كما أدركت الرغبة الفاشلة لدى “مقاتلي النوروز” / “المؤسسات الأمنية” أهمية النوروز في “تعزيز الأمن القومي”.

في نهاية عام مزدحم ، كان نضال النوروز مذهلًا ، وبما أنني أحب هذا الكفاح أكثر من العيد نفسه ويبلغ ذروته في آخر أيام العام في شهر مارس ، فمن المناسب أن أذكر قدرته على التحمل. وحقيقة أنه لا يوجد شيء في تاريخ إيران لم يتمكن من إغلاق نوروز. كان نوروز 2009 و 1400 مشغولين للغاية وأقل سافرًا ولكن العيد لم يكن مغلقًا وخلال سنوات الحرب حتى إطلاق صواريخ صدام حسين لم ينج من نوروز وعلى عكس ما كان عليه قبل 20 عامًا تم التخلص من نرجسيته في نوروز 82!

لكن نوروز له خصومه من الإيرانيين أنفسهم ، وهم أحيانًا بصوت عالٍ ، لكن جهودهم أيضًا لا تسفر عن نتائج. من الواضح أن النوروز ليس له علاقة بالديانات الإبراهيمية ، ولذلك فإن بعض الناس ، مع أنهم لا ينكرون ذلك ، يتجنبون استخدام كلمة “عيد” أو التحدث عنها بتردد ويفضلون “رأس السنة” أو “الربيع” فقط. ألف مبروك نوروز وخاصة نوروز.

نتذكر جميعًا أنه قيل لسنوات عديدة أن بيرم لدينا هو يوم لا يوجد فيه خطيئة ، مما يعني أن هذا البيرم ليس حقيقيًا وأن كلمة بيرم غير مستخدمة وغالبًا ما كان يطلق عليها “رأس السنة” وبالتالي عندما سمع لأول مرة في نوروز 1361 من فم آية الله خامنئي في منصب رئيس الجمهورية ، وكان لافتًا ومختلفًا.

أثناء صلاة الجمعة في طهران ، عندما وصلتهم مرة واحدة مقارنة بالأعياد الإسلامية المهمة (الفطر وكربان) وعيد النيروز الإسلامي الشيعي (غدير) ، شعر الجميع بالارتياح من كسر المحرمات.

ومع ذلك ، فإن غالبية رجال الدين ما زالوا لا يستخدمون تفسير نوروز بيرم ويفضلون “رأس السنة” ومن بين تقاليدها المختلفة يؤكدون على ختم “صالح رام” أكثر من الطقوس الأخرى ، وخاصة البداية (سوري الأربعاء) والنهاية. (الثالثة إلى الباب) التي ليس لها وسط. ربما لأنه لا علاقة له بالسماء وهو أرضي تمامًا ، وكل سبعة من فروعها متجذرة أيضًا من الأرض ، وارتباطها بالأرض هو أن العالم يعترف بالنوروز على أنه يوم الأرض.

قبل بضع سنوات ، في مقال عن هذا ، أشرت إلى رأي آية الله عبد الله جوادي أمولي حول النوروز ، والذي ورد على صفحته على Instagram: “معنى العام الجديد ليس أن الأرض تدور حول الشمس مرة واحدة ، بل أنها هو العيد. لدينا العون عندما تصل حركتنا إلى هدفها. وإلا إذا كانت الأرض تدور حول الشمس فماذا يحدث لنا ؟! إذا كنا من أهل الحركة ووصلنا إلى هدفنا فهو بيرم بالنسبة لنا.

في نفس المكان ذكرت أن معارضة السيد جوادي أمولي تختلف بالطبع عن غيرها ، لأن البعض حسب البعض بسبب الإحساس بالتعارض مع المعتقدات الدينية ، لكنهم لا يحبون آية الله جوادي من هذا الجانب ، ولكن من الناحية الفلسفية. جانب.

غذت الآثار المتطرفة خلال العصرين البهلوي الأول والثاني فكرة أن قيم إيران القديمة كانت تتعارض مع التعاليم الإسلامية وتخشى أن تتعارض مع نوروز.

تاريخيًا ، هناك أيضًا هذه الإشارة والتقدير أنه في أول بيرم بعد الثورة ، أعلن رئيس وزراء الحكومة المؤقتة ، مهدي بازركان ، أنه سيكون هناك لقاء نوروز مع الناس في ملعب آزادي يضم 100000 شخص.

كان من المفترض أن يحضر آية الله طالقاني ، ولكن بسبب الاشتباكات التي حدثت في منطقة قنباد ، ذهب السيد طالقاني في رحلة ولم يتمكن من الحضور إلى الملعب ، لكن رئيس الوزراء بازركان ذهب إلى آزادي وأكد أنه كان يرتدي ملابس جديدة. لقد كان عيدًا وتحدث عن النوروز عدة مرات وحتى عندما أرسل إليه الحشد التحية ، طلب منهم بوضوح التصفيق وإرسال التحيات إليه عندما جاء السيد طالقاني.

هو ، الذي كان وثيق الصلة بالقوى الثورية الدينية وغير الدينية ، كان قلقًا على ما يبدو من اختفاء عيد النوروز ، لذلك شدد على الاحتفال بعيد النوروز. المتدينون بسبب العلاقة بين النوروز والزرادشتية وتكريس النار ، والماركسيين بسبب نظرتهم الدولية والعابرة للحدود.

لكنهم أحجموا عن استخدام تعبير “عيد نوروز” في التلفزيون الرسمي وفضلوا استقبال العام الجديد وربيع الطبيعة. كما أطلقوا على Chaharbansuri يوم السبت الأخير من السنة و 13 على الباب ، يوم الطبيعة! ما زالوا يقولون ذلك.

عشية عيد النوروز عام 1359 ، دخل المرحوم محمد علي رجائي كافيل ، ثم وزارة التربية والتعليم ، في المشكلة من وجهة نظر إدارية وأعلن أن عطلة النوروز الرسمية والتقويمية هي 4 أيام ، وكما يقوم الموظفون بإبلاغهم بذلك. العمل من صباح يوم 5 أبريل يجب على الطلاب أيضًا تقديم تقرير إلى المدرسة. .

إلا أن نصف الطلاب لم يحضروا إلى المدرسة والنصف الآخر رغم ذهابهم إلى المدرسة لم يذهبوا إلى الفصل بشعار قوي ضد تخفيض الإجازات ، وفشلت هذه الخطة في وقت أبكر مما كان متوقعا حتى العام التالي عندما نفس الراعي للوزارة مع ذلك ، الذي أصبح أولاً وزيرًا ثم رئيسًا للوزراء ، ولكن كرئيس للوزراء يتمتع بصلاحيات أكبر بكثير ، لم يحاول تقليل عطلة نوروز للطلاب ، لأنه الآن ليس فقط يوم 13 من فارفارد ، ولكن أيضًا تم إغلاق يوم 12th من Farward وكان ذلك كافياً لإقامة مناسبة دينية على أساس التقويم الهجري القمري. يجب تحديد هذا الأسبوع بحيث يتم إغلاق المكاتب عمليًا ، ناهيك عن المدارس!

ولمعرفة أنه لم يكن هناك الكثير من البصيرة منذ البداية ، فإن إعلان الإغلاق في 12 أبريل بمناسبة يوم الجمهورية الإسلامية دليل واضح. لأن أحد أسباب الإجازة التي تبلغ 13 يومًا (خارج المدارس) هو أن هذين اليومين (الثاني عشر والثالث عشر) يتم وضعهما معًا ، وإلا فإن عطلة تقويم نوروز هي 4 أيام بالإضافة إلى 13 ، لكنها تبدأ فعليًا من 29 مارس وتنتهي في 13 أبريل. من الممكن ، وفي الواقع ، أنه من خلال إغلاق 12 أبريل كيوم الجمهورية الإسلامية ، عززت الجمهورية الإسلامية بشكل فعال عطلة العيد ، في حين إذا تم إجراء الاستفتاء في 20 أبريل ، على سبيل المثال ، فقد تم تغيير مكان هذا الحدث أو كانوا سيعلنون عطلة في نفس اليوم (10 و 11) غير مرتبط بـ 13.

أشهر معارضي النوروز في الماضي كان الإمام محمد الغزالي الذي كتب في “كيمياء السعادة”: “النوروز والقرن يجب أن يدرسوا” ، وفي زماننا هو المرحوم الشيخ أبو القاسم الخزعلي. والد الأختين الخزعليتين إحداهما عضوة في اللجنة الفرعية للمجلس الأعلى للثورة الثقافية والأخرى نائبة لشؤون المرأة لرئيس إيران الحالي إبراهيم رئيسي.

وضع أبو القاسم الخزعلي عند الشيعة عيد الغدير قبل النوروز ولهذا الغرض أنشأ مؤسسة دون أن يعرف حقيقة أن عيد الغدير يحتفل به أيضًا بجهود الإيرانيين والإيرانيين يحبون الملا علي أكثر من غيرهم من المسلمين ، وهناك حتى إيمان. ومن بين البعض أن عيد الغدير هو أول أيام السنة أو نوروز.

سهو آخر هو أن النوروز لديه دورة اقتصادية ولا يوجد تقريبًا أي عمل لا ينبض بالحياة مع النوروز.

في غضون ذلك ، يجب أيضًا أن نشيد بذكاء الشخص الذي اخترع الصلاة لتسليم العام ، والذي أعطاها لونًا دينيًا حتى لا يضر بهذه الطقوس ، وإلا فقد كتب المهندس الراحل بازركان في مقال عن مناسبة نوروز. وبالتأكيد ليس كلام بعض الإمام.

إلا أن النوروز في عهد الجمهورية الإسلامية لم يختف فحسب ، بل يتم الاحتفال به ببذخ أكبر ، والآن يتحدث المرء عن حضارة النوروز أو دول النوروز ، أي دول المنطقة التي تحتفل بالنوروز. لم تتحقق رغبة الإمام محمد الغزالي ، الذي أراد أن يصبح نوروز مدرسة ، ولا رغبة آية الله خزعلي غدير في أن يكون خليفة نوروز ، ولا خطة الراحل رجائي تحديد العطلة بـ 4 أيام رسمية. بالطبع ، مع مرور الوقت ، اختفى رمزي أتاش أفروز والحاجي فيروز أولي ، لكن نوروز متشابك جدًا مع روح وثقافة إيران لدرجة أن المؤسسات الأمنية أدركت أنها أساس الأمن القومي وتحافظ عليه. إيران معا.

ومع ذلك ، من الجيد أن السيدة أنسيه هذالي ، بالإضافة إلى التهديد برفع دعوى ضد من يدعون ابنها ، يجب أن تأخذ في الاعتبار وجهة نظر والدهم حول نوروز وما إذا كانوا يوزعون طاولة هفتسين أم لا. إخوانهم الذين كانت لهم خلافات سياسية مع والدهم ، وهم في هذا الصدد مختلفون عن أبيهم.

اقرأ أكثر:

21220

.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *