: “إن حق دولة أنفقت 140 دولارًا للبرميل على عائدات النفط هو ألا تكون قادرة على دفع رسوم عضوية الأمم المتحدة”. أي حكومة تريد إدارة البلاد بحكمة ليس لديها خزانات أكثر قيمة من التاريخ. بدلاً من الاعتماد على المساعدة بجشع القوى الأجنبية ، يمكننا أن نلجأ إلى التاريخ. يمكن رؤية ذروة فعالية الإشارة إلى التاريخ في كتاب مثل “الهيكل والتحول في تاريخ الاقتصاد” لدوغلاس نورث.
وأشار إلى: في الفترة البهلوية ، بدلاً من الالتفات إلى المشاكل في طريقة إدارة البلاد ، قيل إنه إذا تغير الناس ، فسوف يتحسن الوضع. إذا تعلمنا من التاريخ ، فلا تزال هناك طريقة لإنقاذ البلد.
صرح هؤلاء الاقتصاديون بأننا نواجه عقبات في الهياكل العقلية للحكام وعامة الناس: على سبيل المثال ، قال رجل الدين الراحل خراساني إنه في الثورة الدستورية ، ومهما قلنا ، أجابوا بأنكم مع الروس والعامة. بريطاني. حتى الآن ، عندما نقول اجعل صفقة الصين شفافة ، فإنهم يقولون إنك تفتقد الولايات المتحدة. وتجدر الإشارة إلى أن إيران ليست ملكًا لأي مجموعة ، لكننا نريد مساعدتك على البقاء. يجب أن يعض البلد من خلال الإطراء عدة مرات لفهم أن طريقة إنقاذنا ليست تملقًا ، بل بالطريقة العلمية. الشهيد بهشتي يقول: لا نحيد عن طريق العدالة في حالة الأعداء ، ما هو النهج الذي حتى الأصدقاء يتعرضون للهجوم؟
وأضاف أن احتياطيات المعرفة تعلم أن توزيع الاستهلاك والدخل أكثر عدلاً من توزيع الثروة ، مما يعني أن الحكومة يجب أن تركز على توزيع الاستهلاك. لماذا في قانون الموازنة 1401 هو العكس تمامًا ونحن نشهد تخفيضات غير عادية في ضريبة الثروة وزيادة في ضريبة الاستهلاك؟
وقال رئيس معهد الدين والاقتصاد: هناك موضوع مهم آخر هو الشعور بالفساد. هل تمتلك الأجهزة المسؤولة الشجاعة للتحقيق في سبب تراجع الفساد في السنوات العشر الماضية؟ لماذا هو سهل؟ لماذا لا نتعلم من التاريخ أنه بدلاً من التركيز على الفاسدين ، يجب أن نركز على الهيكل الفاسد؟ لماذا ، على الرغم من نشر 15 كتابًا حول هذا الموضوع في السنوات القليلة الماضية ، ما زلنا نرى نهجًا يركز على الفرد في قضية الفساد؟
وأشار الخبير الاقتصادي: عامل مهم آخر في تقويض الحس الوطني هو تدنيس المواقف. على الحكماء تدريب المسؤولين الذين يختارون غير المهرة مما يضر بالبلد.
وتابع: “قضية أخرى ضارة ضد إدارة البلاد هي الأعمال الشخصية للحكام”. لماذا لا تكون صارم بشأن هذا؟ ألقى الدكتور مصدق خطابًا في عام 1920 قالوا فيه إن رضا شاه أصبح ملكًا في عام 1304. كان شعب إيران ، ولا بد أنه يمتلك قدرًا معينًا من الثروة ، لكن ثروته تبلغ عدة آلاف من هذا المبلغ. مع هذه الصيغة ، يجب فحص أصول الحكام ، وإذا كانوا يريدون القيام بأعمال شخصية ، فمن الأفضل لهم متابعة مواهبهم في نفس اتجاه العمل وإنقاذ البلاد من مثل هذه القضايا.
قال مؤمني: “القضية التالية هي المنافسة المدمرة القائمة على الريع”. نتيجة كل هذه القضايا تقضي على الحس الوطني. قضية أخرى هي تهرب الحكومة من الشؤون الحكومية مثل التغذية ، والإسكان ، والتعليم ، والصحة ، والأمن ، وما إلى ذلك للشعب ، وكلها محددة في الميزانية. لماذا لا يحذر المنظمون من أن نسبة الميزانيات العامة إلى الناتج المحلي الإجمالي قد وصلت إلى ثلث زمن الحرب بينما ارتفعت نسبة ميزانيات الحرب؟ خلال الحرب ، كان هناك أكبر قدر من المسؤولية في هذه الحالات. لماذا لا تولي اهتماما لهذه القضايا الحيوية؟ مجموعة هذه الأخطاء هي القوة الدافعة وراء تدمير الشعور القومي.
وأضاف: “جاء في الوثائق التي نشرها حكام العصر البهلوي ؛ علمنا ذات مرة أننا فشلنا عندما شاركت زوجة الجنرال غرباغي في المظاهرة. يقول علم إنه في الشهر الأخير من نظام بهلوي ، انهارت شرعية النظام بين 75٪ من الحاشية. لماذا لا نتعلم من التاريخ؟ لماذا لا تحل هذه الحجج محل الأحياء والأموات؟
وأوضح الأستاذ الجامعي: لماذا لا ننصف حتى إذا تم عمل جيد في عهد بهلوي يمكننا أن نشير إليه ثم نسأل لماذا لا يبقى هذا النظام بالرغم منهم؟ في نهاية الأربعينيات ، والتي قيل إنها العصر الذهبي للاقتصاد ، تعد المنظمة تقريرًا يفيد بأن النظام سينهار. إصلاح الأراضي ومشاركة العمال في أرباح المصنع والمساهمة ومشاركة العمال في المصنع كانت مجرد إجراءات ، ولكن لماذا في عام 1948 يعد مركز الإحصاء الإيراني تقريرًا ويحذر من أن معامل جيني قد تجاوز 0.5 ونحن على وشك الانهيار الاجتماعي؟ كان تحول القوات المتشددة نحو الأعمال المسلحة في نفس الفترة. لذا فإن السؤال الرئيسي هو لماذا ، على الرغم من هذه الإصلاحات ، كانت وظيفتها زيادة عدم المساواة؟
وتابع بالقول إن القضية المهمة هي أنه عندما لا تحظى الحكومة بدعم الشعب ، يتم غزوها من قبل طالبي الريع والأشخاص غير المنتجين. إذا كانت الحكومة حساسة تجاه هذه القضايا ، فعليها مراقبة قرارات مثل سوق الأوراق المالية والبنك المركزي والخزانة. إنني أدعو أعضاء البرلمان إلى التركيز على هذه القضايا من أجل مراجعة قانون الموازنة 1401 ، ومع هذه العلامات المقلقة ، لتسليم الترياق للسلطة التنفيذية قبل وفاة سهراب.
وشدد مؤمني على أهمية سياسة التوازن السلبي في مواجهة القوى الخارجية قائلا: “كل حكومة تواجه خطرين من خصومها الداخليين والقوى الخارجية عندما تكون في أزمة”. تاريخيًا ، كان حل الفكر في إيران المعاصرة قائمًا على تمسك أناس مثل الدكتور مصدق وآية الله المدرس بتوازن سلبي أو غير موجود ضد القوى الأجنبية ، والذي يقوم على تجربة قاجار. لذلك إذا أرادت الحكومة توقيع اتفاقية مع الصين وروسيا فهي بحاجة إلى الشفافية ، أطلب من الحكام قراءة كتاب يرفاند أبراهاميان “إيران بين ثورتين” ، فقد أخذوا السلبي. ألا يوجد ما يكفي في سياسة شاه إبرات لتحقيق توازن إيجابي لمن يفكر في تقديم تنازلات لقوى أجنبية أو ، بطريقة محزنة ، ربط مصالحهم بمصالحهم؟ فلما رأوا أن تكلفة إعالة الملك أكبر من مصالحه ، لم يعودوا يصلون إليه؟
وأضاف: “ثلاث نقاط مهمة أثيرت من وجهة نظر الدكتور مصدق. أولا ، أكبر خطأ لملوك قاجار أنهم فكروا في تليين روسيا وبريطانيا بتقديم تنازلات”. إنه مثل التفكير في أنه إذا بُترت يد واحدة ، فيمكن موازنة اليد الأخرى ببتر اليد الأخرى. إن منح الحكومات الأخرى امتيازات غير تقليدية يشبه قطع أدوات الحكومة. وبالتالي ، فإن سياسة التوازن الإيجابي لا تؤدي إلا إلى زيادة الشهية المفترسة للسلطات الموجودة. حالة أخرى هي أن رضا شاه وسع امتيازاته في عام 1933 بإيماءة خادعة ، لكنه نجا ورأى أن أولئك الذين شجعوه على القيام بذلك لعبوا دورًا رئيسيًا في طرده.
وأشار مؤمني إلى أن: “سياسة التوازن السلبي لا تعني العزلة ، لكنها تعني أننا لا نعطي مصيرنا لهم”. بهذه الرؤية تركنا الحرب وراءنا بشرف. إذا تعلمنا من البهلوية ، يمكننا إدارة المجتمع بأقل تكلفة وأفضل إنجاز.
21219
.