رغم أن هذا السلوك ليس نادرًا ، وقد سمعنا مرات عديدة أن عائلة رجل ثري أو مشهور يحصل على ممتلكاتهم من باريس أو دبي ، لكن على المستوى السياسي يتحول هذا السلوك إلى فضيحة سياسية وقنبلة إخبارية. دعونا ننظر بشكل أعمق وأكثر اجتماعيًا.
القادة السياسيون في هذا البلد هم بشر عاديون مرتبطون بجميع الرغبات والرغبات والشهوات التي كافح الناس معها عبر التاريخ. مثل كل الناس العاديين ، فإنهم جميعًا مفتونون بالمال والقوة والشهوة. نحن جميعا على هذا النحو.
يتكاثر الكتبة أيضًا مثل أي شخص آخر ، ومع تقدم النظام السياسي ، أصبحت أجيال من البيروقراطيين أكثر تنوعًا ، ومختلفًا عن آبائهم ، وأكثر حداثة ووعيًا بالموضة ، متبعين أجواء العصر. الآباء أيضا أقل قدرة على التحكم في رغبات وسلوكيات الأجيال اللاحقة.
هذه الأجيال القادمة ، سواء أصبحت غنية من خلال الإيجارات والمشاجرات القائمة على سلطة آبائها السياسية ، أو بطريقة صحية ومنتجة ، تريد أن تعيش مثل بقية الأغنياء. يجب أن يتبعوا ، بقصد أو بغير قصد ، طريقة حياة آبائهم الصعبة. تتأثر الأنماط المحددة للحجاب والخطاب ووجودهما الاجتماعي والسياسي إلى حد ما بهذا الاعتبار.
لطالما رفض “بعض آباء” هذا الجيل الاستجابة لقيود الشفافية ، والاختباء وراء عبارات مثل “عملاء موظفي النظام الإسلامي المقدس” ، “جنود النظام” ، “مفتونون بالخدمة”. ، إلخ. تشغيل. هؤلاء الأفراد ، إلى جانب أصحاب المصلحة الآخرين ، تجنبوا أو منعوا تطوير واعتماد وتنفيذ إصلاحات ضريبة دخل الشركات (مثل ضريبة القيمة المضافة) ، وإدارة تضارب المصالح ، والشفافية في العقود ، والإفصاح عن الرواتب ودخل الوسطاء وصانعي السياسات.
في الوقت نفسه ، كرر هؤلاء “بعض الآباء” التأكيد الأيديولوجي للنظام السياسي في الشعار على أعلى مستوى ، وواصلوا مصالحهم في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، معلقين إياهم في عملية نفاق منهجي. تم استخدام التقديس والنفاق المنهجي كأداتين لتحقيق الربح ، مع هزيمة المنافسين الاجتماعيين والسياسيين والنقديين.
كان التقديس المنهجي والنفاق أدوات فعالة حتى التعددية وظهور جيل جديد من “بعض الآباء” عرّضهم للرأي العام وأصبح فضاءهم السيبراني قضية عامة ؛ لكن الآن كل هذا التراكم لعقود من التقديس والنفاق أصبح كعب أخيل. أي مظهر من أشكال الحياة الفخمة لا يتفق مع مزاعم “بعض الآباء” ، يثير الرعب السياسي والإعلامي والاحتجاج العام.
خاتمة
كتب حافظ ، “نار الزهد والنفاق ستحرق حصاد الدين /// حافظ ، تخلع عن ذلك العباءة الصوفية وانطلق.” حان الوقت للسلطات أن تتخلى عن العباءة الصوفية المقدسة لظهورها وأفعالها ، والنفاق المنهجي للأقوال والأفعال أمام أعين المبدعين. لا يتم شراء هذا المنتج من أسواق المجتمع الحديث – حتى من خلال حماية الفضاء الإلكتروني وحجب الإنترنت ست مرات.
الحل هو أن تكون “في بيت النفاق” ، لتبني قواعد الشفافية التي تحكم الحياة الاقتصادية للسياسيين ، والتي هي شائعة في العالم الحديث ، لإزالة حجاب القداسة عن وجوه الوكلاء السياسيين والتنفيذيين والقبول. لأن سائر مخلوقات الإنسان هي مجالس القوة والثروة والشهوة ، والتي ليس لها أي ميزة على المواطنين الآخرين. حتما ، هم غير مؤهلين لذكر المشورة الأخلاقية وتخصيص المهام لخليقة الله. وهذا يعني الاستسلام للمساواة السياسية ومستوى من الشفافية يضمن عدم حصول الموظفين على ثروة غير مشروعة ، ونتيجة لذلك ، فإنهم وأطفالهم أحرار في استخدام ثرواتهم القانونية بأي شكل من الأشكال ، مثل المواطنين الآخرين ، وهذا ليس كذلك. غير شرعي.
إذا تمت إزالة النفاق المنهجي ، فإن الجميع على جميع مستويات الحكومة والثروة يكونون مسؤولين بشكل متساوٍ أمام القانون ويتم تنفيذ إصلاحات موجهة نحو الشفافية ، بالإضافة إلى تعزيز ثقة الجمهور ، والحياة الطبيعية التي يسعى إليها الجيل الجديد من “بعض الآباء”. ممكن. باختصار ، حان الوقت للتخلص من هذا العباءة الصوفية حيث لا يستطيع أحد الوصول إليها وكل المواطنين العاديين مسؤولون أمام القانون والرأي العام.
* عالم اجتماع
.