وقال مستشار آية الله هاشمي رفسنجاني وأستاذ التاريخ بالجامعة ، معبراً عن رأيه بأن المجتمع قد تغلب بالفعل على قضية الحجاب ، وقال: برأيي ، فشل الإعلام بشكل كامل في هذه الأربعين أو الخمسين يوماً. يجب التعرف على الطلبات بشكل أكثر جدية ، ويجب تحسين الصورة الأمنية للبلد وليس القيام بسلسلة من الأشياء.
يمكنك قراءة المقابلة التفصيلية مع غلام علي رجائي أدناه:
ما هو تحليلكم لأسباب الاحتجاجات الأخيرة؟
يبدو أن ما حدث له اختلافات كبيرة مع أحداث 1976 و 1988 و 1996 و 1998. وهذا يعني أن أولئك الذين يحتجون الآن هم في الغالب أقل من 30 عامًا وأحيانًا أقل من 20 عامًا والناس العاديون ليسوا مختلطين معهم كثيرًا. لذلك فهي انتفاضة شبابية. بدأ بحجة وفاة الراحلة محساء أميني ، لكن المطالب التي لديهم الآن ليست محجبة.
الآن المجتمع على قضية الحجاب والدوريات الإرشادية ليست جيدة ويجب إزالتها
هل هذا يعني أنك تعتقد أنهن تصالحوا مع قضية الحجاب؟
أعتقد أنه لا يوجد عودة إلى الوراء. إذا قالوا الآن إن العري غير قانوني ووافق البرلمان على ذلك ، ويقول القضاء إنه جريمة ، فقد يقوم بعض الناس بإلغاء ذلك ، لكن في عالم السياسة لا يمكن عكس أي شيء. أعتقد أن المجتمع تجاوز قضية الحجاب الآن. على حد علمي ، كان هناك خلاف في الماضي بين الفقهاء هل الحجاب واجب وهل يجب أن نعطيه جانبًا قانونيًا في الحكم أم أمر اختياري؟ على سبيل المثال ، الخُمس إجباري ، لكن الحكومة لا تعتقل أي شخص لا يدفع الخمس. حلق اللحية أو لبس الخاتم الذهبي حرام على الرجل عند بعض الفقهاء ، لكن لا يُقبض على رجل في الشارع لحلق لحيته أو لبسه خاتم ذهب. لذلك ، في رأيي ، مكانهم في مؤسسة الممارسة القضائية ، وهناك ينبغي توضيح مسؤوليتهم.
النقطة التالية هي أنني أعتقد أن إحياء أشياء مثل إرشاد باترول ليس جيدًا ويجب التخلص منه ؛ لأنها تركت عواقب سلبية ورأينا مثالها ونراها في تطور آخر 40 أو 50 يومًا. في رأيي ، حوكمت الشرطة أيضًا في هذه القضية ؛ لأن الشرطة يجب أن تكون الخطوة الأخيرة. إذا كان شخص ما يسير عارياً في الشارع ، فمن واجب الشرطة توجيهه وإبعاده عن الشارع. لكن إذا أرادت الشرطة التدخل في طول وقصر الفستان أو الحجاب ، فهذا ما نشهده الآن.
الشيء المهم الذي أريد أن أشير إليه هو أننا دخلنا القرن الخامس عشر وشباب اليوم ليس لديهم مطالب وميول ودوافع جيلنا التي تنتمي إلى الأربعينيات والخمسينيات. إذا أردنا أن نحسب عدة خصائص للحركة الاحتجاجية الأخيرة ، فهذه الاحتجاجات غير سياسية ، أي أن الاحتجاجات ليست ضد الحكومة ومن ثم فهي غير دينية. هناك رموز متطرفة مثل الرموز المعادية لرجال الدين أو تهاجم المظاهر الدينية. لكن في رأيي ، بصرف النظر عن أعمال الشغب التي حدثت بسبب الاستفزازات الخارجية من قبل الشبكات الدولية الثلاث ، مان فيتو وبي بي سي ، الذين كانوا يعلمون كيفية تحضير المتفجرات ، كان المحتجون يحتجون على عدم الفعالية.
وهذا يعني أن الشاب يقول ليس لدي عمل ولا منزل ولا يمكنني حتى رهن منزل ولا يمكنني الزواج. كل شيء “لا” ويرى أنه يعيش في مكان ليس فيه الشباب في سنه في المنطقة وأوروبا على هذا النحو وهذا الوضع يجعله يحتج. لقد حاولوا لفترة من الوقت حل هذه القضية من خلال الانتخابات والتصويت لشخصيات مثل خاتمي وآخرين ، لكنهم فشلوا حتى أدى انتخاب رئيس الحكومة إلى التوحيد.
أرضية الشارع هي الخطوة الأخيرة ، يمكننا السير في اتجاه لا يؤدي فيه العمل إلى أرضية الشارع
ما هي أفضل استجابة يمكن تقديمها للناس وكيفية السيطرة على الوضع الحالي وتقليل التوتر في المجتمع؟
بشكل عام ، هؤلاء هم الأشخاص الرماديون الذين يزنون في القاع أينما ذهبوا. وشعروا أنه لم يتم سماع صوتهم وأن صوتهم ليس له أي تأثير ولا مستقبل لهم ، وبعد وفاة الراحلة مهسا أميني بدأت الاحتجاجات. يجب أن أتحدث بصراحة. معظمهم لا يهتمون بالحكومة الدينية ، ولا يهمني عددهم ، لكن الحكومة بحاجة لتوضيح واجباتها مع هذه الترددات.
هذا هو تحليلي لهذه الاحتجاجات ، والتي ربما خرجت إلى الشوارع لأنها لم تتلق بعد الرد اللازم. يجب ألا ننسى أن أرضية الشارع هي الخطوة الأخيرة. أي ، كان علينا تثبيت سلسلة من المعابر ، مثل فيضان ، يجب أن نلتقط سمومه ونحجبه ، ثم نصنع متاهة لاحتوائه.
كيف يمكن أن نصدق أن جامعة الشريف ، وهي النخبة الأولى في البلاد ، يمكنها حتى أن تسمع تشهيرًا من النساء يجعل شعر جسدهن يتوقف ؟! ويبدو أن فيروس التطرف قد أصاب من يقسمون بالكلمات البذيئة. أو على سبيل المثال هجومهم على رجال الدين الطلاب ، فليس لديهم سوى عمائم على رؤوسهم واجتازوا امتحان القبول مثلك ، فلماذا يهينونهم ؟!
أعتقد أنه يمكننا السير في اتجاه لا يؤدي فيه عمل هذا الجمهور إلى أرضية الشارع. لأن أرضية الشارع هي الخطوة الأخيرة. يبدو أنه كان من الممكن أن نتصرف بطريقة تسمح لنا بالاستماع إلى الطلبات والرد على بعضها وتبرير بعضها ، والتي لها آلياتها الخاصة ، لكننا لم نفعل ذلك.
وقد تم مؤخرا بث برنامج بعنوان “شيوة” على شاشة التليفزيون ، دعا فيه خبراء من مختلف المجالات للتعبير عن آرائهم. إلى أي مدى تعتقد أن هذه الأنواع من البرامج يمكن أن تساعد في سماع أصوات الناس وحل الاحتجاجات؟
لقد أخذوا أجندة الأسلوب في الاتجاه الذي قاده نقاد الإصلاحية وأقاموا حوارًا معهم. على الرغم من أن هذا غير عادل وعادة ما يتم دعوة السلطة التنفيذية لصالح الأصوليين ، إلا أن هذا الحريق لا يسخن الماء أيضًا. لأن الجيل الذي كان في الشارع لا علاقة له بالتيارات السياسية ، سواء أكانوا يسارًا أم يمينًا. لكن على سبيل المثال ، إذا تم القيام به في العام الماضي ، لكان فعّالاً. يمكن لعناصر النخبة السياسية في المجتمع أن تلعب دورًا وتحد من نطاق هذا الغضب حتى لا يؤدي إلى الوجود في الشوارع والأزقة.
الثمن الذي تم إنشاؤه للناس لا يطاق ، يجب أن يكونوا صادقين ومسؤولين في أمور مثل العلاقات مع روسيا ، في حالة حدوث أخطاء ، يجب ألا يقفوا وراء المسؤولين الخطأ.
وقال السيد كاليباف رئيس مجلس النواب: “نحن نعتبر الاحتجاج ليس فقط صوابًا وسببًا لتقدم البلاد ، ولكننا نعتقد أيضًا أن هذه الحركات الاجتماعية ستغير السياسات والقرارات بشرط أن ترسم الحدود بعنف. الناس. المجرمون والانفصاليون. ما هو الحال مع هذه الكلمات؟
لا يبدو أن هذه كلمات السيد كاليباف أو السلطة ، لأنه ليس كرامة رئيس هيئة للتعبير عن رأي سيادي ؛ هذا بيان سيادي. ويبدو أنه تم تلخيص رأي رؤساء السلطات الثلاث بموافقة الحكومة على نقل هذه الكلمات. بالطبع ، فات الأوان قليلاً وكان من الممكن أن يكون قبل الإصابات الأخيرة التي أبقته هنا ؛ إذا أردنا أن نفهم موضوع الحوار وبحث المصالحة الوطنية. أحد مبادئ الدستور هو أن المجالس يجب أن تكون حرة ، ويجب أن تتحدث في مكان ما ويجب أن ترسل الحكومة ممثلها.
لو اتبعت هذه الأمور ولم يحاكم الجميع لمجرد النقد وحوكموا وسجنوا بتهمة إزعاج الرأي العام ونشر الأكاذيب ، فلن ينتهي الأمر هنا. في الوقت نفسه ، أعتبر هذا فألًا حسنًا وآمل ألا يكون هذا مجرد موقف خطابي ، وبعد ذلك ، كقاعدة عامة ، يجب على الحكومة والسلطات الثلاث أن تتجه نحو تحقيق كلمات السيد كاليباف هذه. هذا يعني أن تكون على دراية بالمطالب وتحمل المسؤولية عند الضرورة. وعليهم أن يوافقوا على عدم القيام ببعض الأشياء. لا ينبغي استبعاد القوى التي تتعاطف مع الدولة ، ويجب أن تقبل عدم خوضها في الانتخابات المقبلة في تصويت واحد.
إذا كانت هذه الحالات ، التي أعتقد أنها ستكون العشرات ، تؤتي ثمارها تدريجياً ، أعتقد أن الغضب سوف يهدأ. هذا يعني أنه يجب الآن إزالة بعض الأشخاص ويجب إجراء عملية في الهيئة الحاكمة ، وهو أمر غير فعال. في الواقع ، التكلفة الباهظة التي يتحملها الناس وتكلفة البيض والزيت واللحوم لا تطاق وتتزايد.
يجب أن يكونوا صادقين ومسؤولين في قضايا مثل العلاقات مع روسيا. في حالة حدوث أخطاء ، لا يقفون وراء الموظفين الخطأ. إذا شوهدت هذه الأشياء وعملت من وراء قضية الناس ، فلن يرحب أحد بالاضطراب إلا أولئك الذين يعملون ويعينون لزعزعته.
في الآونة الأخيرة ، كانت هناك تصريحات من بعض المسؤولين – غير الرسمية بشكل عام – أنهم يعارضون إصلاح بعض الإجراءات. ألا يجب أن نشهد بدلاً من هذه المواقف دعوة للتهدئة وتجنب العنف؟
لا يمكن؛ أيضًا ، ليس لدينا متحدث رسمي واحد في هذه القضية. على سبيل المثال ، اقترحت على النائب الأول ، السيد بهادري جهرمي ، عدم الذهاب إلى الجامعات. لأن قضية الطلاب ليست في السلطة ولم يرفعوا أي شعارات ضد السلطة في تلك الفترة. النقطة التالية هي أن وجهة نظر الحكومة بأن هذا التراجع خاطئة من الأساس. هؤلاء أناس ولديهم مطالب لا علاقة لها بالحجاب.
يبدو أنها وجهة نظر عنيدة أنهم يعتقدون أن الحكومات لا ينبغي أن تستجيب لمطالب الشعب ولذلك يسمونها الردة. تستفيد الحكومات. يشعر البعض أنه من مصلحتهم الحصول على أصواتهم كحزب حاكم وممثلهم ورئيسهم. الآن بعد أن فقدوها ، ربما يشعرون أنهم لم يعد بإمكانهم الحصول حتى على هذا الحد الأدنى من الفوائد. لذلك ، فإن مصطلح “الركود” يخلق ازدواجية ذات سيادة بين الأمة ، وهي ازدواجية زائفة. السيادة والحكومات تأتي لخدمة الأمة. فكرة الإمام هي أنه عندما يريد الناس شيئًا ، يجب تحقيقه. لكن بما أن اسم حكومتنا هو “الجمهورية الإسلامية” ، يجب أن نتصرف وفقًا للقانون ونرى ما تنص عليه الشريعة.
النقطة المهمة التالية هي أن تتحلى الحكومة بالصبر. التحريض على الأقوال والعبارات من قبل أي شخص أو جماعة تحرض على العنف. الآن قتل عدد من الناس. إن الأضرار التي لحقت بالشرطة والمتظاهرين على حساب الأمة.
أفادت وسائل الإعلام الحكومية أنه لم تقع إصابات خلال هذه الاحتجاجات. قبل يوم واحد ، أعلن أحد أعضاء مجلس تقييم الجدوى أنه لم يُقتل أي متظاهر في هذه الاحتجاجات وأن خمسة فقط من أفراد قوات الأمن قُتلوا في هذه الاحتجاجات.
أولا ، أن يقتل أو يستشهد على يد أي بلد يضر بالأمة. أيضًا ، أعتقد أنه إذا قالوا إنه لم تقع إصابات ، فسيؤدي ذلك إلى جعل الدجاجة المطبوخة تطير بعيدًا. وفي الواقع ، نرى ونسمع شيئًا آخر. لا أعتقد أنه في هذه الأيام الـ 45 لم يُقتل أحد وهذه الأشياء التي قلتها غير مقبولة. لكن رأيي أن مثل هذا العنف يجب أن يتم كملاذ أخير وليس لجميع الناس. لقد قتلنا الناس في الماضي وأنا أعلم أنه في بعض الأحيان كان على الحكومة دفع فدية لبعض العائلات التي قُتلت ببراءة.
على أي حال ، أود أن أقول إنه يجب التخلي عن العنف والقمع ومن خلال العناصر التي يمكن أن تكون مؤثرة ، ادعوهم للحوار والسماح بالاحتجاجات الحرة وبالطبع التعامل بصرامة مع الجناة. في حالة مهسا أميني ، كان ينبغي إيقاف الشخص المسؤول عن هذا الحادث أو فصله من العمل في تلك الليلة حتى يهدأ الجو ويمكنهم المضي قدمًا في التحقيق وإعداد التقارير بصدق. في حالة سجن إيفين ، كان عليهم في اليوم التالي معرفة من هم ولماذا كانوا يفعلون ذلك. في رأيي ، فشل النظام الإعلامي تمامًا خلال الأربعين أو الخمسين يومًا. يجب الاعتراف بالمطالب بجدية أكبر ، يجب تحسين الوضع الأمني في البلاد في أسرع وقت ممكن وليس سلسلة من الأشياء التي يجب القيام بها وأمثال دورية إرشاد لتبقى خطا أحمر إلى الأبد.
إذا تم خلط أربع كلمات غير صحيحة ، فسيتم الرد عليها ولن تتسبب في زيادة دائرة الخروج باستمرار. جزء من المضايقات التي تؤثر علينا الآن هي تلك التي رفضناها نحن أنفسنا من البلاد لبعض الأسباب ، والذين ذهبوا إلى الجانب الآخر ويتفاعلون.
اقرأ أكثر:
21220
.