اقرأ المناقشة التي أجراها عالم الاجتماع مقصود فراستا:
- لا يمكن اختزال حركة الاحتجاج في صيف وخريف 1401 في مجرد حركة سياسية. بالطبع ، لهذه الحركة توترات سياسية كبيرة ، لكن ورائها ظهرت بوادر تحول اجتماعي كبير في المجتمع الإيراني.
- بدأت نهضة ثقافية واجتماعية كبيرة في المجتمع الإيراني ، والذي يضم جزءًا كبيرًا من المجتمع الإيراني ، والشباب ، والنساء ، والنخب ، والطبقات الوسطى الحضرية الجديدة ، إلخ.
- يجب قبول أنه قد حدثت تغييرات عميقة في أجزاء مهمة من المجتمع الإيراني ونقطة تحول مهمة في الديناميات الاجتماعية لهذا الجيل. كقارئ وباحث على مدى السنوات العشر إلى الخمس عشرة الماضية ، تحدثت عدة مرات عن مفهوم “الجريمة الخطيرة” في إيران. قلت إن هناك تغيرات حقيقية في كثير من نصوص المجتمع الإيراني ، لكن لأن النظام الرسمي فشل في فهم هذه التطورات والتعامل معها بشكل صحيح ، أصبحت هذه التغييرات كتلة حرجة.
- لقد كررت مرات عديدة ، أصبحت إيران كتلة حرجة. نظرًا لأن النظام الرسمي لا يفهمها ولا يتعرف عليها ، تصبح هذه الغدة أكثر أهمية وتنتشر في جميع أنحاء جسم هذه الأرض ، ولكن بدلاً من التخطيط ، يسعى نظام الإدارة فقط إلى الحد من المشكلات وتوجيهها. بالطبع ، المجتمع الإيراني هو مجتمع ذو جانبين ، وقد تكون للطبقات المختلفة فيه مطالب مختلفة.
- قد ينظر قسم آخر من المجتمع في قضايا أخرى مثل مشاكل المعيشة ، وقيم البقاء ، والاعتماد على التقاليد والعادات والمعتقدات السابقة وحتى دعم النظام القائم ، ولكن على أي حال ، فإن قسمًا كبيرًا من هذا المجتمع يريد التغيير والتحول ، والمحددات يفكر المجتمع الإيراني بشكل مختلف عن الحكومة.
- الهوية الإيرانية المختلفة المنتشرة في جميع أنحاء العالم ، في ظل هذا الجزء المحموم من إيران ، يريدون تحولا. لقد مروا بتجارب جديدة وهم موجودون في مناطق مختلفة من الأحياء والمدن والشبكات الاجتماعية.
- لدي هذا الفهم للمجتمع الإيراني وهو مبني على حقيقة أنني أشعر بالقلق والتوتر بشأن المستقبل. لقد وجد هؤلاء الأشخاص فهماً جديداً لأنفسهم وللحكومة وللعالم. يرجى ملاحظة أن هؤلاء الأشخاص لديهم وجهة نظر مختلفة عن أنفسهم ، ولديهم فهم مختلف للحكومة ، والعالم ، وما إلى ذلك. لديهم صورة ذاتية جديدة ولا يمكنهم تجنب ثقل هذا الشعور والفهم. الآن ، على الأقل في جزء مهم من المجتمع الإيراني ، هناك يقظة ، شعور بالاكتئاب ، أفق لتوقعات جديدة ، فجوات متجددة و …
- نقطتي الرئيسية هي أن هذا نمو لا رجوع فيه وأنه من المستحيل تمامًا أن تعود البلاد إلينا قبل شهرفار 1401. دخل هذا الجزء من المجتمع الإيراني مرحلة جديدة من حياته باعتباره الجزء الطليعي والتقدمي من المجتمع الإيراني. بخطاب جديد وأحلام جديدة. هذا هو تخميني فيما يتعلق بالمجتمع الإيراني.
- القضية التالية هي علاقات إيران مع العالم. كانت إيران مفترق طرق الأحداث والقبلة في العالم. يتم وضع الثقافة الجغرافية ، والجغرافيا الاقتصادية والجغرافيا السياسية (الجغرافيا السياسية والثقافية والاقتصادية) في مكان واحد. لذلك تتأثر إيران بالمتغيرات في العالم.
- في عام 1957 ، كان التعليم الثانوي في إيران 2.5 سنة. وهذا يعني أن كل إيراني درس في المتوسط 2.5 سنة فقط. اليوم ، وصل هذا الرقم إلى 10 سنوات. 10 سنوات عدد كبير في العالم. في البلدان المتقدمة ، هذا الرقم هو 12 إلى 13 سنة. هذا المؤشر هو 9 سنوات في البرتغال والفلبين والمكسيك. هذه 8 سنوات في تركيا والبرازيل وإندونيسيا و 7 في الكويت و 4 في أفغانستان. من ناحية أخرى ، يمكنك أن ترى أن رأس المال البشري الإيراني قد زاد خلال 4 عقود. كان مؤشر رأس المال البشري في إيران حوالي 13 في عام 1360. الآن هذا الرقم هو 60.
- هناك 14 مليون متعلم في إيران. هذا يعني أننا نتعامل مع مجتمع أكاديمي في إيران. من ناحية أخرى ، وصلت نسبة الوصول إلى الإنترنت والاستعداد لها في إيران إلى أكثر من 80٪. يهتم الإيرانيون جدًا بالتواصل مع العالم واستخدام الشبكات الاجتماعية.
- إن ثقة الناس في القوانين ، والثقة في المال الوطني ، والثقة في المؤسسات ، وقبل كل شيء الثقة في مستقبل هذه الأرض آخذة في التراجع. يجب أن نرى كيف يحدث أن يواجه المجتمع نمو رأس المال الثقافي ونمو رأس المال البشري ، ولكن على العكس من ذلك ، رأس المال الاجتماعي مثل الثقة في نظام الحكم والمشاركة ، إلخ. ينخفض؟ باختصار ، لا يتم توفير مجال المشاركة لفئات مختلفة في إيران ولا ينشئ النظام منصة مناسبة لجذب مشاركة الناس.
- هذه الأجيال وهذه الشرائح لا يمكن أن تظهر في الصحف والتلفزيون والأحزاب والجمعيات والمؤسسات. حتى أسلوب حياتهم غير مقبول. أدت هذه المشاكل إلى فجوة بين النظام الرسمي وجزء مهم من الجيل والمحتوى الثقافي للمجتمع. بمعنى آخر ، لم ينمو نظام الحكم بما يتناسب مع تقدم الشعب. لقد كبر الناس وأصبحوا متعلمين ، لكن نظام الحكم لم يتم تحديثه بعد.
- لا تنسوا كم ملايين الإيرانيين مهاجرون ومشتتون في جميع أنحاء العالم. هذه الطبقات مهمة وتريد أن تظل مهمة.
- هذه العملية تخلق خسائر وطنية. وهذا يعرض إيران لخطر كبير وقد يؤدي حتى إلى انهيارها. إذا كان لدى المرء قلب لهذه الأرض وهذه الحضارة والثقافة والمجتمع ، فعليه أن يصرخ بأن هذا المجتمع سيظل دائمًا حاملاً بكل أنواع التوترات والصراعات.
- يظهر خطاب جديد. لقد توصل الناس إلى فهم جديد لأنفسهم وللعالم. يمكن زيادة جرعته السياسية لبعض الوقت ، لكنها بعد ذلك تذهب تحت الجلد اللاواعي للجمهور بسبب المواجهات والقمع الذي يمارسه النظام. يمكنهم قمع الأبعاد السياسية لفترة ، لكن الحكومة غير قادرة على قمع النهضة الاجتماعية والثقافية للشعب والمجتمع.
- جاء النظام الرسمي ، وتعثر التنظيم الإداري والبيروقراطية المهنية في إيران. وقد انتهك هذا الاستقلال المؤسسي للجامعة ومشاركة الأكاديميين. المنظمات الاجتماعية (المنظمات المدنية والنقابات العمالية ، إلخ) هي أيضًا غير محلية. كما عانت النقابات والمنظمات المحلية ووسائل الإعلام الكثير. لماذا حدثت هذه الأشياء؟ لأن الحكومة تريد ذلك.
- امتد هذا الاغتراب لدرجة أنه وصل إلى أراضي القبائل القديمة جدًا ذات الجذور الإيرانية. الجماعات العرقية التي لديها الكثير من التأخير في هذا البلد وإيران لها معنى من اسمها. مع هذا التحييد للأشخاص المتطرفين والراديكاليين ، لم يعد هناك من يريد أن يفهم التطور. هذا التحييد خطير على مستقبل إيران ويقضي على إمكانية إرضاء الجمهور.
- نحن بحاجة إلى إصلاحات هيكلية جادة. لكن في الوقت نفسه ، ليست هناك حاجة لقلب المجتمع رأسًا على عقب والسير في مسارات خطرة. على الأقل لا أوصي بهذه الأساليب. الهدف من الإصلاحات ليس الإشارة إلى اتجاه معين.
- خطاب الإصلاح مهم. بشكل عام ، يجب إجراء إصلاحات جوهرية ؛ التعديلات التي قد يكون الدستور جزءًا منها. يجب تشكيل إجماع النخبة وتحديد التغيير الدستوري المطلوب. من ناحية أخرى ، لا يمكن عبور هذا المقطع التاريخي بأعذار بسيطة. نحن بحاجة إلى نهضة في جميع الجوانب.
اقرأ أكثر:
21220
.