وبحسب موقع همشري أونلاين ، قال هذا الأستاذ الجامعي والباحث في الشاهنامه بمناسبة يوم ذكرى الفردوسي (15 مايو) في مقابلة مع وكالة أنباء الطلبة الإيرانية حول فاعلية أو مسرحية احتفالات الفردوسي ، قال: كورونا بكل كوارثه وفوائده وإنجازاته من الناحية الثقافية أحدها أنه مع ظهور الفضاء الإلكتروني ، أصبحت البرامج الثقافية أسهل وأكثر انتشارًا هذه الأيام.
عادة في الماضي ، في مؤتمر عُقد ، جاء شخص من خوزستان أو أذربيجان إلى مشهد وعقد برامج لمدة يوم أو يومين كانت تعاني من التعب والمشاكل ، لكن الفضاء الإلكتروني والمرافق التي أنشأها هذا الفضاء كانت هي كانت البرامج أكثر تم توفير أفضل ما في الماضي للجمهور والباحثين.
وفي إشارة إلى مؤتمر الفردوسي في مشهد العام الماضي قال: إن هذا المؤتمر استمر أسبوعا. على سبيل المثال ، من الساعة 8 مساءً حتى الساعة 10 مساءً ، ألقى العديد من الأشخاص محاضرات في الفضاء الإلكتروني وشاهد البرنامج جماهير من جميع أنحاء إيران. هذا العام ، أرى برامج إحياء ذكرى الفردوسي على نطاق أوسع مما كانت عليه في العام الماضي ، حيث لعب الدكتور ياهاجي دورًا مهمًا. في رأيي ، كان برنامج إحياء ذكرى الفردوسي والشاهنامه في السنوات الأخيرة أكثر سخونة من ذي قبل ، لا سيما في مشهد ، التي رُسمت قبل بضع سنوات على تماثيل ولوحات شخصيات شاهنامه.
وقال رستمي أردستاني إن الاحتفالات كانت مؤثرة ثقافيا للغاية ، مشيرا إلى أن هذه البرامج واستمرارها جعلت الشاهنامه يجلس في نفوس الناس وعقولهم ولا أحد يجرؤ على فعل هذه الأشياء لأن القيام بهذه الأشياء هو نوع من شهرة نكست. في رأيي ، هذه الاحتفالات والمؤتمرات ليست دراماتيكية ، ولكن لكل ما هو ثمين ، نعمل بطريقة مسرحية واحتفالية.
لكن الكثير من العمل الذي يتم القيام به في مجال الفردوسي والشاهنامه هو حقًا من صميم قلبي وحبي للفردوسي والشاهنامه ، وخاصة جهود الدكتور يحيى في مشهد ، يستحق الثناء حقًا ؛ كل هذا العمل ومعظم مؤتمرات هذا العام هي عمله ويجب أن أشكره شخصيًا على قدرته على جمع جمهور كبير والقيام بعمل رائع.
ثم قال مؤلف كتاب “زهاك شاهنامه” و “زاروان في الملحمة الوطنية الإيرانية”: “أعتقد أن الاهتمام بالفردوسي مؤسسي بحيث أنه حتى لو أراد أحد أن يزعجه ، فإن ثقافة المجتمع الإيراني لا تسمح بذلك. هو – هي؛ الآن يريد أن يكون في الماضي ، على سبيل المثال شاملو بخطبه أو الأشخاص ذوي الآراء الأخرى يريدون مهاجمة الفردوسي أو الأشياء التي تعتبر رمزا للشاهنامه وفردوسي.
هذه هي نتائج هذه الاحتفالات واهتمام الأساتذة بفردوسي والشاهنامه. لا أعتقد أن هذا سيكون هو الحال إذا كان لهذه الأشياء جانب احتفالي أو كان يجب عرضها. كل الحب والعاطفة التي يشعر بها الجمهور تجاه الفردوسي والشاهنامه هي نتيجة المعرفة الأكبر التي اكتسبوها عن الفردوسي ، سواء من خلال جهود الأساتذة في شكل بحث أو جزئيًا من خلال التضحيات مثل المؤتمرات والاحتفالات.
وقد كانت هذه البرامج فعالة في التعريف بالشاهنامه والفردوسي للناس وتعزيز الآراء العلمية حول الشاهنامه. الآراء التي قد تكون غير صحيحة ، وبعضها نُسب إلى الفردوسي والشاهنامه وكانت غير صحيحة. كل هذا يتغير ويجب أن نقول أن نتيجة العمل والجهود العلمية قد ظهرت. أعتقد بعد ذلك أننا سنرى المزيد من الاهتمام من الشباب وعامة الناس لفردوسي والشاهنامه.
هذا الباحث في الأدب الملحمي قال أيضًا عن إعادة كتابة قصص شاهنامه للأطفال والمراهقين: “رأيت بعض هذه الأعمال لأنني أعددتها لطفلي وأعتقد أنها كانت ناجحة إلى حد ما”. في كلتا الحالتين ، مهما كانت البداية ، هناك عيوب في البداية ، لذلك نحتاج أخيرًا إلى اكتساب الخبرة وتقييم ومراجعة هذه الكتب علميًا ، ومعرفة مدى ارتباط طفل يبلغ من العمر سبع سنوات أو أي فئة عمرية أخرى بما يتم كتابته وهل يحصلون على التأثير الذي يحتاجونه من العمل؟ كشخص بالغ ، عندما أقرأ كتابًا للأطفال ، لا يمكن أن يكون لدي نفس النظرة للتاريخ. يتطلب هذا بحثًا ميدانيًا ويمكن أن يكون موضوعًا لأطروحة ، ويجب أن يعرف الكاتب الذي يعيد الكتابة ما إذا كان سيستمر في العمل أم لا.
قال رستمي أردستاني ، قائلًا إنه قرأ بعض هذه الكتب: يبدو أن بعض الأشخاص الذين أعادوا كتابة القصص لخصوا القصة بناءً على ما سمعوه ، فمثلاً قرأوا قصة رستم وسهراب بالضبط أو في أماكن نثرية. القصة قريبة من نثر الكتب التي لدينا وكأن المؤلف قد قرأها وأعاد كتابة القصة عليها ، فهذه الأشياء لا يمكن أن تكون مفيدة.
يجب على كل من يريد إعادة الكتابة أن يقرأ بعناية تاريخ شاهنامه وأن يكون على دراية بتفاصيل التاريخ والتقنيات التي يستخدمها الفردوسي في عمله ، وأن يعكسها في إعادة كتابته مع الفنان ، إذا لم يكن لديه ، فيمكنني لا تجد سحر .. وهو ما يتكرر في أعمال الفردوسي وينتقل إلى جمهور أبنائه والمراهقين. في الواقع ، الشخص الذي يعيد كتابة تاريخ الشاهنامه أو أي تاريخ آخر يجب أن يستفيد من فن الكتابة.
أخيرًا ، يجب دراستها على الفور لمعرفة مدى فعاليتها. من بين هذه الكتب يمكننا أن نقول إن بعض الكتب كتابية ، وبعضها ربما أعيد كتابته من قبل المؤلف المعني ، لكنه لم يكن لديه الخلفية التي كان من المفترض أن يقدمها ، وربما لم يكن العمل ناجحًا. ولكن يمكن أن تكون مفيدة. في الواقع ، فإن الشخص الذي لديه فن الكتابة ويفهم إلى حد ما تقنيات سرد القصص التي كان الفردوسي يمتلكها في شاهنامه ويمكنه نقلها إلى جمهور أطفاله هو شخص ناجح.
وقالت الباحثة الشاهنامه: الشق الآخر الذي أهملناه في الأعمال السينمائية ، وبقدر ما رأيته ، حُذفت القصص من أصالة شاهنامه ، ولا أدري لأي سبب؟ تختلف الكلمات التي يتم التعبير عنها عن الأدب الذي تمتلكه الشخصيات في قصص الشاهنامه. نعلم جميعًا أن الفردوسي مسلم وشيعي ، لكن هؤلاء الأبطال ليس لديهم مثل هذه الآراء. بالطبع لدينا عمل ناجح. على سبيل المثال ، بدت لي القصة الأخيرة لأشكان راغوزار عملاً ممتعًا.
المصدر: ISNA